La Iglesia alaba a las mujeres mientras les cierra puertas.

Jesús las escuchó; la jerarquía todavía decide por ellas.

La Iglesia teme dividirse si reconoce a las mujeres como iguales, pero lleva siglos fracturada por negarlo. El Evangelio no pide prudencia para conservar privilegios, sino valentía para hacer justicia.

La postura de Édouard Divry sobre la mujer en la Iglesia revela una teología cerrada —es decir, una teología que confunde fidelidad con repetición y que rechaza toda revisión como amenaza— que ignora la acción viva del Espíritu Santo en la historia. Lejos de defender la Tradición, la convierte en un sistema inmóvil ajeno al Evangelio y al sensus fidei del Pueblo de Dios.

El defensor del Pueblo ha reconocido que si no se cierra antes de Semana Santa sería una "decepción", porque se ha trabajado mucho

"En la Iglesia católica no es lo mismo ser mujer que hombre, a la vista está por el informe de la comisión Petrocchi (4 dic 2025) sobre el diaconado femenino. Ser mujer en la Iglesia católica es ser un 'otro' al servicio de la organización y la pastoral, pero nunca sujeto autónomo de decisión y participación ejecutiva"

El 17 de enero se reunieron en Astorga 46 mujeres del Sector Norte, a las que se unieron por primera vez compañeras interesadas en promover la Revuelta en Astorga, León y Palencia

"La Iglesia lleva tanto retraso, que logros ya conseguidos por las mujeres en la sociedad, ya normales desde el siglo pasado, en la Iglesia parecen grandes victorias, cuando, de hecho, no son más que pequeños pasos", señala en entrevista con RD Mercedes Navarro, que presenta el libro "Violentas y violentadas" (Verbo Divino).

Adviento es la Esperanza de un Mañana para quienes han sido sometidos a la noche de las opresiones, para las víctimas del mundo y de la Iglesia. Es una esperanza que no se limita a una promesa futura, sino que nos desafía a hacerla presente hoy, en cada gesto de solidaridad, en cada acción de justicia, en cada palabra de consuelo dirigida a los heridos.

La esperanza del Adviento se pone al lado de los sufrientes, desde la perspectiva de las víctimas como Jesús. Todo depende del lugar donde se vea, ésa es la objetividad cristiana que escandaliza a quienes están tan preocupados por el “relativismo” desde sus cómodas poltronas existenciales.

Adviento es más que poesía; tiene una dimensión social y política. Esperar al Mesías complica con la transformación del pecado corporativo de las estructuras injustas. La Iglesia debe ser levadura de liberación para que los excluidos sean acogidos en estructuras de Gracia. Es un llamado a la conversión subversiva, a construir el Reino de Dios desde los márgenes, no desde el supuesto centro de los que mandan.

la humanidad se encuentra a sí misma cuando pone el eje del progreso en sus periferias

los tres premios Nóbel recientes, (D.Acemoglu, S.Johnson y J.Robinson) aseguran en sus estudios que sólo las instituciones que son más inclusivas y se desprenden de sus elites autosuficientes, pueden crecer y alcanzar sus objetivos ... Traslado esto a la Iglesia católica, en la que esas elites autosuficientes que impiden la inclusión y el progreso, tienen un nombre: clericalismo.

estamos necesitados de una revolución de “inclusión” en la Iglesia, para que los pobres del mundo y los que ella ha producido y produce en su seno mediante el descarte clericalista, pueda revertirse evangélicamente.

El poliedro de la renovación eclesial es imposible si no se convoca nuevamente a los curas casados, no solo porque son numerosísimos sino por su perfil religioso y cultural, llave maestra para abrir la puerta a los Signos de los Tiempos.

El celibato obligatorio mantiene atascada a la Iglesia y la ha sumergido en el "modo supervivencia" con sus abusos. Una Iglesia con curas casados descartados no es la Iglesia de Jesús, es la "Iglesia Titanic" del clericalismo hundiéndose en el mar del mundo actual.

"Al presente todavía hay algunas jerarquías y mentalidades que relegan a la mujer fuera de los lugares de responsabilidad eclesial y la ubican, siempre y cuando sea posible, al hogar estando sometida a su esposo y al cuidado de sus hijos"

"¿Qué ocurriría si los textos bíblicos que se presentan para excluir a la mujer no fueran tan simples de entender como parecieran con una sencilla lectura?"

"¿Qué pasaría si esos textos han sido torcidos en su interpretación precisamente por la tendencia del varón a creerse por delante de la mujer? ¿Y si históricamente existieran evidencias de mujeres que fueron incluso obispos?"

