Ni el carisma de Francisco ni las visitas papales logran frenar un declive histórico del catolicismo que beneficia a los "sin religión"

El sociólogo Olivier Roy, profesor en el Instituto Universitario Europeo (IUE) de Florencia da las claves del inesperado ardor de los frances por recibir al Papa

El encuentro “Entrelazando Voces por la Dignidad”, organizado en Cusco, Iquitos y Piura-Catacaos por la Coordinadora de Derechos Humanos del Perú, ha puesto sobre la mesa una discusión que va mucho más allá de una controversia religiosa

El perdón de Dios no necesita pasaporte ni rituales: por qué las indulgencias siguen siendo la gran asignatura pendiente del cristianismo.

De la Fuente, Rodri, Lamine o Ferran: lecciones de una fe contracultural que no busca amuletos para ganar, sino un anclaje para no perderse

Un faro de lucidez frente al ruido del mundo: Oñate, Hermoso y Pinilla nos recuerdan que la belleza salvará al alma

En México, la religión católica continúa siendo la principal de las religiones, pero enfrenta una transformación profunda en el mapa de creencias en el país, ya que respecto al 82.7% registrado en 2010, mostró un claro descenso situándose en el 77.7%

Se está produciendo "un cambio en la sociedad" hacia la religión, expresa Joseba Segura, y si bien en Euskadi no se puede esperar "un rebrote fuerte de religiosidad", también están "pasando cosas" con personas que se "acercan a las parroquias"

El informe 'Laicidad en cifras 2026', de la Fundación Ferrer i Guàrdia, concluye que no hay evidencias de una "reversión global del proceso de secularización", sino una evolución "no lineal" y con oscilaciones a corto plazo entre los más jóvenes

El fenómeno de la religión digital no supone simplemente un cambio de medio, sino una transformación profunda en las formas de creer, practicar y pertenecer

La Iglesia necesita no solo escuchar recitales, sino también dejarse evangelizar por la sed espiritual del mundo actual, por sus luchas sociales, por sus movimientos de justicia, por la voz de las víctimas invisibles de estructuras eclesiales y sociales. El Espíritu, decía Francisco, “llega antes que nosotros a las plazas”, para que no creamos que somos sus dueños.

estos fenómenos religiosos no son la tabla de salvación de la religión instituida, ni hay que abordarlos de modo proselitista ni como reivindicación de la religión "de antes”. Tampoco como el olvido de los abusos estructurales de la iglesia. Son oportunidad para que la Iglesia aprenda del mundo, escuche por donde caminan las esperanzas del hombre actual, renuncie a nostalgias de retrotopías sacralizadas.

El criterio final del discernimiento siempre ha de ser la compasión y la justicia, porque sin compromiso con los bienaventurados de Jesús, no hay cristianismo sino culto reciclado al becerro de oro.

La Iglesia católica sigue siendo la confesión mayoritaria de Cataluña con un total de 5.665 centros de culto, que representan el 78% del total, mientras que las iglesias evangélicas, el islam, los Testigos Cristianos de Jehovà, el budismo, el hinduísmo, el judaísmo, entre otros, mantienen una presencia "estable y arraigada"

El jefe de la Iglesia greco-católica repasa los mil días de conflicto en su país: "Tras la conmoción inicial, comenzó un reinicio. Todo estaba destruido, todo había que renovarlo"

Pide que no se deje sola a Ucrania ni se la considere "un problema": en nuestra resistencia está la solución a tantas injusticias del mundo actual y reitera su condena de una guerra estigmatizada como "insensata y sacrílega"

Shevchuk hace un llamamiento en nombre de la población para que no sea abandonada: "No nos dejen solos", dice. "Incluso en silencio, estén presentes a nuestro lado"

"Es demasiado pronto para llevar a cabo una lectura filipina de la cuarta encíclica de Francisco. Pero hace falta hacerla, empezando con el omnipresente Apostolado de la Oración a quien corresponde la tarea de difundir sus enseñanzas dada su devoción institucionalizada al Sagrado Corazón"

"La historia de Filipinas es la de un corazón. Mejor dicho, de corazones, pues nuestro corazón como pueblo está fragmentado, dividido, esparcido"

"¿A quién pertenece el corazón (si lo hay) filipino? ¿A Dios o a Mamón? O, ¿a los que actúan como si fuesen dioses en sus propias esferas de acción?"

