La paz nace dentro. Os deseo a todos que el Niño os nazca

Que su fuego incendie nuestro atormentado mundo

Adviento es la Esperanza de un Mañana para quienes han sido sometidos a la noche de las opresiones, para las víctimas del mundo y de la Iglesia. Es una esperanza que no se limita a una promesa futura, sino que nos desafía a hacerla presente hoy, en cada gesto de solidaridad, en cada acción de justicia, en cada palabra de consuelo dirigida a los heridos.

La esperanza del Adviento se pone al lado de los sufrientes, desde la perspectiva de las víctimas como Jesús. Todo depende del lugar donde se vea, ésa es la objetividad cristiana que escandaliza a quienes están tan preocupados por el “relativismo” desde sus cómodas poltronas existenciales.

Adviento es más que poesía; tiene una dimensión social y política. Esperar al Mesías complica con la transformación del pecado corporativo de las estructuras injustas. La Iglesia debe ser levadura de liberación para que los excluidos sean acogidos en estructuras de Gracia. Es un llamado a la conversión subversiva, a construir el Reino de Dios desde los márgenes, no desde el supuesto centro de los que mandan.

Mt 1, 18-24

El Adviento es tiempo de espera compasiva y profética. Confronta a los fabricantes de miedos —religiosos, políticos, económicos— y anuncia un mundo en el que la justicia toma forma de ternura. Mientras algunos buscan un Mesías que confirme sus agendas, Jesús desarma seguridades, sorprende con misericordia y se revela en un pesebre: símbolo de un amor que no domina, sino que se entrega.

La respuesta del Adviento al miedo es el Emmanuel: “Dios-con-nosotros”. El Salmo 23 lo expresa con claridad: “Aunque camine por valles de sombra y de muerte, no temeré, porque tú estás conmigo.” La esperanza no elimina el valle; acompaña en él. Jesús nace en un pesebre, símbolo de precariedad, para recordarnos que la irrupción de Dios en la historia ocurre donde el miedo amenaza la supervivencia.

Esta esperanza arriesgada es profundamente transformadora: “La esperanza cristiana no es evasión, sino anticipación de la realidad futura que ya comienza a transformar el presente” (Moltmann). La esperanza cuestiona el presente, denuncia las estructuras de opresión y propone horizontes alternativos junto a los descartados de todos los Belenes.

El Adviento es así tiempo de espera compasiva y profética. Confronta a los fabricantes de miedos —religiosos, políticos, económicos— y anuncia un mundo donde la justicia toma forma de ternura. Mientras algunos buscan un Mesías que confirme sus agendas, Jesús desarma seguridades, sorprende con misericordia y se revela en un pesebre: símbolo de un amor que no domina, sino que se entrega.

La respuesta del Adviento al miedo es el Emmanuel: “Dios-con-nosotros”. El Salmo 23 lo expresa con claridad: “Aunque camine por valles de sombra y de muerte, no temeré, porque tú estás conmigo.” La esperanza no elimina el valle; acompaña en él. Jesús nace en un pesebre, símbolo de precariedad, para recordarnos que la irrupción de Dios en la historia ocurre donde el miedo amenaza la supervivencia.

Esta esperanza arriesgada es profundamente transformadora: “La esperanza cristiana no es evasión, sino anticipación de la realidad futura que ya comienza a transformar el presente” (Moltmann, Teología de la esperanza, 1964). La esperanza cuestiona el presente, denuncia las estructuras de opresión y propone horizontes alternativos junto a los descartados de todos los Belenes.

La campaña, impulsada por Católicos en Red, invita a escribir una carta a Jesús

Este año, la iniciativa se realiza en colaboración con la Fundación Anunciata Solidaria (FASOL) de las Hermanas Dominicas de la Anunciata

Los participantes podrán compartir sus belenes más creativos con los hashtags #MiBelenCurioso y #MiPesebreCurioso

El cardenal Pro-Prefecto del dicasterio para la Evangelización fue protagonista de la primera jornada del "Gran Peregrinaje de la Esperanza" que se celebra en Penang, Malasia

Iniciado el 27 de noviembre, el evento ha sido definido por Radio Veritas como "la mayor asamblea sinodal» de las Iglesias católicas asiáticas en los últimos veinte años"

Este sábado, 29 de noviembre, ha tenido lugar en Barcelona la Procesión Jubilar de las Esperanzas, organizada por el Secretariat Diocesà de Hermandades y Cofradías del Arzobispado de Barcelona

