“La propuesta del curso es profundizar en lo que ya traen, en esta llamada que ya traen, y dar este apoyo, dar estas herramientas necesarias para que puedan actuar de la mejor manera”

El curso pretende formar agentes de evangelización al servicio de la vida en la Amazonía, a partir de la encarnación en la realidad

Necesidad de reconocer la presencia de la mujer en la Iglesia, de la importancia del trabajo femenino, pero sobre todo de la maternidad, viendo en los rostros de las mujeres una Iglesia que no escatima esfuerzos para servir: catequistas, ministras, que sostienen la vida de fe de tantas comunidades

Los trabajadores humanitarios fueron evacuados hace mucho tiempo mientras que las misioneras continúan porque la gente las necesita

"Mientras los niños sean testigos de crímenes y tengan que interrumpir sus estudios, no habrá paz en este país", dijo la hermana Agnieszka Gugała

La misionera polaca trabaja en Kivu del Norte, donde desde hace casi tres décadas se libra una de las guerras más sangrientas de África

Un grupo de jóvenes de la parroquia Nuestra Señora de Europa están participando, hasta el próximo 30 de julio, en una experiencia misionera con las Misioneras de la Caridad en Calcuta

Su objetivo es colaborar con las religiosas fundadas por la Madre Teresa de Calcuta donde ellas les necesiten

La madrileña Sara Wignall estudia enfermería y es una de los 19 integrantes de este grupo. Cuando llegó a Calcuta la primera palabra que se le vino a la mente fue caos

"Hasta que no he recorrido sus calles y he observado lo que me rodea, no he sido consciente de la situación extrema que viven aquí"

Las cifras oscilan según la fuente, pero son siempre escandalosas e inadmisibles: según Global Witness entre 2012 y 2021 fueron asesinados 51 defensores ambientales, 12 de ellos solo en la pandemia 2020-2021; la organización AIDESEP sitúa en 32 el número de líderes y lideresas victimados en la década 2013-2023. Perú pasa por ser el cuarto país más peligroso del mundo para un defensor ambiental.

Son frecuentemente autoridades representativas de sus comunidades que de manera decidida promueven y protegen el derecho a vivir en un ambiente sano y sostenible, luchando por resguardar sus territorios y sus recursos naturales frente a actividades ilegales que suponen la degradación del medio ambiente, la contaminación y la violencia.

Pobre Amazonía convertida en una despensa, selva descartada que clama, nuevamente colonizada; pero cuidada, custodiada y defendida hasta la muerte por estos verdaderos mártires de hoy, merecedores del honor de ser modelos de coherencia, humanidad y coraje.

Enrique Alagarda, padre Paúl, nacido en la huerta de Monteolivete, es párroco de San José, en Honduras, donde lleva más de 25 años

La emisora 'Kupia Kumi' funciona con energía renovable y necesita cambiar el tejado de madera por otro metálico "más seguro" para colocar las placas solares

"La radio es un instrumento esencial, conecta comunidades que viven muy alejadas y permite dar informaciones de salud y avisos a las familias"

El triple propósito del encuentro era: conocernos, valorarnos y caminar juntos. Fue una delicia escuchar a los indígenas hablar a su manera, y también notar el efecto benéfico que el silencio hace a los misioneros, acostumbrados a enseñar.

Necesitamos como Iglesia estar muy cerca de los pueblos originarios. Creo que esa conexión es inyección de vida y brújula del buen vivir para todos nosotros (Iglesia y pueblos, juntos), y percibo interiormente la fuerte llamada a cuidarla, porque en ella amanece la Palabra para nuestro presente y nuestro futuro.

Este es uno de esos artículos que escribo en el aeropuerto, de salida, mientras voy a mi nuevo destino en el Vicariato Apostólico de Puyo, en la Amazonía ecuatoriana. Es siempre la buena noticia de Jesús la que nos lleva a la misión, la alegría del Evangelio lo pone a uno a correr...

