"Manos Unidas nos ha acercado de nuevo la realidad de la pobreza y del hambre y yo uiero hablaros de algo que está en mi corazón y que enlaza con el Evangelio del pasado domingo: no podemos vivir en la indiferencia, hay una indiferencia que no es cristiana..."

"¿Habéis caído en la cuenta de que la felicidad es la gran aspiración y la más profunda que llevamos dentro de nosotros?"

"La noticia que trae Jesucristo cambia nuestro rumbo: 'Dichosos los pobres', 'los que tenéis hambre', 'los que lloráis', 'bienaventurados vosotros cuando os odien los hombres, y os excluyan, y os insulten, y proscriban'... ¡Qué fuerza comprometedora tienen estas palabras de Jesús!"

"¿Habéis caído en la cuenta de que la sociedad de la abundancia produce bienestar, pero no felicidad?"

"Congregados por Jesús, dejemos que resuene en nuestra vida esta expresión: permanecer indiferentes ante el sufrimiento de otros no es cristiano"

"La Navidad nos obliga a revisar ideas e imágenes que habitualmente tenemos de Dios, pero que nos impiden acercarnos a su verdadero rostro"

"Lo imaginamos fuerte y poderoso, majestuoso y omnipotente, pero él se nos ofrece en la fragilidad de un niño débil… Dios no se deja aprisionar en nuestros esquemas y moldes de pensamiento. Dios es imprevisible"

"La Navidad nos recuerda que la presencia de Dios no responde siempre a nuestras expectativas. Ahora sabemos que lo podemos encontrar en cualquier ser indefenso y débil"

Esta es la fe revolucionaria de la Navidad, el escándalo más grande del cristianismo. El Dios cristiano no es un Dios desencarnado, lejano e inaccesible. Es un Dios encarnado, próximo, cercano

El director de la Fundación, David Jou, aseguró en el acto de presentación que la entidad continuará "en diálogo con agnósticos, ateos, creyentes de otras religiones y cristianos de otras opiniones y confesiones”

En una ceremonia retransmitida en directo por vía streaming, el físico y poeta remarcó que a pesar de los importantes sacrificios económicos que ha supuesto para la entidad este año largo de pandemia, se mantienen “las motivaciones esenciales de la Fundación"

Este jueves 30 de septiembre, tendrá lugar a través de Facebook Live el coloquio organizado por Tras las huellas de Sophia con el título 'Una mirada a los orígenes cristianos desde la marginalidad'

La presentación contará con la participación de Elisa Estévez y Carmen Bernabé, autoras participantes en el volumen colectivo 'De Jerusalén a Roma. La marginalidad del cristianismo de los orígenes', publicado recientemente por Editorial Verbo Divino

Pondrán de relieve desde la interdisciplinariedad cómo las ciencias sociales ayudan a entender las tradiciones, actitudes y relaciones de los cristianos de los orígenes con el mundo. La marginalidad, que no marginación, es la clave en su enfoque

La libertad individual, no está inicialmente frenada más que por la libertad de los otros y algunas reglas indispensables al vivir juntos. Pero es una libertad vacía, sin contenido, una libertad negativa, una libertad que nos expone a toda suerte de alineaciones y a dependencias

En Europa occidental las Iglesias católica y protestante han aprendido poco a poco a integrar su autocomprensión en el hecho de que no representan ya en la actualidad, ellas solas, las normas de lo religioso en la era secular y ya, aunque en germen en España, todavía, la era post - secular

Una laicidad democrática y no autoritaria no debe descalificar y deslegitimar los interlocutores religiosos bajo el pretexto que estarían en contra de ciertas evoluciones, incluso en el caso de que hubieran sido legalizadas

"'El cristianismo educa en el amor, no se impone ni acentúa las contradicciones'. He aquí una frase muy sencilla que me gustó escuchar hace poco"

"En el pasado, allá por los años sesenta, agudizar las contradicciones era una parte irrenunciable de las estrategias sociales revolucionarias"

"Hoy, la teoría de la agudización de las contradicciones para generar el cuanto peor, mejor, ha cedido terreno a posiciones más elaboradas de pacto provisional y pasos sucesivos tras una sociedad más justa"

"Más que la razón, es el miedo y la gran desigualdad lo que anima a buscar estrategias de encuentro que no terminen con la ruina de todos"

"El antagonismo no es insuperable, Tal es la tesis que ha propuesto Francisco en la doctrina social de la iglesia de la Evangelii gaudium, su texto programático"

