"El primer renglón del libro del Eclesiástico, 'este es aquel que en su tiempo reparó el templo', lo descubrió y lo hizo suyo San Francisco. No se refiere al templo material, sino al templo en lo espiritual: lo importante es seguir a Jesús y sus enseñanzas"

Guardo con cuidado estos tesoros, que delinean la persona que fui y soy. El reencuentro con ellos me sorprende, me hace atar cabos y sobre todo me arranca sonrisas. De pronto me veo rodeado de recuerdos, y bocanadas del pasado invaden el ahora. Me transportan a otros lugares, experiencias, rostros y encrucijadas; son retazos de memoria y salpicones de nostalgia, pero también balizas para el presente y el futuro.

"¿Es voluntad de Dios que la Iglesia tenga una constitución jerárquica o termina siendo contradictorio al proyecto humano y liberador de Jesús de Nazaret?"

Jesús habla de cuando las cosas se tuercen entre hermanos. Mateo (18,15-20) se adentra en un terreno que a ningún maestro de la sabiduría antigua le gustaba frecuentar: el conflicto dentro de la comunidad, la brecha entre personas que comparten el mismo camino

Como dice el profeta Jeremías, Dios siembra en el interior del hombre inquietudes ante la realidad que vivimos, y mueve nuestro corazón a intervenir para ayudar a quienes lo necesitan

El Cristianismo es Presencia que desinstala, no ideología que controla y tranquiliza

"La lectura del Evangelio de este domingo nos muestra a Jesús realizando una sanación que transformó su forma de pensar sobre la misión y su vida. Este pasaje del evangelio muestra que Jesús mismo tuvo que aprender esto y, para él, este aprendizaje no fue sencillo ni fácil".

"En este texto evangélico, la mujer cananea pide a Jesús que sane a su hija. Al llamar a Jesús "hijo de David", reconoce la prioridad de Israel en el proyecto de salvación".

"Este evangelio dice que la mujer insiste en que Jesús sane a su hija, como si fuera una migaja que cae de la mesa de los maestros, sin subvertir el privilegio de Israel".

Mateo (14,22-33) abre la escena con un verbo contundente: Jesús 'obligó' a los discípulos a subir a la barca. Él sube al monte, solo, a orar. Mientras tanto, la barca está en medio del lago. Las olas golpean el casco, los remos no bastan. Entonces lo ven. Alguien camina sobre el agua…

Tienen entre 15 y 25 años, y aunque selváticos, pertenecen a la generación del ruido instantáneo, del tik-tok, de las imágenes frenéticas y de la IA. Pero acá han construido el silencio. Podemos percibirlo en cada píxel, rezuma por los cuatro costados de la foto. El silencio es el lenguaje universal del encuentro con Dios. Respiran a Dios, le dan espacio y tiempo, le permiten llegar hasta el corazón, le hallan allí, en el lugar de la intimidad más alegre. Jóvenes amazónicos rodeados de naturaleza, envueltos en Dios.

La cultura contemporánea del entretenimiento permanente y de la aceleración digital favorece el narcisismo, la fragmentación de la atención y la indiferencia hacia el sufrimiento ajeno. Frente a esta dinámica, el seguimiento de Jesús propone una antropología del compromiso: una vida orientada por la austeridad, el servicio y la compasión, donde la misión compartida con los más vulnerables se convierte en fuente de sentido personal y transformación social.

La parábola del tesoro y la de la perla señalan el hallazgo esencial: la presencia de Cristo que se hace visible en los rostros de los pobres, en los que tienen hambre y sed de justicia según las Bienaventuranzas y Mateo 25, porque la riqueza auténtica se descubre en la solidaridad, en la cercanía a los últimos y en la justicia que transforma estructuras.

"Si encuentras el tesoro del Reino, en comparación con él, todo lo demás que puedas poseer o desear, te parecerá de valor insignificante…"

"Un reclamo a los creyentes en Jesús que lo han arrinconado y han puesto en el umbral a Pablo como ídolo, emplazando a Jesús en su doctrina y su ser… El mito de la redención ha demostrado ser el más dañino y fallido de todos los mitos cristianos"

"Hemos oído decir con frecuencia que amar es dar. Pero ¿qué es dar?"

"De todos los dioses del Olimpo clásico, el que más se parece a Jesús es Dioniso… El genio griego intuyó como nadie que el Creador debía comprometerse por completo con su creación, y así apareció Jesús"