Antes de escribir este artículo he hecho un pequeño experimento. Solo, frente al teclado, con el Word en blanco, he empezado a escribir cosas que soy: soy una persona, soy alto, soy español… Y de pronto he pensado en algo que, en realidad, somos todos, como hijos de Dios que compartimos su esencia. Y aun así, no me atrevía a teclearlo. Incluso ahora lo escribo con cierta vergüenza: “Soy amor”.

"El mundo es hoy un espacio de violencia atroz, de muerte provocada, infligida, programada … Aprendemos a mirar con indiferencia el horror que causamos… ¡Y nos llamamos cristianos!"

En la Pasión de Cristo podemos descubrir varias claves que son lección para nuestra vida, particularmente cuando tenemos que afrontar dificultades, conflictos, injusticias, y adversidades de cualquier índole

Muchas veces me pregunté porqué hay una parte de la vida de Jesús que contemplamos poco, y sin embargo está llena de una ternura inmensa y de una luz que puede transformar nuestra fe y que de alguna manera es la que intentamos reproducir en la vida monástica.

Son los años silenciosos, escondidos, humildes… esos años en los que Jesús vivió en obediencia al Padre, como uno más, sin milagros, sin discursos, sin multitudes, en su pequeña comunidad familiar en un pueblo cualquiera.

El relato del ciego de nacimiento no pretende reducirse a la literalidad de un milagro físico. Como ocurre tantas veces en el Evangelio, su profundidad desborda lo visible y nos introduce en un simbolismo mucho más amplio.

"El emperador romano Constantino I promulgó en el año 313 d. C. el Edicto de Milán, por el cual daba libertad de culto a los cristianos y dejaban de ser perseguidos"

"A partir de ese momento, el cristianismo pasaría a adquirir el estatus de religión privilegiada y se iniciarían las persecuciones a las demás religiones"

"Constantino dio un gran poder a los cristianos, una buena posición social y económica a su organización, concedió privilegios e hizo importantes donaciones a la Iglesia para la construcción de templos"

"El emperador sacralizó el signo de la cruz, pero sin el cuerpo. Solo en la Edad Media, más de 1000 años después de la muerte de Jesús, aparecieron las primeras representaciones de los crucifijos con el cuerpo de Jesús mostrando las señales de dolor"

Con una concentrada aproximación a la genealogía del Hijo de Dios, el papa Francisco dio comienzo esta mañana, durante la audiencia general de los miércoles, a un nuevo ciclo de catequesis que, con el tema "Jesucristo, nuestra esperanza", se desarrollará a lo largo de todo el Año Jubilar, que se abrirá el próximo 24 de diciembre

Recordó también el Papa "el reciente viaje a Córcega, donde fui tan calurosamente acogido. Me impactó particularmente por el fervor de la gente, donde la fe no es una cuestión privada, y por el número de niños presentes"

"No olvidemos rezar por la paz para que terminen las guerras. Pidamos al Príncipe de la Paz, el Señor, que nos dé la paz en el mundo. La guerra, no lo olvidemos, es siempre una derrota, siempre"

"No, no pretendo de ningún modo decir adiós al cine. sigue inmerso en su nuevo proyecto sobre Jesús, espero que Dios me dé la fuerza y el dinero para realizarlas", confesó a los medios en el Museo Nacional del Cine turinés, que le ha entregado su premio 'Stella della Mole'

El cineasta, que el próximo noviembre cumplirá 83 años, explicó que sigue inmerso en su nuevo proyecto sobre Jesús, un personaje que ya abordó en 'The last temptation of Christ' (1988)

El pasado 31 de enero se reunió en el Vaticano con el papa Francisco, mientras preparaba la cinta sobre Jesús, y visitó la Biblioteca Apostólica. Fuentes de esta institución avanzan que el director volverá próximamente a esta histórica librería papal

En su charla en Turín, justificó el recurso a escenas de violencia porque eso, a su parecer, "forma parte de lo que somos" como humanos

Después de haber pasado por varias ciudades de España y de Italia, por primera vez "una gran ciudad como Barcelona" acoge esta muestra, en palabras de Blanco, que reconocía estar satisfecho por haber podido hacerlo

"Se trata de una representación hiperrealista con un tamaño de 1,78 metros, hecha de látex y silicona, así como de pelo natural, que muestra las heridas de la crucifixión: en total, 250 golpes, y 150 latigazos y heridas en los pies, en las muñecas y en el dorso de su cuerpo"

La obra es un reflejo de la muerte de Jesús como nunca se había podido ver: "No existe un movimiento artístico, sino una recreación pragmática de la muerte; en este punto, el espectador entiende que está delante de una obra emocional", explica el autor

"Los mandamientos son una especie de lámpara que ilumina el camino de la vida. Son orientaciones que nos ayudan a advertir el riesgo y a poder decidir con libertad el bien para nosotros"

"Además de la adecuación de nuestra conducta a los mandamientos, lo que llamamos la 'conversión personal', es necesaria en muchos casos una conversión aún mayor, que llamamos la 'conversión pastoral'"

"Creer que Cristo camina conmigo y aprender como Jesús a amar…"

"¿Qué significa esto último? Superar el egoísmo"

A partir de Jesús, el lugar del encuentro con Dios ya no es el templo con sus sacerdotes y rituales, sino el pobre, su Presencia vicaria. Dios ya no se encuentra en la aparatosidad de sacralidades inventadas por los clérigos sino en la misericordia de las relaciones humanas.

