"Para acercaros al misterio de este domingo, el domingo de Cristo buen pastor, os pido que lo consideréis primero desde vosotros mismos, y después desde Jesús"

El día despierta con el fulgor de un rayo que hiende la noche.

Pedro y Judas tienen mucho en común. Comparten la misma esperanza y la misma confusión: ambos sueñan con un Mesías capaz de liberar al pueblo por la fuerza. Ambos aman a Jesús, pero en realidad solo ven la imagen que se han construido de Él, no al Jesús que tienen delante. Todavía no han descubierto al verdadero, al que va a dar su vida por amor. Y los dos cometen el mismo error.

La entrada de Jesús en Jerusalén no fue un desfile de poder, sino una ruptura con la rigidez y pompa religiosa. Al elegir el pollino frente a la borrica, Cristo nos invita a distinguir entre la Ley que esclaviza y la Gracia que libera. Esta reflexión desentraña el simbolismo de la borrica y el hijo, desafiándonos a recuperar la frescura de un Reino que prefiere la humildad a la ostentación, la mansedumbre al prestigio y la cercanía al poder.

La Pasión, para Jesús, no es algo que simplemente soporta, sino un camino que atraviesa sin renunciar en ningún momento a lo que ha vivido y enseñado.

Judas es el retrato de la desesperación que no acepta ser amado al extremo, sin límites.

No es “el malo” para que los demás nos sintamos buenos. Es el espejo de una tentación muy común: querer un Mesías útil, que se adapte a nuestras necesidades. Y esta tentación, como a cualquiera de nosotros. se le reputó como justicia.

"No se puede vivir el evangelio impunemente. No se puede construir el reino de Dios, que es reino de fraternidad, libertad y justicia, sin provocar el rechazo y la persecución de aquellos a los que no interesa cambio alguno"

"Hoy, escuchando y comulgando, acogiendo la vida que es Cristo Jesús, aprendemos a ser vida, aprendemos a ser pan, aprendemos a servir, aprendemos a dar la vida, aprendemos a ser en el mundo presencia viva de Cristo Jesús"

La situación que se presenta puede incomodar al lector, no porque se hable de la muerte, sino porque cuestiona profundamente nuestra manera de comprender el tiempo, la fe y la vida misma.

Evangelio del V Domingo de Cuaresma. El Evangelista dice que muchos creyeron en Jesús al ver a Lázaro salir de la tumba. Pero la fe que nace de un milagro dura lo que dura el asombro. Hay un prodigio mayor, más silencioso y más transformador, que ocurre cuando el amor de Dios irrumpe en el corazón sin necesidad de señales.

El relato del ciego de nacimiento no pretende reducirse a la literalidad de un milagro físico. Como ocurre tantas veces en el Evangelio, su profundidad desborda lo visible y nos introduce en un simbolismo mucho más amplio.

En este domingo tercero del tiempo de cuaresma vemos que el pueblo muere por la sed en el desierto y clama y pide que se sacie su sed; Jesús sentado en el brocal del pozo, le pide a la mujer que le dé de beber

¿Cómo se puede ser creyente sin gozar nunca del amor acogedor de Dios?