Una serie de vídeos animados en YouTube subrayan los puntos en común y las divergencias entre ambas religiones, respondiendo a una petición mutua de entendimiento

El profesor Martino Díez, Director científico de la fundación creada por el Cardenal Scola: Nos hemos dado cuenta en los últimos años de que los musulmanes, en un número significativo, tienen el deseo de saber algo más sobre el cristianismo"

"Concretamente, el gasto militar en España ha aumentado más de un 9% y por eso durante el 2020 el gobierno de España ha gastado 19.762 millones de euros, que son más de 54 millones de euros diarios"

"Este submarino, 100% 'made in Spain' no es el único gran gasto que ha hecho el gobierno español en relación al ministerio de defensa"

"Un submarino de 1.800 millones de euros (y los otros tres que se pretenden construir), es un insulto para la gente que pasa hambre. Y esto con un gobierno que se declara de izquierdas"

"Por eso hace falta que los cristianos alcemos la voz para denunciar esta industria de la muerte y el gasto (escandaloso) en armamento"

La consejera Ollo lo ha comunicado a sus representantes en un encuentro que han mantenido con motivo del 25 aniversario de su creación

Ana Ollo: "el Foro Gogoa ha conseguido ser un importantísimo foro de debate y reflexión sobre temas que sustentan los cimientos de una sociedad democrática"

“El intercambio de ideas que nos brindan espacios como éste nos enriquece no solo individualmente, sino que nos ayuda a crear un clima de diálogo para ayudar a construir una sociedad más democrática, justa y cohesionada”, ha añadido Ollo

"La ley áurea, presente en todas las religiones y caminos espirituales es: 'ama al prójimo como a ti mismo'"

"El Cristianismo incorpora esa ética mínima y así se inscribe dentro de esta tradición ancestral. Sin embargo, él borra todos los límites del amor para que sea realmente universal e incondicional"

"Una de las cualidades fundamentales de la imagen de Dios que el Maestro nos comunicó fue exactamente su misericordia ilimitada. Para él no basta ser bueno. Hay que ser misericordioso"

"Cuando Jesús manda amar al prójimo, significa amar a ese desconocido y discriminado; implica amar a los invisibles, a los ceros sociales, a aquellos a quien nadie mira y pasan de largo"

"En ese 'más'se encuentra la originalidad del amor de Jesús, de los cristianos que se ponen en su seguimiento"

"Hay grupos políticos a los que se les hace la boca agua hablando de 'libertad' y de bajada de impuestos, que no es más que allanar el camino a las privatizaciones en detrimento del bien común"

"Pero Jesús habló muy claro. Su mensaje y su práctica fueron revolucionarios. Dijo que el proyecto de Dios es que todos los hombres y mujeres, sin discriminación, vivamos como hermanos, compartiendo lo que somos y tenemos"

Contrasta el mensaje de Jesús con el sistema capitalista neoliberal. El santo obispo brasileño Helder Câmara decía: "cuando yo ayudo a los pobres me llaman santo, pero cuando señalo las causas de la pobreza me llaman comunista". Esto mismo decía también San Óscar Romero y Pedro Casaldáliga

La Doctrina Social de la Iglesia señala que "No hay ninguna razón para reservarse en uso exclusivo lo que supera a la propia necesidad, cuando a los demás les falta lo necesario" (Populorum progressio, 23, Pablo VI)

"Los cristianos tenemos el reto de salir al encuentro de los marginados, promover el diálogo intercultural e interreligioso, el respeto al diferente, combatiendo el racismo, la xenofobia, la homofobia, el supremacismo, la violencia de género, los discursos de odio..." Es fundamento evangélico

Podría haber usado los viejos cueros de vino en vez de nuevos. Pero no.

"Lo que sustenta al cristianismo no es la referencia a un gran profeta o sabio, no es la cruz impuesta injustamente a alguien que pasó por el mundo haciendo solamente el bien, ni es la sangre derramada. Es la resurrección"

"El cristianismo vive y sobrevive por la fe en la resurrección de Cristo y no por la creencia en la inmortalidad del alma, tema que no es cristiano sino platónico"

"La resurrección define el sentido de nuestra esperanza. Responde a estas preguntas inevitables del corazón. Ella garantiza que el verdugo no triunfa sobre la víctima"

"Los muertos de los cuales no pudimos despedirnos, darles nuestro último homenaje ni hacerles el velorio, son solo invisibles. Ellos, resucitados, no están ausentes sino bien presentes. Esto puede enjugar nuestras lágrimas y dar sosiego a nuestro corazón"

