¿Cómo ha llegado a ser el Opus Dei la única prelatura personal que existe? ¿Qué va a pasar después de las nuevas medidas emprendidas por Francisco? ¿Cómo hay que leer este movimiento en el sentido global del pontificado?

Varios expertos analizan para Religión Digital el pasado, el presente y el futuro del Opus Dei, después de 'Ad charisma tuendum'

Consigue la publicación aquí

La reforma será profunda y abordará todos los "retoques a los Estatutos, que nos parezcan convenientes a la luz del Motu proprio"

"El texto del Motu proprio puede suscitar otras sugerencias, aparte de lo relativo a los Estatutos, para dar nuevo impulso a las labores apostólicas. Se os pedirán más adelante, cuando se convoquen las futuras Semanas de trabajo"

El 28 de noviembre se cumplirán 40 años de la Bula Ut Sit (Para que sea), mediante la cual Juan Pablo II otorgaba al Opus Dei un estatus único en la Iglesia católica: la Prelatura Personal. Cuarenta años después, la Obra fundada por Escrivá de Balaguer se encamina a elaborar unos nuevos estatutos que cambiarán de forma radical su forma de ser y de presentarse ante el conjunto de la Cristiandad

Un cambio de estatutos que ambas instituciones -Roma y Opus Dei- quieren tener preparados, en un primer borrador, para noviembre, de cara a poder ser aprobados coincidiendo con el 40 aniversario de la entrada en vigor de 'Ut Sit', el próximo 19 de marzo

Curiosamente, ese mismo día se cumplen diez años del comienzo 'oficial' del pontificado de Francisco, con su misa de entronización en la plaza de San Pedro

Dos grandes organizaciones católicas: Opus Dei y Comunión y Liberación, están siendo reconducidas y sometidas a discernimiento por Francisco I

Francisco, en su reforma de diversas estructuras de la Iglesia, no sólo ha intentado corregir fallos de estos Nuevos Movimientos, ha puesto el dedo en la llaga de muchas posturas de la Iglesia que necesitan ser revisadas y corregidas. El camino sinodal va en esta dirección: valorar más el 'sensus fidelium'

¿Cómo se explica el auge de estos Nuevos Movimientos y la coincidencia ideológica de sus planteamientos con la inmensa mayoría de los jerarcas de la Iglesia después del Vaticano II?

"El principio de temporalidad jurídica, sirve para recodar que los textos formalizados en escritura son producto de su tiempo, y el trascurso del cual, más o menos y naturalmente, los vuelve antiguos o viejos. Eso pasa con algunos aforismos de Camino, tal como el de 'la clase de tropa', pero no con todos"

"El artículo 117 'clericaliza' al Opus Dei, que es la única prelatura personal existente, o sea que destaca la importancia de los sacerdotes en la Obra frente a los laicos"

"La novedad carismática del Opus Dei es indudable, no siendo causal que ante las novedades se produzcan resistencias"

De 'Para que sea' a 'Para tutelar el carisma', cuarenta años después, Francisco busca acabar con una estructura excesivamente jerárquica y 'rescatar' los valores carismáticos de una institución marcada por las luchas de poder y la singularidad, que la hace única (por el momento), en el mundo

Hoy, 4 de agosto de 2022, día en que entra en vigor el Motu Proprio 'Ad charisma tuendum' (Para tutelar el carisma), la Obra se ha limitado a publicar 'Ut Sit' con las nuevas modificaciones (artículos V y VI) y, al final, colocando los artículos originales en la obra compuesta y firmada por Juan Pablo II.

La ‘doctrina de la limonada’, expuesta por primera vez tras la imagen tan negativa que de la Obra ofrecían el libro y la película 'El Código Da Vinci', trata de convertir el amargor del momento en una posibilidad agridulce de mostrarse transparentes, en este caso, con una 'filial' acogida a las nuevas disposiciones del Papa

Al contrario que otros movimientos surgidos a la sombra de Juan Pablo II, en el Opus Dei no han exteriorizado ni el más mínimo reproche o queja hacia Francisco y se ha transmitido la noticia a sus miembros como un proceso normal del que, además, están agradecidos

"Se trata de la única prelatura personal en la historia y que parece destinada a vivir en compañía de sí misma. El Opus Dei no tendrá a quién echarle la culpa"

a) que el Opus Dei sea de hecho una prelatura personal (con todas sus consecuencias);

b) que los laicos que cooperan con el Opus Dei sean de hecho cristianos corrientes y no más religiosos disfrazados

"Esto implica, especialmente en el caso de los numerarios, que se acabó todo lo relacionado con la pobreza: el hacer testamento, el entregar todo el sueldo y la obediencia ciega a los directores, entre otras tantas cosas"

"Francisco lo que está queriendo hacer –según pareciera- es lograr que la prelatura personal funcione según el espíritu del Vaticano II"

No son pocos los cristianos a quienes les asaltan dudas serias acerca de la legitimidad-legalidad de los procedimientos “oficiales” que le facilitaron a Mons. Escrivá de Balaguer honores tan altos en el Santoral, teniendo además que transformar su nombre de pila -, el tradicional compuesto de “José y María- por el nuevo -novísimo y único- de “Josemaría”

“San Josemaría“ es nombre único en el calendario cristiano y , si acaso, solo admite el sobrenombre de “EL PADRE”, tal y como reza el epitafio sobre su tumba romana

Este Motu Proprio pretende confirmar la Prelatura del Opus Dei en el ámbito auténticamente carismático de la Iglesia, precisando su organización según el testimonio del Fundador, San Josemaría Escrivá de Balaguer, y según las enseñanzas de la eclesiología conciliar sobre las Prelaturas personales

Francisco "nos alienta a fijar la atención en el don que Dios entregó a san Josemaría, para vivirlo con plenitud"

Pide a los miembros de la Obra que "recéis por el trabajo que el Papa Francisco nos ha pedido que realicemos, para adecuar el derecho particular de la Prelatura a las indicaciones del Motu proprio Ad charisma tuendum, manteniéndonos -como él mismo nos dice- fieles al carisma"

La Obra habrá de presentar, cada año, "al Dicasterio para el Clero un informe sobre el estado de la Prelatura y sobre el desarrollo de su labor apostólica"

"Es necesaria una forma de gobierno basada más en el carisma que en la autoridad jerárquica. Por lo tanto, el prelado no será honrado con el orden episcopal"