Así lo reflejan los datos de la investigación "Jóvenes: expectativas, ideales, creencias" sobre el tema de la religiosidad y la fe entre las nuevas generaciones, realizada por el grupo "Footprint" de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz en colaboración con el instituto demoscópico español GAD 3

La originalidad de esta encuesta reside precisamente en el hecho de que se ha realizado sobre una selección internacional, utilizando una metodología de escucha continua, y ofrece una imagen alentadora de la juventud

El estudio fue realizado en ocho países, participaron 4.889 jóvenes de entre 18 y 29 años

Jesús va al desierto para asimilarse con los desposeídos que lo habitan… y recién entonces empezar su ministerio público. Es el situs desde el que saldrá hacia su Misión. Francisco también comenzó su pontificado con aquella recomendación que ha hecho carne: “no te olvides de los pobres”. La pobreza y la humildad no son el centro de la vida cristiana, pero como dice San Bernardo, son la puerta hacia la totalidad de su experiencia.

Un desierto es un “no lugar” para las “no personas”, “indocumentados existenciales”, excluidos sociales presos de los demonios de la desesperación. Todas las sociedades e incluso religiones, tienen ese espacio no registrado, de descarte humano, de huida hacia donde se es empujado cuando todo fracasa.

Jesús también ha venido a nuestros desiertos para asociarnos a su Misión de buscar el Reino y su Justicia. Asumir para redimir: una vez más la teología de la Encarnación, novedad de novedades que inicia la Pascua de cielos nuevos y tierra nueva (Ap 20,1).

La tentación es buscar la solución a los problemas humanos en las mismas soluciones de siempre: las que se fundan en el poder, el prestigio y la violencia. Jesús nos propone convertirnos al suyo, la humildad y la Misericordia conflictiva del Reino de Dios.

"Para quien lea sin prejuicios la Declaración Fiducia supplicans. Sobre el sentido pastoral de las bendiciones, razonada bíblica y pastoralmente, puede comprender la intención y sentido de un texto acorde con la línea papal de acogida fiel al amor y misericordia de Dios"

"Ante la novedad de esta práctica el cardenal Parolin habla de 'progreso en la continuidad' y de apertura a los signos de los tiempos en fidelidad al Evangelio y la Tradición. Es 'un punto delicado que necesitará mucho estudio'"

"Interpretando el texto y su invitación a profundizar el amor de Dios en especial ante situaciones de personas consideradas al margen, se plantea, por tanto, la necesidad de una reflexión amplia y dialogada, con libertad y audacia"

"La concreto desde tres campos: el Sínodo, la teología, la espiritualidad"

"O problema é este: são tantas as vezes em que se não dá por isso: o milagre que é viver!"" E aí estão as tarefas para a espiritualidade: dar-se conta do viver; agradecer por a Vida nos fazer viver, nos vivificar: vivemos graças à Fonte da Vida; darmos vida uns aos outros, na compaixão e na ajuda mútua para nos libertarmos"

"Mi sentimiento del mundo me dice que posiblemente nunca en la historia de los últimos tiempos hemos vivido, a nivel universal, tanta inhumanidad"

"Estimo que la causa principal de la inhumanidad actual e histórica reside en la erosión de la Matriz Relacional … no es el materialismo o el ateísmo: es el desenraizamiento"

"Hoy tenemos que volver a nuestra propia esencia para refundar un humanismo mínimo … abrirnos a aquella Energía poderosa y amorosa que intuimos en nuestro propio ser como razón y soporte de toda la realidad"

"Las religiones la llaman Dios, los cosmólogos, Abismo alimentador de todos los seres, o lo que prefiero, 'aquel Ser que hace ser a todos los seres' … Olvidemos los nombres y concentrémonos en esa Energía Inteligente y Suprema que sustenta y subyace a todos los seres y fenómenos. Es una visión humano-espiritual de las cosas"

El doctor en filosofía Jordi Corominas presentará su libro Entre los dioses y la nada acompañado del teólogo Ángel González Pérez y Rubén Prada, del Ateneo de Madrid. Será el miércoles día 10 de enero, a las 20 h en el Salón Ciudad de Úbeda del Ateneo de Madrid (Calle Prado 21, Madrid)

"Cuando termina el año, se suele hacer un balance de cómo fue el año, con sus luces y sus sombras. Esta vez renunciamos a esta tarea y nos preguntamos por algo realmente radical: ¿cómo será el fin de todas las cosas?"

