"La doctrina social de la Iglesia contrasta directamente con el poder que utiliza y manipula a los pobres, enfatizando en cambio la solidaridad, la austeridad y el compromiso directo con los desposeídos"

La amistad social, la fraternidad y la responsabilidad son algunos criterios de la Doctrina Social de la Iglesia, conceptos que están interrelacionados y promueven el bien común a través de la cooperación, el respeto y la participación activa

La fraternidad, la amistad social y la responsabilidad son los caminos indicados para construir un país mejor, más justo, solidario, inclusivo, equitativo y pacífico, con el compromiso de todos

Recuperar la paz es una tarea conjunta e impostergable, porque ninguna solución será posible si el país sigue dividido y polarizado; el diálogo es inminente, porque cada uno encuentra su plenitud en el otro y abre posibilidades para el encuentro

Leyendo detenidamente ambos documentos, tanto el discurso del Papa como la declaración final del encuentro tienen tres claves comunes: La fe cristiana tiene consecuencias sociales; el amor debe hacerse organización y alianza; y la Iglesia y los pueblos deben caminar juntos frente a la exclusión

La última declaración episcopal chilena invita al voto responsable pero no toca la herida del país. Dilexi te, la exhortación de León XIV, recuerda que la fe se mide por el amor a los pobres, no por la neutralidad moral

"Por eso, mientras la Iglesia calla el nombre del pobre, los populismos ocupan ese lugar. Hablan de seguridad, de patria, de libertad"

El primer encuentro del papa León XIV con los movimientos populares ha marcado un nuevo capítulo en la historia reciente de la Doctrina Social de la Iglesia

En su intervención propuso una mirada propia sobre las “cosas nuevas” del siglo XXI, vistas desde las periferias y no desde los centros de poder

Frente a la "globalización de la impotencia", el Papa propone una "cultura de la reconciliación y del compromiso". A gestionar las 'cosas nuevas' desde la ética del amor y del bien común

Fue durante su "conferencia sobre la doctrina social de la iglesia", que dictó en la parroquia San Pablo Apóstol, "en las periferias de la ciudad de Caguas"

La doctrina social de la Iglesia "nos obliga en estos tiempos crueles para los inmigrantes a ser una Iglesia de caridad, de acogida, de asistencia social, de solidaridad", expresó

La noche fue extraordinaria. No sólo el templo parroquial estaba lleno, en particular con una gran presencia de jóvenes

Su mensaje, dirigido directamente al pueblo de Puerto Rico, tiene una gran vigencia para los pueblos hermanos de la región latinoamericana y caribeña, que tienen circunstancias muy similares a las que se viven en este archipiélago borincano

La Red de Comunidades Eclesiales de Base de la Parroquia San Pablo Apóstol (Diócesis de Caguas) te invita a participar de la conferencia: "La Doctrina Social de la Iglesia en el contexto actual de Puerto Rico"

Será el próximo "Viernes, 3 de octubre a las 7:00 pm" en el templo parroquial y estará a cargo de monseñor Roberto Octavio González Nieves, arzobispo de San Juan

El evento será transmitido por 'Facebook live' a través de la página de la Parroquia San Pablo Apóstol de Caguas y la Emisora católica Radio PAZ (810 AM) de la arquidiócesis de San Juan

La conferencia será como preámbulo y preparación a las actividades de Adviento y Navidad en las que la parroquia se une a la conmemoración de los 60 años de la clausura del Concilio Ecuménico Vaticano II

"Ante comunicado del 16 de septiembre de 2025 del Obispado de Segovia en el que declara, sin ambages, «que no se han hallado conductas delictivas ni infracciones graves» en la actuación del Cabildo Catedral ni de su Deán Rafael de Arcos Extremera creo que debo hablar"

"En su momento puse por escrito una serie de indicaciones que se alejaban de su actuación según la Doctrina Social de la Iglesia que se basó en las declaraciones que el Deán dio al Diario El Plural, sin conocer lo que las víctimas denunciaban"

"Gracias a Religión Digital, hoy conocemos y con pruebas más que claras. Quien lea únicamente el comunicado del obispado podría creer que la justicia ha hablado con claridad"

"Voy a basarme en la Doctrina Social de la Iglesia para hacer una reflexión sobre este asunto, en el cual, me he sentido identificado por denunciarlo en su momento"

la humanidad nunca tuvo tanta capacidad técnica y económica para garantizar un techo digno a cada persona, y sin embargo millones ven cómo la vivienda se convierte en un bien inalcanzable

La vivienda es un derecho sagrado inseparable de la dignidad humana. Negarla es perpetuar estructuras de pecado que matan. La DSI, iluminada por la vida de Jesús y por los principios de destino universal de los bienes y subsidiariedad, ofrece un camino profético y realista.