Sara Manuela sintió desde pequeñita que algo extraño, muy grande, tal vez un monstruo, la habitaba y la limitaba, le pesaba y le dolía: “en mi -dice ella- habitaba algo, y aunque sentía que estaba allí, no sabía muy bien qué era”.

Y un día, se decidió a estarse en silencio, calladita, ahí con el monstruo que se movía en ella; quiso, simplemente, estarse con él y cerrar los ojos para poder mirarlo; y llegó la sorpresa, o mejor, la revelación, no era un monstruo, era un amigo“: "solo cuando acepté su presencia, pude ver lo especial que era”. Mirar con amor transfigura la realidad y eso le pasó a Sara Manuela.

Cuando miramos con amor, nos miramos con amor, le prestamos los ojos a Dios para que saque la luz que ilumina por dentro a la gente y a las cosas y a uno mismo.

Así fue como llegué a mi querida diócesis de Mérida-Badajoz, donde continúo, agradecido y orgulloso; y así llegué también a Valencia, de donde siento que sigo formando parte, de alguna manera, veinte años después. Disculpen por hablar de mí. En realidad, lo que ocurrió entonces y todo lo que vino más tarde, es nomás la historia de Dios conmigo, un conjunto de dones que he tratado de recibir y disfrutar lo mejor que he podido.

En un discurso, el prefecto del dicasterio para el Desarrollo Humano Integral explicó la actualidad de la "comunicación", concepto considerado fundamental por el filósofo jesuita Bernard Lonergan, autor de “El método en teología”

"Tanto el Papa como el Sínodo piden que la misión digital sea reconocida e incorporada a la Iglesia visible y se convierta en un verdadero ministerio eclesial"

El 12 de septiembre, Corr The Jute Works (CJW) celebró sus bodas de oro en Dhaka. La hermana Mary Lillian, religiosa de las Asociadas de María Reina de los Apóstoles, y el padre Richard William Timm, estadounidense de la orden de la Santa Cruz, fundaron el CJW en 1973

"Disfruté ayudando a mujeres necesitadas para que fueran autosuficientes, y me hizo feliz ver la transformación de sus vidas. El CJW es como una parte de mi cuerpo", asegura Mary Lillian

El principio rector del CJW es la capacitación de las personas marginadas, especialmente las mujeres, las personas con discapacidad y los indígenas, garantizando la justicia comercial, el acceso al mercado y la mejora del nivel de vida

Hoy, más de 6000 mujeres producen yute y otros productos, lo cual les posibilita ser económicamente independiente

Nos contó que les pagan 80 céntimos de sol por cada saco que suben; es decir, ¡unos 21 céntimos de euro! Mis ojos debieron abrirse como platos por el asombro y la indignación. Llevaba toda la tarde del día anterior currando, y le quedaría hasta las 3 de esa tarde, de modo que sería una jornada descargando, en total unos 50 sacos, 40 soles, 10,5 €. Tiene tres hijos a los que alimentar, y no queda otra que entrarle a lo que le salga.

El aswa es mucho más que una bebida, es un lenguaje completo, es el vehículo de expresión de este pueblo, contiene su alma, muestra su condición. Y es algo que depende casi por completo de las mujeres.

La lentitud forma parte de este ritual. Te sientas, se conversa… una warmi se levanta con el pate en la mano (“¡oh Dios mío, ya me va a tocar!”), jolgorio, charla, otra mujer masato en ristre, anécdotas, chistes con más risas. Demora… A veces te juntas con dos pates a la vez, y hasta con tres he visto.

Visitar el colegio significa retroceder en el tiempo a los años 50 o ingresar en la cámara de los horrores educativos. La secundaria es un barracón de madera con techo de hoja, una única estancia enorme separada por toscos y cortos paneles con un pasillo lateral, así que seguro que se oye todo. ¿Cómo podrán dar clases ahí, enterarse de algo y librarse del dolor de cabeza?

Se aprecian también algunas carpetas (pupitres), pero doy fe de que había muchísimos más alumnos de lo que marcan las normas, salones con 50 muchachos, amontonados sobre mesas, los codos topándose, hacinados como anchovetas en lata. Incluso vi a dos adolescentes sentados en la misma silla, medio poto para cada uno, pero me dio roche fotografiarles.

