El demócrata sintoniza con el pensamiento del pontífice sobre refugiados, migrantes y cambio climático. Pero su posición frente al aborto, mete ruido en la Iglesia estadounidense y el Vaticano

El primer mandatario católico en ocupar la Casa Blanca fue John F. Kennedy, hace 60 años. En aquel momento su triunfo disparó prejuicios en muchos sectores de su país sobre un supuesto sometimiento a los dictados de la Iglesia católica

Siempre dijo que su fe lo ayudó enormemente a sobrellevar dos situaciones tremendamente traumáticas: primero, la muerte de su primera esposa y de su pequeña hija en un accidente de tránsito, en 1972, y luego la de uno de sus hijos, de 46 años, debido a un cáncer, en 2015

El 3 de octubre, fiesta del transitus de San Francisco de Asís, el Papa Francisco firmó su nueva encíclica, Fratelli tutti, sobre el orden social y la hermandad universal

Como en su encíclica anterior, el Papa llama la atención sobre los problemas del mundo, la disparidad radical entre ricos y pobres, la cultura de consumo, el individualismo desenfrenado, el exceso de riqueza...

Pero sin una revisión teológica significativa y sin desmantelar el patriarcado de la iglesia institucional, el Papa está hablando con algunos amigos cercanos mientras el resto del mundo hace fila para el iPhone más nuevo

El mundo cambiará cuando cambien las personas humanas, cuando el ser humano sea empoderado por la chispa del amor interior, cuando la religión no sea asfixiante sino fuente de novedad y creatividad

"Queremos seguir transformando las estructuras de nuestros países, y seguir contribuyendo a ese proyecto que es la sociedad del amor que el Papa Francisco plantea en la encíclica Fratelli Tutti"

"Los pueblos y los movimientos populares han dado a Bolivia y al mundo una lección de civismo, de compromiso con su país, dando a entender que un pueblo organizado, un pueblo movilizado no ha de permitir que se impongan regímenes excluyentes"

Juan Grabois: "Las 3 T (tierra, trabajo, techo) son pueblos originarios, campesinos y trabajadores de la tierra. Este sujeto social de la exclusión y del descarte tiene un programa de transformación: economía popular, reforma urbana y reforma agraria"

En el debate han intervenido seis ponentes. El sacerdote católico y secretario general de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE), Manuel Barrios; el imán y teólogo Abdelaziz Hammaoui, y el rabino y director del Centro de la Comunidad Judía Europea (EJCC)

Junto a tres miembros laicos del Foro Abraham: Marcel Israel, que es judío sefardí y miembro de las Comunidades Judías de Madrid y de Sofía (Bulgaria); María Jesús Hernando, teóloga y Delegada Episcopal de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la Diócesis de Getafe, y Saif El Islam Benabdenour, doctor en Filología y traductor

“En el corazón de un creyente no puede haber odio”, dijo Abdelaziz Hammaoui

Para el jesuita ex director de "Civiltà Cattolica" y "Aggiornamenti Sociali", Bartolomeo Sorge, la encíclica "nos lleva a todos a soñar juntos con una economía diferente, en la que ya no tenemos la ilusión de que los mecanismos de mercado por sí solos puedan resolver todos los problemas"

Sorge aplaude "la referencia al ejemplo del buen samaritano", que "es típica del estilo del Papa Francisco, que rehuye los discursos teóricos abstractos y prefiere la concreción del testimonio"

"La verdadera novedad es la propia encíclica, tal como está estructurada"

"Fratelli Tutti tiene un tono humanista que le ha valido más de un reproche por parte de los católicos conservadores que se hacen de cruces leyendo las matizadas críticas al neoliberalismo o a la propiedad privada"

"Esta encíclica no es un caso más de teología progre. Va a hablar de fraternidad, pero de la fraternidad se puede hablar de dos maneras: inspirándose en Robespierre o en la parábola del Buen Samaritano"

"La diferencia entre Jesús y Robespierre es notable: para este la fraternidad es un asunto de justicia distributiva; para aquél, es la forma de que uno alcance la dignidad de ser humano"

"Lo original de este escrito es que, a diferencia de otros líderes mundiales, el objetivo no es que los más afortunados sean más solidarios sino que éstos rescaten la humanidad que han perdido en el camino"

"No lo tiene fácil Francisco. Reconoce en un momento que muchos, católicos o no, se negarán a seguirle porque no aceptan su lógica, su enfoque y, añade, 'si no se intenta entrar en esa lógica, mis palabras sonarán a fantasía'"

"Muchos reducen la religión solo a la rueda de oración y celebraciones, especialmente las cadenas de televisión católicas. Estas son generalmente de un cristianismo meramente devocional, de misas, santos, rosarios"

"Casi nunca se habla de justicia social, del drama de los millones de desempleados, del grito de los oprimidos ni del grito de la Tierra. En este campo hay que comprometerse, tomar partido, para escapar del cinismo ante una realidad con tantas iniquidades"

"El que es sordo ante los sufrimientos humanos no tiene nada que decir a Dios"

"Um dos pressupostos na nova encíclica é exactamente esta verdade fundamental: 'Ninguém pode experienciar o valor de viver sem rostos concretos a amar. Aqui reside um segredo da verdadeira existência humana'"

"E daqui arranca a revolução de Francisco"

"O que fica dito e a consciência mais aguda que nos é dada pela pandemia de que “hoje ou nos salvamos todos ou não se salva ninguém"

"Aqui, Francisco retoma João Paulo II: "Deus deu a Terra a todo o género humano para que ela sustente todos os seus habitantes, sem excluir nem privilegiar ninguém". Por isso, arremete contra 'o direito absoluto e intocável à propriedade privada'"

"O Papa não é economista nem escreve como tal: anuncia o Evangelho e denuncia o ter de viver na indignidade"

"De qualquer forma, neste domínio, ergue-se, inevitavelmente, uma questão de suma complexidade, que tem que ver com o conflito da eficiência e da equidade na Economia"

"Como pôr a Economia a funcionar, salvaguardando a dignidade de todos? Exige-se uma política sã. Em que sentido?"

En su homilía, el obispo denunció maltratos y extorsión de militares y policías contra los venezolanos que intentan atravesar la frontera hacia Colombia para sobrevivir a la crisis humanitaria

"En vez de defenderlos como hicieron en su juramento, los militares, la Guardia Nacional y la policía, lo que hacen en vejarlos, extorsionarles, robarles – porque esa es la palabra – lo poquito que puedan traer"

"Son hermanos nuestros a quienes hemos de ofrecer acogida, respeto y acompañamiento"