Los templos no son más importantes que los seres humanos, sino que deberían ser siempre "recordatorios", símbolos y estímulo del compromiso con el otro. Cada ser humano es una piedra viva y real del santuario en el que Dios quiere ser honrado.

Jesús vino para cambiar las cosas. Ese cambio se llama Reino de Dios y su Justicia. Lo quiere llevar a cabo con nuestra participación. “El Dios que te creó sin ti no te redimirá sin ti” (S.Agustín). No se conformó con “denunciar”. Él hizo el Reino.

Él es la piedra que cualquier arquitecto desecharía y que se ha convertido en piedra angular del nuevo Templo de los Bienaventurados, los únicos que entran sin pasaporte al Cielo y a quienes hemos de apegarnos de corazón, si queremos compartir su Gloria.

J.J. Benítez publica "Caballo de Troya 12. Belén", libro con el que concluye esa saga en la que presenta a un Jesucristo "muy próximo" y que le ha valido 'duras críticas' por parte de los jerarcas de la Iglesia católica

Asegura que todo lo plasmado en este libro y en otros de la serie no es producto de la invención sino de sus investigaciones y de todo el material que le llegó a sus manos

Benítez, que hizo sus primeras letras en los colegios de los Hermanos Maristas, considera que los Evangelios Canónicos -Mateo, Marcos, Lucas y Juan- "son un desastre, están mal contados, mutilados, manipulados"

"Cuando uno lee los Caballos de Troya, la esperanza te moja de arriba abajo, de arriba abajo quieras o no quieras. Seas creyente o no. Seas ateo o no", asegura

Concluye que, con todo lo que ha escrito ha "tenido la fortuna de encontrar la luz". Ha publicado 70 libros y otros 30 están a la espera de salir al público

"La naturaleza se convierte en refugio del espíritu porque es lo que dura, lo que permanece, y una transición hacia la inmanencia y hacia la misma trascendencia"

"De ser administrada por las instituciones, por una iglesia, por una secta, por un movimiento, la espiritualidad está a ser administrada por el individuo, por cada persona"

"La modernidad ha rescatado a Jesús de la tormentosa borrasca conceptual, de sistemas filosóficos y teológicos que había ocultado a la persona que hizo el bien, que amó hasta da la vida por los amigos, que lo mataron por luchar por la justicia"

"Para la gente de hoy creer en Jesús no es racionalizar ni saber la vida ni ser experto en exégesis sino morar, asumir en su existencia la existencia de Jesús"

Los cristianos del mundo se unirán del 18 al 25 de enero en oración, en una nueva edición del Octavario por la Unidad de los Cristianos con el lema Nosotros hemos visto salir su estrella en el Oriente y venimos a adorarlo

En Madrid se celebrará con una serie de encuentros ecuménicos que arrancan el día 18 de enero, a las 20:00 horas, en la catedral de la Almudena con un acto presidido por el arzobispo de Madrid, cardenal Carlos Osoro

Los materiales que guiarán esta semana han sido preparados por el Consejo de Iglesias de Oriente Medio

Consejo Mundial de Iglesias: "Más que nunca, en estos tiempos difíciles, necesitamos una luz que brille en las tinieblas, y esa luz que proclaman los cristianos se ha manifestado ya en Jesucristo

Si bien la Biblia proporciona apenas unos pocos datos biográficos sobre el apsecto real de Jesús, otras investigaciones apuntan a que es probable que la figura central del cristianismo tuviera “la piel entre aceitunada y morena, el pelo castaño oscuro o negro y los ojos marrones”

En encuentro se desarrollará en la sede de la Delegación de Jóvenes (calle san Juan de la Cruz, 28)

Al evento, en el que participará el obispo auxiliar monseñor José Cobo, están invitados los integrantes de las mesas de jóvenes, movimientos y asociaciones

"La primera vez que me percaté del alcance de esta búsqueda quedé impactado por la posibilidad de experimentar, de manera directa y fruitiva, sin mediación alguna, dicha 'no-dualidad'"

"Me di cuenta de que el cristianismo de Jesús era mucho más cuidadoso de la unidad que la importante, pero insuficiente, llamada de atención y reivindicación de la 'no-dualidad' que realizaban las nuevas espiritualidades"

"Lo que estaba en juego era mostrar de manera argumentada que dicha experiencia, además de fruitiva, movilizadora y unitiva, era también racionalmente consistente"

"Ni el sufrimiento, ni la injusticia, ni el cáncer, ni el infarto, ni la metralleta, ni la opresión, ni la muerte tienen la última palabra"

"Lo que se pone en juego en estas situaciones es −nada más y nada menos− que nuestra imagen de Dios: ¿quién es el dios en el que se basa mi fe y cómo se relaciona con la(s) historia(s)?"

"Torres Queiruga “define” a Dios, precisamente, como el “Anti-mal”. Pero que lo sea no implica que deba ser un Gran Mago que, desde “el cielo” y de vez en cuando −muy de vez en cuando, por cierto− intervenga con golpes de varita mágica para interrumpir el curso de las leyes y de las libertades, y así evitar el sufrimiento de los hombres"

"Vivir como salvados, aquí y ahora, supone haber encontrado un sentido pleno a la vida. Aunque eso implique perder la propia"