El 8 de marzo se celebra el "Día Internacional de la Mujer" y nos recuerda cada año los sacrificios que las mujeres han tenido que realizar para lograr la igualdad y la emancipación

En el Sagrado Corán se mencionan mujeres como modelos a seguir, como la vírgen María. La primera persona que aceptó el Islam fue una mujer y la persona que construyó la primera universidad también fue una mujer musulmana

¿Por qué las mujeres de muchos paises musulmanes no disfrutan de estos derechos? Lo cierto es que se trata de pueblos y sociedades cuyas normas de convivencia, en general, abandonaron las pautas indicadas por el Sagrado Corán

Quienes hablan de la igualdad en todas las esferas, olvidan que el asunto de la igualdad se vuelve irrelevante en aquellos terrenos donde el hombre y la mujer están constituidos de manera diferente

Síntesis del artículo del Cardenal Kurt Koch, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, publicado hoy en L'Osservatore Romano con motivo del 1.700 aniversario del Concilio Ecuménico de Nicea: el primero en la historia de la Iglesia

"La restauración ecuménica de la unidad de la Iglesia presupone un acuerdo sobre el contenido esencial de la fe, un acuerdo entre las Iglesias y las comunidades eclesiales de hoy, y también con la Iglesia del pasado y con su origen apostólico"

"La primacía a nivel universal no sólo es posible y teológicamente legítima, sino también necesaria"

"La tradición sinodal del cristianismo comprende una rica herencia que debe ser revitalizada"

En el tradicional mensaje a los hindúes para la fiesta de Deepavali, el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso recuerda, en la estela del Papa, que la solidaridad es el camino hacia un mundo post-pandémico

"Nuestros esfuerzos en este sentido se basan en la convicción de que Dios, que nos creó y nos sostiene, no nos abandonará"

"Tenemos necesidad unos de otros para el bienestar de todos y para nuestra casa común"

"Que esta significativa fiesta pueda disipar las nubes del miedo, la ansiedad y todo temor y colmar las mentes y los corazones con la luz de la amistad, la generosidad y la solidaridad"

En el debate han intervenido seis ponentes. El sacerdote católico y secretario general de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE), Manuel Barrios; el imán y teólogo Abdelaziz Hammaoui, y el rabino y director del Centro de la Comunidad Judía Europea (EJCC)

Junto a tres miembros laicos del Foro Abraham: Marcel Israel, que es judío sefardí y miembro de las Comunidades Judías de Madrid y de Sofía (Bulgaria); María Jesús Hernando, teóloga y Delegada Episcopal de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la Diócesis de Getafe, y Saif El Islam Benabdenour, doctor en Filología y traductor

“En el corazón de un creyente no puede haber odio”, dijo Abdelaziz Hammaoui

“¿Somos los últimos cristianos?” es el texto de una conferencia pública que el teólogo francés impartió en 1996

En él recurre al caso de Yossel Rakover y su grito, casi blasfemia: “Creo en el Dios de Israel, aunque haya hecho de todo para destruir la fe que tengo en Él”

Cuando me hablaba, era la historia de la Iglesia la que pasaba delante de mí: la de los orígenes y la del presente. Iglesia local como comunión e Iglesia universal

Hace unos meses leíamos en RD la noticia de que el Vaticano se planteaba revocar excomunión Lutero medio milenio después

Por su lado, el cardenal Marx afirmó durante la entrega del premio 'Paz de Augsburgo 2020': "El cristianismo en Alemania y Europa solo tendrá futuro si trabajamos juntos y nos mantenemos unidos ecuménicamente"

Recibió el premio junto a Heinrich Bedford-Strohm, obispo de la Iglesia Evangélica Luterana en Baviera y presidente del Consejo de la Iglesia Evangélica en Alemania. Ambos prelados son un claro testimonio de que la verdadera comunión en la fe es posible

Francisco podría estar planteándose revocar el castigo eterno para Lutero, a quien ya ha reconocido en numerosas ocasiones como "un reformador" que quiso cambiar la Iglesia, pero no destruirla

"La santidad no es el fruto de un voluntarismo moralista sino, simplemente, la plenitud y la máxima calidad de lo humano"

"El “pan y circo” (hoy consumo y fútbol) que inventaron los romanos, era una fórmula para mantener callado al pueblo, no precisamente para descansar bien"

"El sabbath no fue un precepto religioso sino social: se creó para el descanso del esclavo, de los animales y de la tierra"