Los populismos ultras culpan a los inmigrantes de la crisis de vivienda, pero esa idea es falsa y no tiene en cuenta los verdaderos datos económicos y sociológicos. Culpar al inmigrante es un mecanismo de distracción: convierte a los vulnerables en chivos expiatorios y encubre la responsabilidad de quienes concentran capital.

Estamos llamados a construir comunidades comprometidas con el Jesús desposeído. Si somos samaritanos con los sin techo, seremos herederos de la solución habitacional de Cristo: “En la casa de mi Padre hay muchas moradas” (Jn 14,2).

Evasión fiscal, crisis económica de 2008, gestión de la asistencia social, COVID, inflación... No hay tema económico o político que no se analice en este documento

En un centenar de páginas, los obispos católicos ingleses ofrecen al gobierno británico directrices económicas inspiradas en la doctrina de la Iglesia, con contribuciones de expertos

"He tenido el privilegio de compartir la amistad, en épocas y proyectos importantes con el Cardenal López Rodríguez. Un hombre, un dominicano y un pastor de la Iglesia sobresaliente en la historia patria y eclesiástica de esta nación"

"Francisco concibe a la Iglesia desde su tarea evangelizadora en el mundo. Por ello, invita tantas veces a construir una “Iglesia en salida”, hacia las periferias del mundo, como un 'hospital de campaña'"

El concepto de “PERIFERIA” es esencial en el pensamiento social de Francisco

LA FRATERNIDAD UNIVERSAL Y LA AMISTAD SOCIAL, conceptos sociales especialmente trabajados y expuestos en la Encíclica Fratelli Tutti

"El arzobispo de San Juan, Roberto González Nieves, quien está preparando una carta pastoral sobre el racismo enfocado en la realidad puertorriqueña, conversó con Religión Digital para proponer a los sacerdotes un método de trabajo sobre la doctrina social de la Iglesia"

"Su propuesta es que puedan integrar la doctrina social, tema por tema, a sus homilías cada fin de semana"

"Puntualizó que el padre de la doctrina social de la Iglesia, el que fue codificando el tema fue el Papa León XIII; y ahora el nuevo Papa, ha indicado, al seleccionar ese nombre de León XIV, la importancia que merece este tema o los temas de doctrina social"

Después de Francisco, no podemos volver a repetir otro invierno eclesial, como sucedió después del Vaticano II. Su labor profética, poco habitual en quien preside una institución tan "institucional", debe profundizarse en todos los cabos sueltos que dejó como "procesos".

El aspecto más decisivo de las reformas de Francisco ha sido el diálogo con los de afuera, con los alejados, con las periferias, sacando a la Iglesia de su obsesiva preocupación por la autopreservación de su estructura clericalista...en el plano interno inauguró el "mega-proyecto" de la Sinodalidad que apenas ha comenzado.

Muchos grupos religiosos se convirtieron en el pasado, a veces sin quererlo y otras por cobardía o búsqueda de réditos proselitistas, en cómplices de sistemas sociales injustos. Conseguir prosélitos con asistencialismo y manipulación religiosa para engrosar las filas de la institución y a la vez ser funcionales a la reproducción de miseria y corrupción... que les concedían privilegios.

Clericalismo, asistencialismo y paternalismo son deformaciones religiosas en conflicto con la Sinodalidad y la lucha contra las injusticias sistémicas tanto fuera como dentro de la Iglesia. Tendremos que acompañar fuertemente al nuevo Papa, un prodigio de Curriculum Vitae, para continuar y superar el camino de Francisco.

Entre los pobres estaba cuando fue llamado por Francisco, cuyo corazón era un detector de gente comprometida en las periferias. En una década pasó del barro al Papado, dejando atrás, seguramente, cientos de clérigos “carreristas” de palacio, que sueñan vanidosamente con las máximas jerarquías.

La DSI, leitmotiv de su nombre, —con sus pilares de dignidad humana, bien común, solidaridad, subsidiaridad y opción preferencial por los pobres— es predicada al mundo como un modelo ético, pero su encarnación dentro de las estructuras eclesiásticas sigue siendo un desafío que espera

sólo gente como él, que han vivido junto al sufrimiento de los empobrecidos del mundo, pueden hacer carne los principios de la Doctrina Social de la Iglesia. Ése es el código que desentraña el “secreto” evangélico de Jesús: asociarse a los crucificados para bajarlos de la cruz.

¿Será León XIV un Papa equilibrista que intente -infructuosamente- conformar a todos o nos conducirá a nuevas síntesis superadoras? El peligro del equilibrismo es terminar dejando las cosas como están, una falsa paz gatopardista y no llevar a cabo una reforma frontal contra el clericalismo y la autorreferencialidad de grupos eclesiales que impiden la misión de construir el Reino de Dios.