"La respuesta depende de la opción de fondo que asumamos. En las ciencias del universo y de la Tierra las tendencias predominantes hoy son dos: la visión cuantitativa y lineal y la visión cualitativa y compleja"

"En una visión teológica, a lo Teilhard de Chardin, es cuando, como dijo él, 'implosionaremos y explotaremos' en la Realidad Suprema que ha creado todo. Todos los seres conocerán su fin, no como término sino como meta alcanzada"

"El agobio que se experimenta al final de año suele dejar abierta una puerta de esperanza con expectativas para el año nuevo; y este parece ser un anual ciclo repetitivo"

"Cada cual buscará un motivo que le cree expectativas y enfoquen su atención en el nuevo año"

"El acceso al ‘kairós’, como plenitud del tiempo, como el tiempo más allá del tiempo, es una aspiración escondida de todo ser humano … esta puerta no se abre con elucubraciones, se abre, como todas las puertas, dando un paso"

"Cuando las campanas repiquen anunciando el nuevo kronos 2024, simplemente abra los ojos … Lo que sigue emergerá por sí mismo. El limpiaparabrisas retira las gotas de lluvia que empañan el parabrisas de nuestra mirada, no crea un nuevo paisaje, el paisaje es siempre nuevo, y lo descubro cuando permito que mis ojos se renueven"

"Los grandes movimientos religiosos han nacido casi siempre en el desierto… En el desierto no es posible lo superfluo. En el silencio solo se escuchan las preguntas esenciales. En la soledad solo sobrevive quien se alimenta de lo interior"

"En el cuarto evangelio, el Bautista queda reducido a lo esencial. No es el Mesías, ni Elías vuelto a la vida, ni el Profeta esperado. Es «la voz que grita en el desierto». No tiene poder político, no posee título religioso alguno"

"El presentimiento del Bautista se puede resumir así: «Hay algo más grande, más digno y esperanzador que lo que estamos viviendo. Nuestra vida ha de cambiar de raíz»"

"En medio del desierto de la vida moderna podemos encontrarnos con personas que irradian sabiduría y dignidad, pues no viven de lo superfluo… Ellos nos invitan, como el Bautista, a dejarnos «bautizar», a sumergirnos en una vida diferente"

Del 16 al 19 de noviembre ha tenido lugar en el monasterio de la comunidad de Taizé en Francia, la tercera edición del Retiro de Ecología y Espiritualidad que viene organizando estos últimos años la Alianza Europea Laudato si’ (ELSi A-European Laudato si’ Alliance)

En esta ocasión, ha participado por primera vez Manos Unidas, junto a otras 20 organizaciones y redes de 11 países europeos. En total 34 personas que han trabajado desde la regla de San Benito en profundidad

La convivencia, los momentos de reflexión, debate, la sobriedad en la alimentación, esencialmente vegetariana y la simplicidad del alojamiento, así como el trabajo en equipo y comunitario en las cuestiones domésticas de la logística, han sido otros aspectos interesantes a destacar en estos días

El lugar y el contexto no podía ser más adecuado: Taizé. Lucía Rial y Lucía Durán, las dos jóvenes voluntarias de Manos Unidas, nos cuentan su experiencia que han querido dejar también por escrito

"Quando falamos do ser humano, temos de ter sempre em consideração que se trata de uma unidade em tensão"

"Assim, ele apareceu na história da evolução e, por isso, é preciso dizer que ele vem da natureza, mas, ao mesmo tempo ele é na natureza, pois é nele que a natureza e a evolução sabem de si"

"Ele é simultaneamente impulso, emoção e razão. É consciente, consciente de que é consciente, mas mergulha no inconsciente, o isso em nós sem nós, de tal modo, que por vezes perguntamos: eu fiz isso?"

