Miguel Hurtado escenifica un encuentro ficticio con León XIV: "Tiene que comportarse conforme a lo que predica"

El cardenal de Barcelona responde a las acusaciones de encubrimiento de abusos en su contra, y confirma que el Papa hablará en catalán durante la bendición de la Torre de Jesús en la Sagrada Familia: "Está ensayando el pedazo de catalán, es complicado de leer"

"Porque existe un instante decisivo en toda víctima de abuso: el momento en que deja de preguntarse si aquello ocurrió y empieza a preguntarse quién era realmente el hombre que destruyó parte de su infancia"

La carta de Luis Argüello, presidente de la Conferencia Episcopal Española, sigue un patrón retórico que merece ser analizado: un texto teológicamente correcto en su superficie, pero que al confrontarlo con la realidad eclesial vigente revela una evidente asimetría moral.

Un estudio de la Universidad de Kassel documenta al menos 139 casos de abusos físicos, psicológicos y sexuales en instituciones de los salvatorianos en Alemania y Austria desde la posguerra, con decenas de víctimas identificadas y compensaciones económicas ya abonadas.

Cobo no miente. Hace algo peor: dice algunas verdades de un modo calculadamente ineficaz. Sabe lo que ocurre — las correcciones lo demuestran — y elige un registro que garantiza que esas correcciones no produzcan consecuencias. En ética del discurso eso tiene un nombre clásico: mentira por omisión cualificada, o más técnicamente, "adiáfora retórica": dejar dicho lo justo para no poder ser acusado de no haberlo dicho, sabiendo que no va a tener repercusiones reales. Exactamente la misma técnica empleada por José Antonio Satué en su reciente intervención ante más de medio centenar de Comunidades Neocatecumenales en el Palacio de los Deportes Martín Carpena.

Una institución que conoce abusos y responde con homilías de doble fondo no está protegiendo a las víctimas: está protegiéndose a sí misma. Por respeto a quienes han sufrido, y siguen sufriendo, asumimos el compromiso de seguir cada intervención institucional con una mirada crítica y constante.

Doctrina de la Fe se declaró no competente al no demostrarse que la víctima fuera menor cuando ocurrieron los hechos, si bien "el tema sigue en Roma", asegura el arzobispo de Sevilla

El sacerdote malagueño de 35 años acusado de sedar y agredir sexualmente a cuatro mujeres entre 2014 y 2018 ha negado los hechos tranquilamente y ha asegurado que los vídeos en los que se le ve violándolas son falsos, señalando a la denunciante

Este análisis nace desde una herida: la de quienes sufrimos una manipulación espiritual y psicológica que la Iglesia sigue sin nombrar. Magnifica Humanitas ofrece un diagnóstico lúcido del mundo, pero evita mirar su propia sombra. Habla de custodiar lo humano, pero calla donde más duele. Y ese silencio, repetido durante décadas, convierte cualquier palabra en un gesto cargado de injusticia que ya no basta.

El vicario episcopal de Melilla por videoconferencia y un sacerdote, antiguo compañero de parroquia del acusado, principales testigos de la sesión de hoy del juicio contra el clérigo, acusado de sedar y violar a cuatro mujeres entre 2014 y 2018

En su declaración, la inspectora jefa de delitos sexuales ha relatado que analizaron "cientos y cientos" de archivos informáticos con agresiones sexuales a mujeres inconscientes y que en uno de ellos se ve "claramente" la cara del sacerdote con actitud libidinosa mientras agredía a una de las víctimas

Hablemos de la confesión. Un niño se arrodilla en una gran caja oscura. Al otro lado, un hombre adulto con autoridad absoluta. El niño debe contarle sus secretos, sus pensamientos, lo que hizo y lo que no hizo pero pensó o tan solo imaginó por un instante. El hombre escucha, juzga y decide si el perdón se concede o no. ¿En qué otro contexto aceptaríamos esto? Si lo hiciera un profesor, llamaríamos a la policía. Si lo hiciera un vecino, sería un depredador. Pero si lleva alzacuellos, es un sacramento. La culpa nunca terminaba. Salías "limpio" hasta el próximo pecado, y el listón estaba puesto donde nadie puede llegar.

Fui víctima de abusos psicológicos graves. Cometidos y tolerados dentro de mi parroquia, dentro de mi diócesis, por un movimiento parroquial bendecido por la Santa Sede.

Entré en el Camino Neocatecumenal con 17 años y estuve veinte años "caminando". Veinte años de manipulación psicológica y espiritual.

El Gobierno pone en valor los cuatro consensos entre la Iglesia y el Ejecutivo: " de resignificación del Valle de Cuelgamuros, el de reparación a las víctimas de abusos sexuales, el vinculado a los bienes inmatriculados y el de supresión de determinados beneficios fiscales de la Iglesia"

"Porque no hay nada más cruel que obligar a una víctima a abrir nuevamente ciertas habitaciones interiores para después dejarla sola junto al teléfono"

Hay frases del Evangelio que han sido secuestradas por la ideología religiosa hasta dejarlas irreconocibles. Una de las más manipuladas es esta: “No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo”. Durante siglos se ha utilizado para crear élites dentro de la Iglesia y para señalar a los demás como “mundanos”, como si fueran ciudadanos de segunda para Dios. Todavía hoy resuena la antievangélica afirmación de que la Iglesia es la única tabla de salvación. Justo lo contrario de lo que Jesús pretendía, ya que murió precisamente por defender a los que estaban fuera del sistema religioso.

La Iglesia defiende públicamente la democracia, la dignidad humana y la igualdad entre todas las personas. Denuncia los autoritarismos que oprimen a los pueblos y se posiciona contra la injusticia social. Sin embargo, en su funcionamiento interno mantiene una estructura de monarquía absoluta. En nombre de Dios, la jerarquía concentra los tres poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) y los ejerce sin contrapesos reales.

Ahí está el núcleo del problema: mientras los laicos sigan siendo meros espectadores o consejeros sin capacidad real de decisión, nada cambiará. En los tribunales eclesiásticos, los laicos deberían tener la posibilidad de actuar como jueces junto con los clérigos, con la misma autoridad y responsabilidad.

De nuevo, la Iglesia española tiene una oportunidad para demostrar a la sociedad y a sí misma cuán creíbles son sus pretensiones de reparar —a través del acuerdo suscrito con el Estado— el daño infligido a tantos inocentes

Muchos cardenales, obispos y sacerdotes, y algún que otro Papa, conocen el daño que estos abusos estan causando, han escuchado testimonios y han visto de cerca el sufrimiento de las víctimas. Aun así, eligen callar y proteger estructuras antes que personas. Su silencio sostiene al agresor y abandona a la víctima. La falta de compasión y responsabilidad pastoral resulta insoportable. La pregunta ya no es si se están cometiendo abusos, sino hasta cuándo se seguirá haciendo la vista gorda.