Desde 1953 el Vicariato era el dueño legal de todo el pueblo. Tras una bonita historia de liberación, generosidad y desarrollo, finalmente cada familia tandrá el título de propiedad de su propia casa, la que habita hace decenios.

Era imprescindible también para facilitar la inversión estatal en servicios, que se había visto frenada todo este tiempo y durante años sustituida por la acción de la Iglesia.

Lo cuenta el p. Ángel Almansa, misionero del IEME y párroco de Aucayo.

El Bautismo acá va mucho más allá del aspecto meramente religioso, hunde sus raíces en lo profundo de esta cultura porque es la palanca del compadrazgo: el vínculo sagrado entre familias, el parentesco espiritual cargado de responsabilidades y obligaciones recíprocas bien serias.

Es también el momento para tratar problemas y situaciones de la cruda realidad cotidiana. Son poblaciones pequeñas, casi totalmente abandonadas por el Estado, donde no hay electricidad, ni agua potable, ni saneamientos; con una precaria atención a la salud y escuelas catastróficas. Y además amenazadas por los depredadores de la selva: madereros, mineros, petroleros.

La misionera de Jesús, directora de Caridades Católicas en la frontera entre México y Estados Unidos, participa en la Asamblea General de la Red Internacional de Vida Consagrada contra la Trata de Personas

Un relato de sus días junto a los migrantes latinoamericanos que cada jornada intentan cruzar la frontera con EE.UU.

Su trabajo con refugiados y migrantes le ha valido los elogios del Papa Francisco

Las Hermanas del Manto Siervas de María trabajan en el continente africano desde hace más de un siglo

La Hermana Noretta Zecchinon, Superiora General, relata su misión y dice: "Siempre me llama la atención que, como dice también el Papa, la columna vertebral de la economía de las familias en África la constituyen las mujeres"

“La desigualdad tiende a perpetuarse hasta la muerte. Un elemento de ello es la brecha de desnutrición que refuerza las brechas en los logros y aprendizajes y éstas marcan la inserción laboral desigual; lo que, a su vez, determina las brechas en el acceso al bienestar durante la vida activa, y marca un acceso desigual a la jubilación. Se afecta todo el ciclo de vida.” (Pilar Arroyo)

"Quise comenzar saludando a estas mujeres. ¿Las han visto tan alegres? En la clausura no se pierde la alegría, en la clausura nunca chismorrean, son buenas. Gracias hermanas"

"Corremos el riesgo de vivir incluso el apostolado en la lógica de promocionarnos a nosotros mismos y de buscar el consenso, en lugar de gastar nuestra vida por el Evangelio y por el servicio gratuito a la Iglesia"

"No cedan al desaliento, sean audaces, sepan ser una Iglesia que se hace cercana, que se acerca a las encrucijadas, que sana las heridas"

"A todos, lo repito, a todos debemos llevar la caricia de la misericordia de Dios. Especialmente a los que tienen sed de esperanza, a los que se ven forzados a vivir en los márgenes, heridos por la vida, o por algún error que han cometido, o por las injusticias de la sociedad, que siempre se cometen a costa de los más frágiles"

"Las tormentas, como sabemos, no faltan en nuestros días; muchas de ellas tienen sus raíces en la avaricia, la codicia, la búsqueda desenfrenada de la autosatisfacción, y son alimentadas por una cultura individualista, indiferente y violenta"

Con una Peregrinación Náutica se recordó la llegada de la Compañía de Jesús a esas tierras. Participaron los obispos de la Triple Frontera, autoridades locales y cientos de peregrinos

El pueblo jesuita Santa María del Yguazú, también conocido por los guaraníes como Iguazú, existió entre los años 1626 y 1633, según la descripción aparecida en las cartas de los padres fundadores Diego de Boroa y Claudio Ruyer

Monseñor Baisi, impulsor de la peregrinación, destacó la presencia de los fieles. "Fue muy lindo, muy emocionante pensar que esto es una sola tierra y una sola fe"