Aruna, una niña de nueve años, vio que su primita Sasa, de siete años, se hundía en el río, y se tiró al charco para ayudarla; las dos murieron... en la noche fui a los dos velorios, cada una en su casita, en lo profundo de la selva, en lo hondo del dolor...

Comprendí que al dolor de los otros no podemos llegar con palabras e historias sabidas y repetidas, ni aun las mismas inspiradas de la Biblia...si lo religioso le echa tierra a lo humano, y esto sucede con frecuencia, ya no es religioso, es fetichismo, ilusionismo tal vez, excarnación no encarnación...

Escribía González Faus que no hay que defender a Dios, que hay que transparentarlo

El cardenal peruano reflexiona sobre los cambios que la sinodalidad ha generado en la Iglesia, su experiencia en la Amazonía y el legado del Papa Francisco. También resalta la continuidad que representa el Papa León XIV y comparte un mensaje para una Iglesia llamada a caminar unida en medio de las crisis que atraviesan el mundo

Espacio seguro de sinceridad, escucha, lealtad y acompañamiento. Para poder dialogar y decirnos lo que sea necesario, aunque duela; y así cuidarnos mutuamente. Para que la sinodalidad la podamos ir modelando entre todos, con delicadeza y paciencia.

El administrador apostólico, autoridad en este momento del Vicariato, es un símbolo de unidad, de identidad en torno a una misión y unos valores. Un servicio que consiste, en buena medida, en estar presente, acompañar. No más.

El Vicario Apostólico de Iquitos asegura que la llegada de León XIV a Pucallpa marcará a toda la Panamazonía. Y apunta: la presencia del Pontífice en la Amazonía no debe quedarse en un festejo superficial, sino en un compromiso auténtico con el Evangelio

'Escucha de los pueblos amazónicos, encuentro y misión' serán los tres momentos de la visita. El obispo del vicariato, monseñor Martín Quijano, espera que León XIV encuentre “una Iglesia en renovación, en camino, con esperanza y con nuevos brillos”

Tienen entre 15 y 25 años, y aunque selváticos, pertenecen a la generación del ruido instantáneo, del tik-tok, de las imágenes frenéticas y de la IA. Pero acá han construido el silencio. Podemos percibirlo en cada píxel, rezuma por los cuatro costados de la foto. El silencio es el lenguaje universal del encuentro con Dios. Respiran a Dios, le dan espacio y tiempo, le permiten llegar hasta el corazón, le hallan allí, en el lugar de la intimidad más alegre. Jóvenes amazónicos rodeados de naturaleza, envueltos en Dios.

Cuando voy a Caballo Cocha, la población más grande que tenemos, y uno de los ocho puestos de misión que no cuentan con presbítero (de un total de 16), me regocijo haciendo de párroco a tiempo completo. Y cómo lo disfruto.

Cuando el nuevo convenio estaba a punto para ser firmado… llegaron y se llevaron a los muchachos a vivir al colegio en abril. Fue un traslado tan improvisado y repentino que los adolescentes tuvieron que llevarse sus colchones del internado para que pudieran colocarlos sobre el piso y dormir, porque no había ni camas para ellos. Nadie dijo nada. No hubo ninguna comunicación oficial. Ningún padre de familia alzó la voz. Ni un mínimo agradecimiento.

En un ejemplo supremo de miopía institucional y necia rigidez, las autoridades educativas regionales han decidido empeorar las condiciones de vida de los estudiantes más vulnerables… con el fin de cumplir las nuevas leyes. Como Iglesia creo que hubiéramos merecido más diálogo, consideración y reconocimiento.

La vigésima edición de la Caminata de Alejandro e Inés avanza hacia El Coca reuniendo a decenas de peregrinos que recorren la Amazonía ecuatoriana para recordar el legado de Mons. Alejandro Labaka y la hermana Inés Arango. La iniciativa promueve la defensa de los pueblos indígenas, la justicia social y el cuidado de la casa común en un contexto marcado por las amenazas ambientales que afectan a la región amazónica

Los seis vicariatos apostólicos acordaron incorporar las prioridades sinodales 2026-2030 a su acción evangelizadora y crearon un equipo nacional para acompañar su implementación

El arzobispo de Manaos y presidente de la Conferencia Eclesial dela Amazonía (Ceama) reflexiona sobre su participación en el consistorio celebrado en el Vaticano, advierte sobre la urgencia de profundizar la ecología integral y asegura que la respuesta de la Iglesia frente a los desafíos de la Amazonía pasa por fortalecer la vida de las comunidades y la sinodalidad

Lindos, los rostros soleados con rasgos indígenas, las manos nudosas hechas al remo, ese español bola-bola, pero con la cruda sinceridad de quien le han arrebatado de un día para otro su fuente de vida, sustento y bienestar. Me daba gusto cómo se expresaban, su desgarro, el tono de la desesperación de quien ya no tiene nada que perder. Una explosión de impotencia, rabia e indignación.

Ha salvado a bastantes misioneros en esos momentos de hambre pura y dura que se suelen suscitar en los recorridos. Es un campeón en conservación: abres la lata, le buscas una tapa de plástico que le cuadre y resiste días y días sin necesidad de refrigeración. Que por otra parte sería imposible en estos ríos nuestros donde la electricidad es un lujo asiático, y peor en tiempos de subidón del precio del combustible por cierre del estrecho de Ormuz.

Desgraciadamente en Yanashi hemos visto que el crudo desparramado aterradoramente por la selva recrudece el lado tenebroso de las personas, envenena el clima comunitario y entorpece el fluir sereno de la vida. Porque no es más que el residuo visible de la codicia. El olor del dinero es el mismo que el del petróleo siniestrado, y provoca que salga lo peor del ser humano... Pero también aflora lo mejor de muchas personas, que están dispuestas a sacrificarse por la salud y el bienestar de todos.

Momentos de descanso y ligereza, de estar juntos simplemente, dejando caer los roles y cultivando la confianza. Tiempos sencillos y espontáneos de familiaridad alegre en los que convivir, contar anécdotas, reír... Creo que es también labor del pastor propiciar eso.

Pronunciamiento de la Iglesia Católica en la región Loreto

La pobreza es la muerte prematura, la cruel cancelación del futuro. En ella nace la inmensa mayoría de nuestro pueblo. Sentí esas lágrimas como la señal de una tristeza prístina, la desolación por una vida truncada sin casi comenzar, el dolor por la desgracia, la confusión por los estragos de la injusticia.

En estos últimos dos años, he pasado buena parte en Sarayaku, en la cuenca del río Bobonaza, y aquí, en este contexto, medito los evangelios. Sarayaku, una comunidad kichwa en medio de la selva, ha resistido por años a la explotación de su suelo y, ejerciendo su soberanía, resistió al Estado ecuatoriano que, sin consulta previa y de modo arbitrario, había concesionado, desde 1996, su territorio a las petroleras; en el año 2012, la Corte Interamericana de Derechos Humanos, falló a favor de la comunidad indígena y Sarayaku se volvió símbolo de soberanía y sentó un precedente en el derecho internacional; muchos han tachado al pueblo de “vagos”, de que se oponen al progreso, de que se pierden regalías y riquezas; no han faltado los que quieren tachar de criminales y terroristas a las autoridades locales y líderes ambientales, y tampoco los muertos, asesinados por cuidar la creación.

¿Cómo entender desde aquí, desde estas luchas, desde esta resistencia, la parábola de las diez monedas de Jesús? (Lc 19, 11-27).