Abusar de un niño no es una debilidad: es el mal elegido a sangre fría, una traición cometida desde el altar contra quien tenía prohibido sospechar. Pero hay un segundo mal que casi nadie nombra: el de quien sabe y calla, el de una institución rapidísima para defenderse de cualquier crítica y lenta, siempre lenta, cuando el que sufre es un niño. Esto no es un lamento, sino una llamada a despertar las conciencias dormidas, empezando por la propia.

"Incluso después de demasiadas puertas cerradas.Todavía es posible que una institución aprenda finalmente a escuchar"

"En junio de 2026, D94 JRG recibió una resolución del Plan PRIVA mediante la cual el Arzobispado Castrense reconoce formalmente el sufrimiento padecido, pide perdón por el daño causado y acepta las medidas de reparación propuestas por la Comisión Asesora para la Reparación Integral"

Miguel Hurtado escenifica un encuentro ficticio con León XIV: "Tiene que comportarse conforme a lo que predica"

El cardenal de Barcelona responde a las acusaciones de encubrimiento de abusos en su contra, y confirma que el Papa hablará en catalán durante la bendición de la Torre de Jesús en la Sagrada Familia: "Está ensayando el pedazo de catalán, es complicado de leer"

"Porque existe un instante decisivo en toda víctima de abuso: el momento en que deja de preguntarse si aquello ocurrió y empieza a preguntarse quién era realmente el hombre que destruyó parte de su infancia"

La carta de Luis Argüello, presidente de la Conferencia Episcopal Española, sigue un patrón retórico que merece ser analizado: un texto teológicamente correcto en su superficie, pero que al confrontarlo con la realidad eclesial vigente revela una evidente asimetría moral.

Un estudio de la Universidad de Kassel documenta al menos 139 casos de abusos físicos, psicológicos y sexuales en instituciones de los salvatorianos en Alemania y Austria desde la posguerra, con decenas de víctimas identificadas y compensaciones económicas ya abonadas.

Cobo no miente. Hace algo peor: dice algunas verdades de un modo calculadamente ineficaz. Sabe lo que ocurre — las correcciones lo demuestran — y elige un registro que garantiza que esas correcciones no produzcan consecuencias. En ética del discurso eso tiene un nombre clásico: mentira por omisión cualificada, o más técnicamente, "adiáfora retórica": dejar dicho lo justo para no poder ser acusado de no haberlo dicho, sabiendo que no va a tener repercusiones reales. Exactamente la misma técnica empleada por José Antonio Satué en su reciente intervención ante más de medio centenar de Comunidades Neocatecumenales en el Palacio de los Deportes Martín Carpena.

Una institución que conoce abusos y responde con homilías de doble fondo no está protegiendo a las víctimas: está protegiéndose a sí misma. Por respeto a quienes han sufrido, y siguen sufriendo, asumimos el compromiso de seguir cada intervención institucional con una mirada crítica y constante.

Doctrina de la Fe se declaró no competente al no demostrarse que la víctima fuera menor cuando ocurrieron los hechos, si bien "el tema sigue en Roma", asegura el arzobispo de Sevilla

El sacerdote malagueño de 35 años acusado de sedar y agredir sexualmente a cuatro mujeres entre 2014 y 2018 ha negado los hechos tranquilamente y ha asegurado que los vídeos en los que se le ve violándolas son falsos, señalando a la denunciante

Este análisis nace desde una herida: la de quienes sufrimos una manipulación espiritual y psicológica que la Iglesia sigue sin nombrar. Magnifica Humanitas ofrece un diagnóstico lúcido del mundo, pero evita mirar su propia sombra. Habla de custodiar lo humano, pero calla donde más duele. Y ese silencio, repetido durante décadas, convierte cualquier palabra en un gesto cargado de injusticia que ya no basta.

El vicario episcopal de Melilla por videoconferencia y un sacerdote, antiguo compañero de parroquia del acusado, principales testigos de la sesión de hoy del juicio contra el clérigo, acusado de sedar y violar a cuatro mujeres entre 2014 y 2018

En su declaración, la inspectora jefa de delitos sexuales ha relatado que analizaron "cientos y cientos" de archivos informáticos con agresiones sexuales a mujeres inconscientes y que en uno de ellos se ve "claramente" la cara del sacerdote con actitud libidinosa mientras agredía a una de las víctimas

Hablemos de la confesión. Un niño se arrodilla en una gran caja oscura. Al otro lado, un hombre adulto con autoridad absoluta. El niño debe contarle sus secretos, sus pensamientos, lo que hizo y lo que no hizo pero pensó o tan solo imaginó por un instante. El hombre escucha, juzga y decide si el perdón se concede o no. ¿En qué otro contexto aceptaríamos esto? Si lo hiciera un profesor, llamaríamos a la policía. Si lo hiciera un vecino, sería un depredador. Pero si lleva alzacuellos, es un sacramento. La culpa nunca terminaba. Salías "limpio" hasta el próximo pecado, y el listón estaba puesto donde nadie puede llegar.

Fui víctima de abusos psicológicos graves. Cometidos y tolerados dentro de mi parroquia, dentro de mi diócesis, por un movimiento parroquial bendecido por la Santa Sede.

Entré en el Camino Neocatecumenal con 17 años y estuve veinte años "caminando". Veinte años de manipulación psicológica y espiritual.

El Gobierno pone en valor los cuatro consensos entre la Iglesia y el Ejecutivo: " de resignificación del Valle de Cuelgamuros, el de reparación a las víctimas de abusos sexuales, el vinculado a los bienes inmatriculados y el de supresión de determinados beneficios fiscales de la Iglesia"

"Porque no hay nada más cruel que obligar a una víctima a abrir nuevamente ciertas habitaciones interiores para después dejarla sola junto al teléfono"