Convocado como cierre del Año Jubilar de la Esperanza con el propósito de vivir el Jubileo en salida, en la calle, y compartir su gracia con toda la ciudad

"Adviento es el punto de inflexión con el cual el cristianismo se diferencia de las otras religiones: la Encarnación del Verbo, Dios hecho hombre en el hombre Jesús"

"Para decir verdad, hemos de hablar de venidas diversas de Jesús, de ahí que la Iglesia, en el tiempo de Adviento que hoy iniciamos, nos ayude primero a esperarlo, y después, en el tiempo de Navidad y Epifanía, a acogerlo"

"Y nosotros, ¿qué hemos de hacer?"

"Resulta difícil hablar de esperanza y tener esperanza donde parece que no tiene cabida un futuro esperanzador"

"Uno mira a su alrededor y en nuestro país encontramos una política enfrentada, polarizada… Y si salimos fuera de nuestro país, el horizonte no es más halagüeño"

"A las puertas del Adviento, la Iglesia nos invita precisamente a volver a esta esperanza fundamental"

La nostalgia fundamentalista es un peligro espiritual cuando intenta reconstruir una Iglesia preconciliar, autorreferencial y clericalista, cerrada en sus propios intereses. La obsesión por defender estructuras de poder clericales, en otros tiempos protegidas por dictaduras y ahora seducida por populismos integristas, más que el Evangelio. No solo es un anacronismo pastoral, sino una traición al Espíritu Santo

“Esperar al Señor es hacer sitio a las víctimas en la mesa de la vida” (J. Sobrino). En el Adviento, esperamos al Mesías que llega, comprometiéndonos con su causa liberadora. No es escapar de la realidad en grupitos de autosatisfacción emocional o ilusionarnos con liturgias pop de mercado, sino un llamado a construir su Reino de compasión y justicia.

“La espiritualidad de la esperanza no es una evasión de la historia, sino un compromiso en ella” (G.Gutierrez). El Adviento implica liberar la Tradición del cerrojo del clericalismo y escuchar el clamor de las víctimas... “la Iglesia no puede confundir estabilidad con fidelidad; que implica caminar con los que sufren”; no la preservación de estructuras estáticas...

La Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), tras la conclusión de su CXVII asamblea plenaria emitió un mensaje donde demanda la reconstrucción de la democracia y un compromiso inmediato para generar estabilidad en el país, inmerso en una profunda crisis

Reafirman el compromiso de la Iglesia de hacer "cada vez más visible y cotidiana" la opción preferencial por los pobres. Y añaden una segunda opción preferencial; los jóvenes, llamados a ser protagonistas de la historia del país, como rostro de la esperanza y que necesitan ser escuchados

Los obispos afirman que es posible superar la crisis, pero la ciudadanía debe ser la primera en comprometerse: "Caminando juntos, podemos avanzar; esa es nuestra esperanza", concluyen

Con un llamado a entrelazar la espiritualidad con el compromiso político para lograr una transformación duradera, concluyó en Mazatenango el Primer Encuentro de Espiritualidad y Teología Política desde Abya Yala

'Abya Yala' es el término que utilizan los pueblos originarios para referirse al continente americano, significando "tierra madura" o "tierra en florecimiento" en la lengua de los guna, pueblo originario de Colombia. Se usa en contraposición a "América" para reivindicar la identidad y las cosmovisiones de los pueblos indígenas, que habitan el continente desde antes de la llegada de los europeos

Más de 300 portavoces de comunidades eclesiales, movimientos sociales, teólogas, teólogos, y académicos de diversos países de Abya Yala —incluyendo México, Honduras, El Salvador, Colombia, Perú, Argentina, y Puerto Rico— se reunieron del 7 al 9 de noviembre de 2025 para compartir reflexiones y búsquedas comunes

Frente al colonialismo, el patriarcado, el racismo y las nuevas formas de capitalismo global, los participantes afirmaron la urgencia de una teología que se piense y practique desde las comunidades, en clave política, liberadora y decolonial

El Concilio Provincial Tarraconense de 1995 consideraba la dimensión misionera como un elemento primordial de la pastoral ordinaria que debe estar bien presente en cada Iglesia diocesana, en las parroquias, en los arciprestazgos y en los movimientos