"Es preciso leer la encíclica papalina, a esta luz, con la parsimonia debida y esta relectura ha de compartirse en la catequesis, en esa tarea cotidiana y abnegada que en efecto es mistagogía. Sí necesitamos una mistagogía, una mistagogía del corazón"

Recordando que no se puede entender Fátima sin comprender lo que ocurrió durante la Primera República, el antropólogo señala que "Fátima no fue un lugar de revoluciones, de resistencia explícita" a la dictadura. Pero muchas de las llamadas "apariciones marianas" aparecen "en momentos críticos para el catolicismo en diversas sociedades", en situaciones de "tensión y conflicto"

Fátima sigue "reuniendo parte del repertorio religioso más tradicional, pero al mismo tiempo se ha desligado de la práctica tradicional de la peregrinación que estructuraba gran parte de la religiosidad tradicional portuguesa"

"Fátima se ha anclado en dinámicas más biográficas", en una dinámica que ha acompañado la "emergencia de una religiosidad más individualizada"

La Semana Santa en Sevilla no es solo una festividad; es una expresión artística y espiritual que se vive en cada calle, en cada plaza y en cada paso que recorren las cofradías

Un viaje a través de los diez lugares más míticos para vivir la Semana Santa como un auténtico sevillano, descubriendo la historia, la cultura y la fervorosa devoción que caracteriza a esta celebración única en el mundo.

En el gigante suramericano hay 579.798 establecimientos religiosos, entre iglesias, sinagogas, otros templos y 'terreiros', como se denomina a los sitios de oración de cultos afrobrasileños como el candomblé

El número es más del doble de los 264.445 centros educativos y sanitarios (264.445) identificadas por el IBGE en todo el país

Los datos son el resultado del primer estudio sobre todas las coordenadas geográficas y los tipos de edificaciones que componen los 111 millones de domicilios de Brasil que fueron registradas durante la realización del censo

"Carlos, mi amigo abogado, tras leer mi artículo DRUISMO, califica de esotéricas las ancestrales creencias religiosas de los pueblos ibéricos norteños"

"Su comentario ha provocado mi reflexión. He analizado el catolicismo, sus creencias y las prácticas. El esoterismo está presente en todas ellas"

"De la magia o animismo druídico se pasó al mito. Del mito se pasó al dogma. Dogmas que se exponen y se imponen sólo a los iniciados bautizados"

"Los teólogos cristianos, no sólo católicos, vuelven la vista a la espiritualidad druídica. El posteísmo invoca una espiritualidad de inmanencia. Una identificación con la Naturaleza… Estaríamos ante un panteísmo vivificante y fértil. ¿Es el Druísmo?"

"En plena época de fundamentalismos y de secularización … viene produciéndose un despertar de la mística, que constituye, a mi juicio, una de las principales respuestas a los fundamentalismos religiosos, junto con el diálogo interreligioso e intercultural"

"Estamos viviendo una época fecunda en investigaciones sobre el fenómeno místico en las tres religiones monoteístas: el sufismo en el islam, las diferentes tendencias de la mística judía y las distintas tradiciones místicas en el cristianismo"

"Hay consenso entre los investigadores de las diferentes disciplinas sobre el fenómeno religioso en que la experiencia que mejor y más auténticamente expresa la vivencia religiosa es la mística, valorada por creyentes y no creyentes"

"Los místicos y las místicas aparecen, a los ojos de la gente, como personas excéntricas, pacatas, conformistas, integradas en el sistema. Sin embargo, su vida se encarga de falsar esa imagen. En realidad, se comportan con gran libertad de espíritu y con un acusado sentido crítico"

"Son personas desinstaladas, con frecuencia comprometidas en la reforma de las instituciones religiosas y con capacidad de desestabilizar el sistema, tanto religioso como político"

El libertario es el presidente más religioso desde la vuelta a la democracia. Esto tiene sus ventajas y sus riesgos

De fe católica, juró por los Santos Evangelios y en los últimos años se acercó al judaísmo ortodoxo, al que aspira a convertirse cuando concluya su mandato

El economista Carlos Maslatón, inicialmente muy cercano al libertario de quién luego se enemistó, contó hace un tiempo que Milei le dijo que "el Todopoderoso le había dado la orden de hacer de la Argentina un país liberal"

Es importante que le quede claro que no gobierna por mandato divino, sino de un pueblo. Eso sí, tiene todo el derecho a pedirle a Dios que lo ayude. Buena falta le hará