"Limitado, o ser humano é uma abertura ilimitada, nunca estamos suficientemente feitos, estamos abertos a tudo, à Transcendência… Neste contexto, encontramos, evidentemente, a questão fulcral da religião e do sentido"

El pasado fin de semana, 11 y 12 de noviembre, en Madrid, se han celebrado las Jornadas de la Asociación de Teólogas Españolas (ATE) en el colegio Mayor Mara. La acogida y bienvenida a todas las presentes fue realizada por Silvia Martínez Cano, Presidenta de ATE

Enriquecieron las jornadas con sus ponencias Inés Abril Stoffels, María Belén Brezmes Alonso, Mentxu Martín Aragón, Amparo Navarro Salvador y Graciela Dibo. Emma Martínez Ocaña impartió el taller Espiritualidad Corporal por la tarde del sábado que gustó mucho entre las asistentes

También hubo un tiempo para la presentación de las nuevas publicaciones promovidas desde ATE, en la colección Aletheia de la editorial Verbo Divino

Todo dentro de un clima festivo y de celebración por el 30 aniversario de la ATE que se amenizó con un concierto dado por Carmen Murillo, el sábado por la tarde y la celebración llevada a cabo por Mabel Ruiz y el grupo de Zaragoza, el domingo

"¡Cuántas veces nos gustaría ser como no somos, ni llegaremos nunca a ser! ¡Cuántas veces llegamos a envidiar incluso los defectos de los demás, considerando -en nuestra ignorancia- que son más soportables que los nuestros! Es engaño sin igual"

"El principal heroísmo es contemplarse cada uno a sí mismo tal cual es y amar y agradecer por todo lo de bueno que Dios nos ha concedido. Y detestar nuestras faltas"

"Al conocernos, estaremos en condiciones de comprender más a Dios y de entender como conviene el valor de las criaturas"

"El sufrimiento es el altavoz que nuestro Creador emplea en ocasiones para que volvamos a atenderle"

"Memoria y celebración, dos palabras que amparan la vida, provocan lo humano, encarnan el gozo y la tragedia de la frágil condición antropológica… Cuerpo y palabra, esta es la cuna de la vida"

"Tener fe en el Dios de la encarnación permite abrazar la muerte y liberarnos del miedo… es un acto profundo de fe"

"Celebrar con los Fieles Difuntos permite entender que la vida es una sola, sin divisiones, sin particiones, sin más allá y más acá… hace entender que el olvido es imposible"

"Están, siempre estarán… Quien confía jamás muere, ya ha descubierto lo eterno en su carne"

"El 24 y 25 de octubre, el 1er. Congreso Internacional de Espiritualidad, Cuidado y Salud Mental, organizado en la universidad de la arquidiócesis de Bogotá, Unimonserrate"

"Raimon Panikkar define la espiritualidad humana como integral: 'esto significa que debe involucrar al hombre en su totalidad', y abre las puertas al diálogo intercultural e interreligioso, para escuchar voces tales como las sabidurías de Oriente"

"En su libro La Espiritualidad Integral, (2006), Ken Wilber asume no solo una mirada integradora, sino que presenta la Práctica Vital Integral, en la que hace converger prácticas que pretenden cancelar la deuda del supuesto distanciamiento Oriente - Occidente

"En Colombia existe la Fundación Salmos Espiritualidad Integral, cuya escuela de contemplación hace converger meditación-contemplación-psicología y psicoterapia"

"Esta y muchas más perspectivas pueden se darán cita y desarrollarán en este congreso"

“Si nos reunimos en el fuerte nombre de la Trinidad, la Iglesia se renovará, aunque tal vez de maneras que no sean inmediatamente evidentes”

“Nosotros, una identidad que reúne a toda la Iglesia dividida”

Una Iglesia “en la que ya las mujeres asumen responsabilidades y renuevan nuestra teología y nuestra espiritualidad”

