Punto de inflexión al comienzo de la época Prevost. ¿Se revertirá o se profundizará la tendencia a la baja?

La polarización contemporánea surge del colapso de relatos compartidos y el surgimiento de identidades cerradas que desprecian al diferente. La Navidad irrumpe como un desafío radical a estas lógicas: no es evasión religiosa, sino denuncia profética de todo poder que genere desigualdad y la exclusión. Frente a los muros ideológicos y culturales que polarizan, la Encarnación del Niño Dios propone un horizonte común fundado en la dignidad igual de todos.

En el pesebre, Dios desmantela las asimetrías humanas al asumir la fragilidad como lugar de revelación. La kenosis divina cuestiona todo poder que se justifica por la superioridad moral, social o religiosa. La Encarnación proclama que la verdadera grandeza es el servicio y que la comunión, no la competencia identitaria, es la respuesta cristiana a las polarizaciones que nacen de la desigualdad y el miedo al otro.

Como Pueblo de Dios, la Iglesia está llamada a ser puente y no muralla en un mundo dividido. Sin embargo, el clericalismo reproduce lógicas polarizantes al sacralizar su poder y bloquear la participación. La Navidad revela la incompatibilidad entre la Encarnación y toda estructura eclesial excluyente: donde no hay escucha ni hospitalidad, la comunión bautismal se erosiona y la fe se reduce a identidad defensiva.

La sinodalidad aparece así como práctica concreta de la Navidad en la Iglesia: caminar juntos, escuchar todas las voces y desmontar privilegios que contradicen el Evangelio. La Navidad es profecía de reconciliación porque desarma el odio organizado y abre un futuro de esperanza. Solo una Iglesia humilde, dialogante y compasiva puede ser levadura de unidad en sociedades fracturadas

El cardenal recordó que incluso Juan el Bautista experimentó dudas ante la novedad del Reino inaugurado por Jesús, porque "los signos de los tiempos" no coincidían con las expectativas, y recordó el testimonio de santo Toribio, vigente ante los desafíos actuales de la Iglesia de Lima

El evento ha convocado a teólogos, investigadores, agentes pastorales, estudiantes y comunidades eclesiales a retomar el Concilio como referencia para la evangelización, el compromiso social, el diálogo con la cultura y el fortalecimiento de la comunión eclesial

Un informe del Observatorio Mundial de las Mujeres denuncia el peso persistente del clericalismo, la falta de seguimiento y la exclusión de las mujeres de los espacios de decisión de la Iglesia

Es posible nominar a los laicos, laicas, religiosas y religiosos no ordenados para que puedan ser nombrados vicarios o vicarias territoriales y de curia y general. Solo hace falta voluntad episcopal y decisión para ser bautismalmente corresponsables

“Varias regiones destacan por su implementación particularmente dinámica. América Latina, con el proceso del CELAM para la recepción del Concilio Vaticano II, se encuentra en muchos aspectos a la vanguardia de la sinodalidad”,

“Hay muchas maneras de ser Iglesia, y no debe imponerse un único modelo de vida eclesial. Hacemos hincapié en la Iglesia local, pero al mismo tiempo subrayamos la importancia de fortalecer el diálogo entre las Iglesias locales, a nivel de provincias eclesiásticas, conferencias episcopales y a nivel continental”,

Inmersión plena de la diócesis de León, con su obispo a la cabeza, en la corriente de sinodalidad impulsada durante el pontificado del papa Francisco. Fruto de ello es una Carta Sinodal que, elaborada con la participación de laicos, consagrados, seminaristas, diáconos permanentes y presbíteros, marca las líneas que guían la misión evangelizadora para el nuevo curso

"Hay que escuchar al Espíritu Santo que nos invita a ser y obrar de manera sinodal y esta era una ocasión propicia para hacerlo"

"La idea es una respuesta a la corriente de sinodalidad que se había notado con mucha fuerza los dos últimos años en las semanas de pastoral de la diócesis de León"

Monseñor Luis Marín de San Martín, subsecretario de la Secretaría General del Sínodo, ofreció su testimonio y experiencia en nuestra diócesis sobre el proceso sinodal que vive la Iglesia universal

"Creo firmemente que la elección de León XIV es un gran regalo de Dios a la Iglesia en este momento"

"No se puede ser cristiano mediocre. El discernimiento nos lleva a la acción: a encarnar el Evangelio en la realidad de hoy, a inculturarlo, porque el Evangelio no son ideas, es vida"

"La sinodalidad debe impregnar la vida parroquial, los grupos y movimientos. Solo así llegará la verdadera transformación eclesial. Es nuestra responsabilidad y también un hermoso desafío"

La Conferencia Episcopal de Chile dio inicio a su 132.ª Asamblea Plenaria este lunes 10 de noviembre en el Centro de Espiritualidad Purísima de Lo Vásquez

Estos días los obispos del país reflexionarán sobre la realidad nacional en el contexto de las próximas elecciones, los desafíos pastorales y el camino sinodal que vive la Iglesia, además de revisar aspectos administrativos y económicos vinculados a la vida eclesial

