Adviento es la Esperanza de un Mañana para quienes han sido sometidos a la noche de las opresiones, para las víctimas del mundo y de la Iglesia. Es una esperanza que no se limita a una promesa futura, sino que nos desafía a hacerla presente hoy, en cada gesto de solidaridad, en cada acción de justicia, en cada palabra de consuelo dirigida a los heridos.

La esperanza del Adviento se pone al lado de los sufrientes, desde la perspectiva de las víctimas como Jesús. Todo depende del lugar donde se vea, ésa es la objetividad cristiana que escandaliza a quienes están tan preocupados por el “relativismo” desde sus cómodas poltronas existenciales.

Adviento es más que poesía; tiene una dimensión social y política. Esperar al Mesías complica con la transformación del pecado corporativo de las estructuras injustas. La Iglesia debe ser levadura de liberación para que los excluidos sean acogidos en estructuras de Gracia. Es un llamado a la conversión subversiva, a construir el Reino de Dios desde los márgenes, no desde el supuesto centro de los que mandan.

la humanidad se encuentra a sí misma cuando pone el eje del progreso en sus periferias

los tres premios Nóbel recientes, (D.Acemoglu, S.Johnson y J.Robinson) aseguran en sus estudios que sólo las instituciones que son más inclusivas y se desprenden de sus elites autosuficientes, pueden crecer y alcanzar sus objetivos ... Traslado esto a la Iglesia católica, en la que esas elites autosuficientes que impiden la inclusión y el progreso, tienen un nombre: clericalismo.

estamos necesitados de una revolución de “inclusión” en la Iglesia, para que los pobres del mundo y los que ella ha producido y produce en su seno mediante el descarte clericalista, pueda revertirse evangélicamente.

El poliedro de la renovación eclesial es imposible si no se convoca nuevamente a los curas casados, no solo porque son numerosísimos sino por su perfil religioso y cultural, llave maestra para abrir la puerta a los Signos de los Tiempos.

El celibato obligatorio mantiene atascada a la Iglesia y la ha sumergido en el "modo supervivencia" con sus abusos. Una Iglesia con curas casados descartados no es la Iglesia de Jesús, es la "Iglesia Titanic" del clericalismo hundiéndose en el mar del mundo actual.

"Al presente todavía hay algunas jerarquías y mentalidades que relegan a la mujer fuera de los lugares de responsabilidad eclesial y la ubican, siempre y cuando sea posible, al hogar estando sometida a su esposo y al cuidado de sus hijos"

"¿Qué ocurriría si los textos bíblicos que se presentan para excluir a la mujer no fueran tan simples de entender como parecieran con una sencilla lectura?"

"¿Qué pasaría si esos textos han sido torcidos en su interpretación precisamente por la tendencia del varón a creerse por delante de la mujer? ¿Y si históricamente existieran evidencias de mujeres que fueron incluso obispos?"

"El trabajo de investigación del acercamiento histórico por parte de Pineda es brillante. Este trabajo es lapidario de tal forma que no es posible ya sostener esa idea de que la mujer nunca llevó un ministerio reconocido en la historia de la Iglesia más allá de un diaconado humilde y sujeto al presbíter"

El papa Francisco ha asegurado que "la economía que mata, que excluye, que contamina", no es una economía, sino su "perversión", en un mensaje online enviado a los participantes en el IV encuentro anual "La Economía de Francisco", con jóvenes empresarios y directivos de todo el mundo

"Se ha dejado fuera durante siglos -entre otras- la mirada de las mujeres: si hubieran estado presentes, nos habrían hecho ver menos bienes y más relaciones, menos dinero y más redistribución, más atención a los que no tienen, más realidad y menos abstracciones, más cuerpo y menos cháchara"

Del 14 al 20 de mayo se celebra en Asís la Asamblea General de la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas (UMOFC), bajo el lema: "Las mujeres de la UMOFC, artífices de la fraternidad humana por la paz mundial". Reforma del Estatuto y del Reglamento, nuevos proyectos, elecciones del Consejo y de la Presidenta General, peregrinación a Asís y momentos de oración componen el programa del evento, que reúne a más de 800 participantes de 38 países

Emilce Cuda, secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina y teóloga argentina, está embarcada desde su nombramiento en la promoción del magisterio pontificio de Francisco por toda Latinoamérica, haciendo especial énfasis en las encíclicas Laudato Si’, y Fratelli Tutti, como reconoce en la entrevista que ha concedido a la revista Ecclesia