"El Domund, preparado aún por el recordado papa Francisco, y aludiendo al lema del Año Santo Jubilar, lleva por título 'Misioneros de esperanza entre los pueblos'"

"En nuestros días, teniendo en cuenta la terrible injusticia de las diferencias Norte-Sur, el mensaje nos recuerda el deber de cada cristiano y de toda la Iglesia, que debe sentirse llamada con más urgencia"

"En la jornada del Domund se nos pide un signo concreto de comunión en la oración, sobre todo en la misa dominical, así como con nuestra aportación económica a las Obras Misionales Pontificias"

Zamora da por inaugurada la exposición que protagonizará la edición número XXVIII de Las Edades del Hombre

Se podrán contemplar obras de Velázquez, Picasso, Goya, Zurbarán o Juan de Juni compartiendo espacio con autores locales como Antonio Pedrero o Satur Vizán y con imágenes que forman parte del imaginario colectivo en la ciudad anfitriona, como el Cristo de las Injurias

La muestra ha sido inaugurada por el presidente de la Junta de Castilla y León, Alfonso Fernández Mañueco quien ha expresado que la muestra "constituye el mejor ejemplo de la inmensa riqueza cultural y patrimonial de Castilla y León"

El arzobispo de Valladolid y presidente de la Fundación Las Edades del Hombre, Luis Argüello ha recordado la importancia de las exposiciones, "que iban a tener cuatro ediciones en cuatro sedes y ahora vamos por un número que ya se acerca a la treintena"

El cardenal Pierbattista Pizzaballa acoge con cautelosa esperanza la posible tregua en Gaza y denuncia el fracaso de la lógica de la fuerza, que ha devastado territorios y conciencias

"No debemos acostumbrarnos al sufrimiento", escribe a la diócesis. La Iglesia está llamada a una narrativa que construya justicia, relaciones y horizontes de paz

Continúan las masacres de civiles, el hambre, el desplazamiento, los detenidos y la inaccesibilidad a los hospitales. Pero incluso en Cisjordania, la situación sigue empeorando, con ataques diarios y el aislamiento de las aldeas

"En este domingo se nos invita a vivir nuestro servicio de vida con relación a la fe y al amor"

"El profeta Habacuc nos presenta un escenario desolador, marcado por la violencia y la injusticia, parecido a nuestro escenario moderno"

"La pregunta es: ¿cómo vivir con fe nuestro servicio de amor en un escenario donde podemos sentir que lo que hacemos en bien puede resultar inútil?"

La Red Clamor presenta una campaña digital para la celebración del Jubileo de los Migrantes y la 111ª Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado

Dos acontecimientos que se unen de manera coyuntural para sensibilizar a la opinión pública sobre esta realidad

La iniciativa reúne a más de 400 organizaciones de acogida

El horror de Gaza nos interpela con justa ira. Sin embargo, este grito de indignación no debe convertirse en un lugar cómodo desde el cual juzgar la historia con falsa superioridad moral. Jesús nos advirtió: “El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra” (Juan 8:7). Gaza, en su tragedia infinita, es también un espejo que nos devuelve la imagen incómoda de nuestras propias complicidades históricas.

Nos escandalizamos con razón ante el genocidio, pero preferimos olvidar los que fundaron nuestro bienestar occidental: los colonialismos brutales que diezmaron pueblos, robaron recursos y sometieron culturas enteras, cuyas heridas aún supuran en las desigualdades globales de hoy.

Frente a esta lógica ancestral de violencia sacralizada, la vida y el mensaje de Jesús irrumpen como la revolución del Dios humanizador. Su programa no es la purificación por la fuerza, ni la indignación moralista, sino la sanación por la misericordia. Para cambiar el mundo hay que dejarse sanar por Él, para contagiar una fraternidad posible.

Este sábado 20 y domingo 21 de septiembre de 2025, en punto de las 18:00 horas se llevarán a cabo dos conciertos católicos gratuitos de Adoración Eucarística, en el Auditorio Nacional, en el que se prevé la participación de 20 mil personas durante los dos jornadas de oración y música.

Organizado por la Arquidiócesis Primada de México y la misión Cielo Abierto, bajo el lema "Esperanza", los conciertos buscan ser espacios de oración y encuentro espiritual ante el Santísimo Sacramento del Altar. Además anunciaron que buscarán reavivar en las parroquias el compromiso con la adoración eucarística, especialmente entre los jóvenes.