Monseñor René Rebolledo Salinas dirigió el saludo de apertura a los obispos, alentando a vivir la comunión eclesial desde la riqueza de los distintos carismas y realidades presentes en la Iglesia chilena

"La diversidad es un don y una oportunidad que debemos custodiar (…) un verdadero regalo que hace posible una mayor vitalidad de todo el cuerpo eclesial", expresó

"Crecer en comunidad como discípulos misioneros" es el título de la carta que el obispo Xabier Gómez ha dirigido a la comunidad diocesana de Sant Feliu de Llobregat para presentar las líneas pastorales del nuevo curso y los principales retos de la diócesis

"Vivimos un cambio de época que pide un nuevo paradigma basado en la sinodalidad y la conversión misionera, que implica transformar mentalidades y actitudes", destaca y propone seguir avanzando en el itinerario de implementación del Sínodo sobre la Sinodalidad

A la hora de preparar el futuro de la diócesis, el obispo Xabier remarca la importancia de escuchar a los jóvenes: "Los necesitamos y confiamos en ellos"

Roma fue estos días del Jubileo de la Sinodalidad el rostro visible de ese “caminar juntos”. Un momento histórico para todo el pueblo de Dios. Un tiempo de gracia en el que la Iglesia nos recordó que la comunión no es solo un ideal, sino un modo concreto de vivir y de vincularnos, de abrirnos, de reconocernos unos a otros

La teóloga alemana Margit Eckholt exhorta a la Iglesia universal a hacer de la sinodalidad un estilo de vida eclesial basado en la escucha, la corresponsabilidad y la participación activa de cada bautizado

Destaca el Proyecto Together como una plataforma virtual propicia para impulsar la formación y recepción del Documento Final del Sínodo en clave pastoral y participativa: "Together nos invita a aprender caminando juntos"

Y subraya con firmeza: "La presencia femenina sostiene gran parte de la vida pastoral: desde la catequesis y la liturgia, hasta el acompañamiento de enfermos, migrantes y personas vulnerables"

Rafael Luciani, director de Cebitepal el Centro Teológico del Celam, analiza los objetivos, características y expectativas del Proyecto Together, una propuesta formativa que busca aportar a la implementación de la tercera fase del sínodo

El conocimiento, compartido, crece

A todos nos abrazaba la sensación, como una amable nube de niebla, de que estábamos viviendo algo histórico. La energía que ha circulado se recargaba con las intervenciones, los gestos, las imágenes, los personajes, hasta desembocar en una rotunda expresión de vida compartida.

Remar a favor del agua y los derechos humanos nos ayuda a forjar la sinodalidad y a caminar en la ruta de los sueños de Francisco. “Somos Iglesia, somos agua, somos vida, somos esperanza en acción”.

Este lunes, 29 de septiembre, el cardenal Lluís Martínez Sistach presentó su último libro, Aplicación de la sinodalidad (Claret)

El acto se ha celebrado en el aula magna del Seminario Centro Cultural de Tarragona, en el marco de las Jornadas de Formación para el clero

Ante un numeroso presbiterado tarraconense, Sistach ha centrado su ponencia en el valor y la necesidad de la sinodalidad en la Iglesia.

Sinodalidad es caminar juntos, uno al costado del otro, mirar en la misma dirección, como estos dos amigos; pero también los codos se rozan, y, por el sendero, nos hacemos daño…

Es la sinodalidad una bella palabra, pero duele; no le sale de fondo una música de violines, sino que exige integrar diferencias, activar la acogida, alzar la comprensión mutua.

Y eso es difícil y trabajoso, cuesta, pasa obligadamente por el perdón.

El Obispo de Roma abraza a su pueblo en la Asamblea Diocesana de San Juan de Letrán

Insta a "trabajar por una Iglesia que se convierta en un laboratorio de sinodalidad, fortaleciendo la formación de organismos participativos y catequistas, involucrando a jóvenes y familias, con una visión compartida para incidir especialmente en el servicio a los más pobres y vulnerables"

"Los invito a fortalecer la formación de los órganos de participación y, a nivel parroquial, a revisar los pasos dados hasta ahora o, donde falten, comprender las resistencias, para superarlas"

En el ocasión de la visita oficial de la presidencia del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam) a diversos dicasterios de la Santa Sede, el cardenal Mario Grech, secretario general del Sínodo, compartió una reflexión sobre el camino sinodal y su significado para la vida de la Iglesia

"Hay una definición muy técnica de lo que podría ser un genocidio, pero cada vez más personas están planteando la cuestión, incluyendo dos grupos de derechos humanos en Israel que han hecho esa declaración", remarca en el libro consultado por Europa Press

"El Vaticano no ha sido aceptado como un posible lugar para celebrar las negociaciones, y no había ninguna restricción al respecto. Yo estaba hablando de un lugar que fuera neutral, al que pudieran venir, y que proporcionara el ambiente donde el diálogo, la negociación, podrían tener lugar. El Vaticano no tiene que ser el mediador. Eso podría ser trabajado con alguien más"

Sobre Trump: "Evidentemente, hay algunas cosas que están ocurriendo en Estados Unidos que son motivo de preocupación"

Prevost admite que "el Vaticano no tiene que ser el mediador" en Ucrania