“Que los futuros curas sean sensibles con la Doctrina Social de la Iglesia es básico para el progreso en el mundo obrero que pide la Iglesia”, opina Mercè Solé, directora del Secretariado interdiocesano de Pastoral Obrera de Cataluña

“Cualquier dirigente sindical compartiría las reflexiones de los obispos de Roma“, añade Mercè Solé, para quien “las regulaciones políticas siempre serán determinantes para garantizar un trabajo digno, accesible y valorado para cada persona en edad para trabajar y apta para hacerlo”

“Esperanza en una vida digna, en acceso universal a los bienes, solidaridad institucionalizada… todo eso resume la DSI, que es una respuesta coyuntural”

"Una comunidad se organiza cuando deja de pensar que su situación es una maldición, reconoce que es fruto de malas situaciones sociales, y empieza a buscar las herramientas para avanzar. Y esa herramienta es el diálogo social”

“La política entró en un periodo postsecular, donde nuestra creencia está siendo manipulada. El Papa habla de teología, que es lo contrario de la teología”

"Desde el punto de vista ético y moral no se puede justificar la elección de un bien menor que producirá un mal mayor; la empresas mineras dejan atrás más pobreza de la que encontraron: derrames tóxicos, enfermedad, aire viciado, agua envenenada"

"Se desnacionalizan recursos nacionales a precios baratos, y se maltrata al trabajador, al medio ambiente y a la población circundante"

La conferencia episcopal en pleno el 12 de diciembre del presente año, día de la Virgen Guadalupe, hizo un pronunciamiento colectivo titulado: "La vida y la salud no tienen precio"

"A pesar de las tendencias autoritarias y neoliberales del actual gobierno, el sistemático rechazo mayoritario de la gente y de las instituciones de la sociedad civil abre la esperanza de que no se avance en la pretendida derogación de la ley que prohíbe la minería metálica en El Salvador"

El Corazón es, en el cristianismo, el centro de la persona, “opción fundamental”, "intus-legere" que lee en lo profundo, no solo sus emociones sino con sus emociones. Un poliedro que tiende a la síntesis desde la Misericordia.

El que crea que las técnicas del “bienestar emocional” son progresistas, se equivoca. Son técnicas posmodernas de dominación que centran su preocupación en emociones narcisistas, sin indignación y lucha evangélica contra las injusticias sociales estructurales, son para tranquilizar y medicalizar nuevos proletariados, sin prole...

A las masas hay que engañarlas emocionalmente, como describe Byung-Chul Han en “La sociedad del Cansancio”... sustentada en la cultura de la autoproducción y la explotación de sí mismo, eminentemente narcisista, que expulsa lo diferente y abraza lo igual. El combate de las ideologías ha sido desplazada por la zanahoria egolátrica de la “felicidad… sin los otros”.

La propuesta cristiana es atractiva cuando se la puede vivir y manifestar en su integralidad; no como un simple refugio en sentimientos religiosos o en cultos fastuosos. ...Qué culto sería para Cristo si nos conformáramos con una relación individual sin interés por ayudar a los demás a sufrir menos y a vivir mejor?... (DN 205)

...comprender una realidad a partir de Cristo, es siempre mirar desde el pobre y las víctimas. No porque "tengan razón" o sean "perfectos", sino porque son las periferias del sufrimiento en la Cruz y los crucificados de la historia, desde las cuales se llega a la Resurrección que reconcilia la humanidad.

Si América Latina permanece católica hasta la fecha, no fue por esta disputa de “leyendas” blancas o negras, más interesadas en justificaciones ideológicas que en las personas reales. Sino por los miles de cristianos, muchas veces incomprendidos por la misma iglesia, que dieron su vida por los otros...“Solo el amor es digno de fe". Nadie se convierte de verdad por amenazas, inquisición y policías del pensamiento.

...aunque parezca mentira, la conquista sigue siendo el alimento “espiritual” del terraplanismo histórico nacionalcatólico... La glorificación de la doctrina del descubrimiento y el imperio han moldeado la percepción de la historia y cierto patriotismo chovinista en España, restando capacidad de convivencia dentro y fuera del país.

El papa Francisco animó este sábado a la sociedad de Europa a "permanecer abierta al mundo" y a defender principios como la fraternidad en medio de una "ola populista", en un mensaje a los asistentes al Foro Europeo Alpbach

"Vemos por lo tanto que en Europa, a raíz de esta 'ola' populista, algunos ideales se han desvanecido y algún principio, relativo al comportamiento con los miembros más débiles de la sociedad, ha sido puesto en segundo plano"