"El caminar juntos ya está interiorizado en la Iglesia latinoamericana", por lo que "el reclamo de América Latina se refiere a la mujer", que "está pidiendo participación. No en el mismo sentido que en Europa. Es importante señalarlo"

"En el contexto latinoamericano se está en un paso previo, porque la mujer no está integrada en la sociedad. Lo que está pidiendo es ser considerada por lo masculino en general y, sobre todo, por las estructuras"

La mayoría de las religiones nunca se ha llevado bien con las mujeres -tampoco hoy-, que son las eternas olvidadas y las grandes perdedoras, consideradas subalternas y convertidas con frecuencia en sirvientas de los dirigentes religiosos

Sin el testimonio y la experiencia de la Resurrección por parte de las mujeres, quizá no hubiera nacido la Iglesia cristiana. Ellas se encuentran en los orígenes y en el primer desarrollo del cristianismo

Las mujeres jugaron un papel determinante en la expansión del movimiento de Jesús fuera de las fronteras de Israel.

El Papa recibió en audiencia a la redacción de la revista mensual Donne Chiesa Mondo, de 'Osservatore Romano, que destaca la contribución de las mujeres en la vida de la comunidad eclesial

"Las mujeres tienen una capacidad de gestión y de pensamiento totalmente diferente a la nuestra y también, yo diría, superior a la nuestra, de otra manera. Lo vemos también en el Vaticano: donde ponemos mujeres, inmediatamente la cosa cambia, sigue adelante", señaló

Annette Jantzen quiere feminizar el lenguaje de la liturgia. Considera que es demasiado patriarcal, por lo que esta teóloga alemana, casada y madre de tres hijos, que trabaja en el Obispado de Aquisgrán y acompaña a mujeres en situación de vulnerabilidad, ofrece textos y oraciones para que las mujeres entren en esa otra dimensión que ha sido opacada desde hace siglos

"En la misa noto una y otra vez cuán unilateralmente masculino y patriarcal es el lenguaje en la liturgia. Se habla de Dios como Señor, como Gobernante y Todopoderoso. A muchas mujeres les resulta difícil orar con imágenes de ese lenguaje y mi tarea es permitir que las mujeres celebren los servicios de tal manera que puedan encontrar su camino hacia la oración", señala

Una visión de Dios en femenino es una corriente que cada día va cogiendo más fuerza, pero nadie la propone como algo excluyente de la visión dominante en los últimos …dos mil años aproximadamente. Esta ficción va un poco en la línea de los rostros de “Mi Cristo roto” del P. Cúe. De lo femenino en la Iglesia como parte de un todo que sin Ella la realidad es incompleta. De un evangelio encarnado en Jesús de Nazaret, pero también en María, su madre, en María de Magdala, en las hermanas de Lázaro, … También Ella es una propuesta de reconocimiento de “ellas” como Hija muy amada del Padre.

Una visión de Dios en femenino es una corriente que cada día va cogiendo más fuerza, pero nadie la propone como algo excluyente de la visión dominante en los últimos …dos mil años aproximadamente. Esta ficción va un poco en la línea de los rostros de “Mi Cristo roto” del P. Cúe. De lo femenino en la Iglesia como parte de un todo que sin Ella la realidad es incompleta. De un evangelio encarnado en Jesús de Nazaret, pero también en María, su madre, en María de Magdala, en las hermanas de Lázaro, … También Ella es una propuesta de reconocimiento de “ellas” como Hija muy amada del Padre

Una visión de Dios en femenino es una corriente que cada día va cogiendo más fuerza, pero nadie la propone como algo excluyente de la visión dominante en los últimos …dos mil años aproximadamente. Esta ficción va un poco en la línea de los rostros de “Mi Cristo roto” del P. Cúe. De lo femenino en la Iglesia como parte de un todo que sin Ella la realidad es incompleta. De un evangelio encarnado en Jesús de Nazaret, pero también en María, su madre, en María de Magdala, en las hermanas de Lázaro, … También Ella es una propuesta de reconocimiento de “ellas” como Hija muy amada del Padre.