"El trabajo de investigación del acercamiento histórico por parte de Pineda es brillante. Este trabajo es lapidario de tal forma que no es posible ya sostener esa idea de que la mujer nunca llevó un ministerio reconocido en la historia de la Iglesia más allá de un diaconado humilde y sujeto al presbíter"

El papa Francisco ha asegurado que "la economía que mata, que excluye, que contamina", no es una economía, sino su "perversión", en un mensaje online enviado a los participantes en el IV encuentro anual "La Economía de Francisco", con jóvenes empresarios y directivos de todo el mundo

"Se ha dejado fuera durante siglos -entre otras- la mirada de las mujeres: si hubieran estado presentes, nos habrían hecho ver menos bienes y más relaciones, menos dinero y más redistribución, más atención a los que no tienen, más realidad y menos abstracciones, más cuerpo y menos cháchara"

Del 14 al 20 de mayo se celebra en Asís la Asamblea General de la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas (UMOFC), bajo el lema: "Las mujeres de la UMOFC, artífices de la fraternidad humana por la paz mundial". Reforma del Estatuto y del Reglamento, nuevos proyectos, elecciones del Consejo y de la Presidenta General, peregrinación a Asís y momentos de oración componen el programa del evento, que reúne a más de 800 participantes de 38 países

Emilce Cuda, secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina y teóloga argentina, está embarcada desde su nombramiento en la promoción del magisterio pontificio de Francisco por toda Latinoamérica, haciendo especial énfasis en las encíclicas Laudato Si’, y Fratelli Tutti, como reconoce en la entrevista que ha concedido a la revista Ecclesia

"El caminar juntos ya está interiorizado en la Iglesia latinoamericana", por lo que "el reclamo de América Latina se refiere a la mujer", que "está pidiendo participación. No en el mismo sentido que en Europa. Es importante señalarlo"

"En el contexto latinoamericano se está en un paso previo, porque la mujer no está integrada en la sociedad. Lo que está pidiendo es ser considerada por lo masculino en general y, sobre todo, por las estructuras"

La mayoría de las religiones nunca se ha llevado bien con las mujeres -tampoco hoy-, que son las eternas olvidadas y las grandes perdedoras, consideradas subalternas y convertidas con frecuencia en sirvientas de los dirigentes religiosos

Sin el testimonio y la experiencia de la Resurrección por parte de las mujeres, quizá no hubiera nacido la Iglesia cristiana. Ellas se encuentran en los orígenes y en el primer desarrollo del cristianismo

Las mujeres jugaron un papel determinante en la expansión del movimiento de Jesús fuera de las fronteras de Israel.

El Papa recibió en audiencia a la redacción de la revista mensual Donne Chiesa Mondo, de 'Osservatore Romano, que destaca la contribución de las mujeres en la vida de la comunidad eclesial

"Las mujeres tienen una capacidad de gestión y de pensamiento totalmente diferente a la nuestra y también, yo diría, superior a la nuestra, de otra manera. Lo vemos también en el Vaticano: donde ponemos mujeres, inmediatamente la cosa cambia, sigue adelante", señaló

Annette Jantzen quiere feminizar el lenguaje de la liturgia. Considera que es demasiado patriarcal, por lo que esta teóloga alemana, casada y madre de tres hijos, que trabaja en el Obispado de Aquisgrán y acompaña a mujeres en situación de vulnerabilidad, ofrece textos y oraciones para que las mujeres entren en esa otra dimensión que ha sido opacada desde hace siglos

"En la misa noto una y otra vez cuán unilateralmente masculino y patriarcal es el lenguaje en la liturgia. Se habla de Dios como Señor, como Gobernante y Todopoderoso. A muchas mujeres les resulta difícil orar con imágenes de ese lenguaje y mi tarea es permitir que las mujeres celebren los servicios de tal manera que puedan encontrar su camino hacia la oración", señala

Una visión de Dios en femenino es una corriente que cada día va cogiendo más fuerza, pero nadie la propone como algo excluyente de la visión dominante en los últimos …dos mil años aproximadamente. Esta ficción va un poco en la línea de los rostros de “Mi Cristo roto” del P. Cúe. De lo femenino en la Iglesia como parte de un todo que sin Ella la realidad es incompleta. De un evangelio encarnado en Jesús de Nazaret, pero también en María, su madre, en María de Magdala, en las hermanas de Lázaro, … También Ella es una propuesta de reconocimiento de “ellas” como Hija muy amada del Padre.

Una visión de Dios en femenino es una corriente que cada día va cogiendo más fuerza, pero nadie la propone como algo excluyente de la visión dominante en los últimos …dos mil años aproximadamente. Esta ficción va un poco en la línea de los rostros de “Mi Cristo roto” del P. Cúe. De lo femenino en la Iglesia como parte de un todo que sin Ella la realidad es incompleta. De un evangelio encarnado en Jesús de Nazaret, pero también en María, su madre, en María de Magdala, en las hermanas de Lázaro, … También Ella es una propuesta de reconocimiento de “ellas” como Hija muy amada del Padre

Una visión de Dios en femenino es una corriente que cada día va cogiendo más fuerza, pero nadie la propone como algo excluyente de la visión dominante en los últimos …dos mil años aproximadamente. Esta ficción va un poco en la línea de los rostros de “Mi Cristo roto” del P. Cúe. De lo femenino en la Iglesia como parte de un todo que sin Ella la realidad es incompleta. De un evangelio encarnado en Jesús de Nazaret, pero también en María, su madre, en María de Magdala, en las hermanas de Lázaro, … También Ella es una propuesta de reconocimiento de “ellas” como Hija muy amada del Padre.