“La historia de la Iglesia es la de una creatividad institucional sin fin”

“Cómo quitaremos cargas de los hombros cansados de nuestros hermanos y hermanas de hoy, que a menudo se sienten incómodos en la Iglesia”

"El sentimiento ha de formar parte de todo juicio, enriqueciendo la reflexión con la experiencia. De lo contario, al verbalizar, se pierde la realidad"

"Este modo de mirar y pensar la realidad fue muy practicada en la Antigüedad. Siguió siéndolo en numerosos maestros del espíritu a lo largo de la historia del cristianismo -San Agustín, Francisco de Asís, Teresa de Jesús, Madre Teresa de Calcuta, etc.,- y en bastantes de los grandes literatos y filósofos que han existido"

"Sentimientos susceptibles de ser experimentados cuando se mira y se piensa con el corazón"

"El corazón es necesario para captar lo esencial. Y el corazón tiene sus ritmos, sus reglas, su lenguaje. Es preciso ante todo liberarse del culto a números y cifras"

"¿En qué consiste ver con el corazón? En su diálogo con el zorro, hablan sobre lo que significa 'domesticar', 'crear lazos', tener 'relaciones afectivas', 'sobre las diversas formas en las que pueden articularse', sobre la 'reciprocidad', sobre 'el tiempo que requiere', 'mucho tiempo'"

"Para captar lo esencial 'invisible a los ojos', es necesario cuidar las cosas que amamos. Regar la rosa, protegerla con una campana de cristal y con un biombo, limpiarla de parásitos, escucharla en la alegría y en el sufrimiento"

"Los hombres han olvidado esta verdad -dijo el zorro-. Pero tú no debes olvidarla. Eres responsable para siempre de lo que has domesticado. Eres responsable de tu rosa"

"Natália Correia, a grande escritora, lutadora pela liberdade, nasceu a 13 de Setembro de 1923. Em sua homenagem, neste seu centenário, fica aí uma breve reflexão"

"Ela era espírito-santista e ficou muito contente quando lhe disse que ruah, com múltiplos sentidos: ar, brisa, espírito, força, alento, interioridade, em hebraico é feminino"

"Por isso, quando se fala do Espírito Santo e do Pentecostes, é preciso tomar consciência de que só se alcança a sua compreensão adequada e o verdadeiro sentido revolucionário disso, contrapondo o Pentecostes a Babel e à sua Torre"

"Babel e a sua Torre são um mito de uma actualidade dramática e mesmo trágica. O mito é uma advertência eloquente, gigantesca, contra o desígnio de dominação"

"Em contraponto, noutro livro da Bíblia, Actos dos Apóstolos, narra-se a descida do Espírito Santo, no dia do Pentecostes, onde todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar outras línguas, conforme o Espírito lhes inspirava que se exprimissem"

"El nuevo paradigma, un mundo en 'emergencia global', un planeta al borde del colapso y un emerger de grandes novedades y posibilidades requieren caminar hacia una nueva comprensión y un nuevo sistema político-económico-cultural ecológico"

"El nuevo paradigma nos pide pasar del yo al Nosotros, del soy al Somos"

"La experiencia de Unidad con toda la realidad, con el Misterio, Fuente y Trama de la vida, que los creyentes llamamos Dios, es el núcleo de la experiencia mística"

"¿Qué podríamos esperar de ir caminando hacia una espiritualidad holística?"

"Muchas personas, desde siempre, han hecho examen y han buscado mejorar, y han surgido así los ejercicios espirituales, que así llamaban también los platónicos a ese mirar hacia dentro"

"Más tarde, se convierte en una costumbre cristiana, como también está en las tradiciones orientales"

"En la medida de lo posible, conviene dejar fuera todo lo que supone distracción, y en este sentido es 'hacer desierto', con un silencio exterior que es también recogimiento interior, en diálogo interior. Es ir dejando los problemas en manos de Dios, en confianza absoluta"

"¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? ¿Cuál es nuestro origen? ¿Cuál es nuestro fin? ¿De dónde viene y a dónde va todo lo que existe?"