"Sí, la mujer se va de la Iglesia. No puede más. Y además, la echan. La mujer está ya harta. Se siente tratada -maltratada- y precisamente por quienes 'oficialmente' creen, aseguran y argumentan representar a Nuestra Santa Madre la Iglesia"

"La mujer no puede más en la Iglesia. Y tal convicción la expresa, la pregona, la grita y la reza en la actualidad, sobre todo en las ocasiones pre sinodales"

"Y muchos se preguntan, con sencillez y humildad evangélicas: ¿Acaso es pecado adelantarse a los tiempos, también y sobre todo, a los de la Iglesia?"

"Como todo problema por grave que sea, lo arregla el diálogo, el citado papa Francisco no se cansa de hacerlo, con estas recientes palabras: 'Yo siempre dialogo. Con el diálogo se va hacia adelante. Solo no saben dialogar los animales: ellos son puro instinto'"

Liliana Franco, ODN, presidenta de la CLAR, conversó en exclusiva con el portal de los Sagrados Corazones con motivo del Día de la Vida Consagrada y la Vida Religiosa que la iglesia celebra cada 15 de agosto, en la fiesta de la Asunción de la Virgen María

Proclama sin descanso, a tiempo y a destiempo, la buena nueva con real participación de las mujeres. Lo hace con su estilo sumamente empático, carismático y poético que ya todos y todas conocen

Aporta su mirada sobrelos desafíos de la Iglesia hoy. Los abusos eclesiásticos, la necesidad de conversión en la Iglesia, el sacerdocio común, la importancia de la mujer, de las Mujeres del Alba. La sinodalidad

"La plenitud eclesial es posible, en clave femenina y allí donde hay hermanos. En esta clave la mujer es protagonista de la reforma de la Iglesia y no solo en la Iglesia"

Entrevista a María Lía Zervino, presidenta de la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas, la UMOFC, ante su nombramiento como miembro del Dicasterio para los Obispos

"Una enorme sorpresa de Jesús, como lo suele hacer el Señor. Nunca se me había pasado esto por la cabeza y estoy muy muy agradecida al Santo Padre Francisco por este nombramiento", señala esta laica consagrada argentina, presidenta de la Unión Mundial de Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas

Junto a Brezmes, intervinieron la religiosa Vedruna Carmen Quintero, y la secretaria de la comunidad Islámica de Ávila y delegada de la Comisión Islámica de España en Castilla y León, Mariam Cuenca

“Esa imagen que identifica a Dios y a Jesús con los masculino no es verdad. Tanto el varón como la mujer somos imagen de Jesús, y esto es muy importante”

Hace falta, cree, la unión de mujeres “para hacer frente a los efectos debilitantes del sexismo, un sexismo y un pecado de sexismo que están muy presente en nuestra Iglesia”

Según el comunicado de los obispos suizos, estos “se congratulan de haber encontrado en Julia Moreno una persona experimentada en el campo de la comunicación con raíces personales en la vida cristiana”

Moreno, nacida en el Cantón de Valais, es diplomada en relaciones públicas, habla español, francés, italiano, alemán e inglés.

El 9 de abril, cuando en Colombia celebrábamos el día de la memoria y solidaridad con las víctimas, un grupo de mujeres“arroparon” con un manto hecho y bordado por ellas mismas, la fachada de la casa de la Comisión de la Verdad en Bogotá.

Vi en esas mujeres un icono de la Iglesia, me pareció que, en la vida de ellas, en lo que hacen y en lo que dicen, sucede el misterio eclesial más que en muchos templos y catedrales.

Veo palpable en esas tejedoras el misterio de la Iglesia, y es que en ella todo lo que hacemos, celebramos, oramos y creemos, es para tejer memoria del Crucificado, y esa memoria y la de las víctimas es una y la misma.

la misión de la Iglesia en este país que busca la paz: tejer la verdad, que en definitiva es el Evangelio de Cristo despedazado en tantas historias de dolor, y arropar con él a las víctimas.

Las tejedoras decían también que muchos que se creen cuerdos las llamaban “las locas de la aguja”,...Creo que así tenga que ser la Iglesia, también una “loca de la aguja”, nunca cansada de coser comunión

Nacida en 2003, esta organización integra todas las acciones sociales que el trabajo de la Congregación de María Inmaculada ha llevado a cabo desde el siglo XIX

Su objetivo principal es "hacer que estas mujeres aumenten su autoestima y su confianza en sí mismas, que tomen conciencia de sus derechos y les den la variedad necesaria de opciones y posibilidades de la vida", como se explica en su página web