Los padres (y madres) sinodales eligen a los encargados de la Comisión de Síntesis y de Información

La sensación fue agridulce. Y es que la revolución se quedó a medias: ninguna mujer fue elegida para las comisiones en la votación del pleno de la Asamblea, y solo tres de ellos (uno para la comisión de síntesis, y otros dos para la de información) no son obispos: Clarence Sandanaraj Davedasan, un sacerdote de Malasia (para la síntesis); Antonio Spadaro, sj. y Khalil Alwan, de Líbano, para la Comisión de Información

En total, serán tres mujeres las que tengan cierta responsabilidad, pues Nathalie Becquart es miembro nato de la Comisión de Información. Ningún seglar (hombre o mujer), por cierto, en las comisiones por votación de la Asamblea (Ruffini y Leocadia son miembros natos, y Matteo Bruni y Thierry Bonaventura forman parte del elenco sin ser votados)

Se escuchan las risas, probablemente consecuencia de bromas o comentarios que alegran el corazón de quienes van viendo en el diferente a un compañero, una compañera de camino, con quien pergeñar juntos esa Iglesia sinodal que el Papa Francisco indica

Esa mujer de un pueblo indeseable y de vida supuestamente cuestionable ante los ojos faltos de misericordia, podemos decir que es ella quien libera a Jesús

Se ha pasado el tiempo de tanteo, las mesas redondas, en las que desde ayer ha habido algunos cambios, van marcando el objetivo, indicar el camino para ser una Iglesia sinodal. Un recorrido que será más fácil y llevadero en la medida en la escucha sea honesta y profunda

El grupo de Mujeres de la Iglesia de Burgos por la Igualdad reclama una 'participación real' de la mujer en la Iglesia tras la reciente remodelación de la curia pastoral de la diócesis burgalesa

La remodelación ha venido acompañada de una serie de nombramientos que "mantienen el desequilibrio que existía entre hombres y mujeres" y continúa poniendo a sacerdotes al frente de cargos que no tienen estar ocupados necesariamente por religiosos

"El recién aprobado Plan Pastoral Diocesano para el periodo 2023-2027 apremia a procurar una mayor incorporación de laicos y religiosos” en servicios y cargos de responsabilidad en la Iglesia, “incrementando de un modo especial la presencia significativa de mujeres", ha recordado

A juicio del grupo burgalés, los nuevos nombramientos realizados por Iceta “chocan” con este mandato, pues "mantienen el desequilibrio que ya existía en la curia entre hombres y mujeres"

"Estoy totalmente identificado con lo que dice el Papa. Otra cosa son ya cuestiones más concretas. Estoy convencido de que, por supuesto, la Iglesia debe estar abierta a todo, a la mujer. No faltaba más"

"Sin lugar a dudas, las mujeres ejercieron el ministerio diaconal en la Iglesia primitiva, al menos hasta el siglo XII"

"Múltiples fuentes atestiguan que, de tiempo en tiempo y de lugar en lugar, las mujeres ayudaban en el bautismo y la crismación de mujeres, eran responsables de la catequesis de mujeres y niños, llevaban la Eucaristía y ungían a mujeres enfermas, atendían parroquias, gestionaban servicios sociales y realizaban el servicio diaconal del altar"

"Las mujeres eran ordenadas diáconos por sus obispos dentro del santuario durante la misa, en presencia del clero mediante la imposición de manos por la invocación del Espíritu Santo; se autocomulgaban del cáliz; el obispo les colocaba la estola alrededor del cuello y, lo más importante, eran nombradas diáconos"

"La Ortodoxia tiene una clara tradición de mujeres diáconos - "diaconisa" es el término que prefieren- y en las Iglesias ortodoxas se está produciendo un importante debate sobre la recuperación de la tradición"

"Argumentar en contra de la restauración de las mujeres en el diaconado es argumentar en contra del propio ministerio diaconal. Aunque las funciones de las mujeres y los hombres diferían en la Iglesia primitiva, no hay nada que impida a las mujeres asumir todas las tareas y deberes de los diáconos en la actualidad"

"La política contemporánea se ha vuelto imprevisible, caótica y, en buena medida, incomprensible. Vivimos en medio de un desorden político y de un individualismo neoliberal"

"La democracia contemporánea se ha constituido sobre la exclusión de las mujeres"

" El cristianismo a nivel global está hoy amenazado por organizaciones religiosas fundamentalistas que fomentan discursos de odio y son contrarias a los valores del cristianismo originario. A su vez se encuentran en alianza con la extrema derecha y cuentan con el apoyo de importantes sectores de la jerarquía católica, que se convierten con frecuencia en sus portavoces"

"Nos comprometemos a continuar la tarea de reconstruir, desde los márgenes, una democracia y un cristianismo en dirección a la utopía de Otro Mundo Posible, justo, fraterno-sororal y eco-humano"

Una carta abierta revela las condiciones que soportan las mujeres dentro de las instituciones eclesiásticas más conservadoras, en la que 32 exconsagradas relatan, entre otros detalles, su aislamiento “no podíamos compartir nuestros pensamientos con nadie y tener amistades era considerado ser infiel a Dios”

No se trata de casos locales, o aislados, sino de un mal endémico, que afecta a instituciones religiosas ultraconservadoras, desde los Legionarios de Cristo al Opus Dei. Pero también a personajes como el ya ex jesuita Marko Rupnik o al otrora todopoderoso prefecto de la Congregación de Obispos, Marc Ouellet

En todos los casos, que saldrán, como surgieron, de debajo de las piedras, los escándalos de pederastia. ¿Qué hará la Iglesia ante este nuevo tsunami, cuando todavía no se ha apagado la llama de la lacra de los abusos sexuales a menores? ¿Servirá para que, por fin, las mujeres puedan tener, de verdad, voz y voto en la Iglesia?

Estoy de acuerdo con que los ministerios ordenados no son el único tema a tratar cuando se habla de la situación en la mujer en la Iglesia. Es un tema, entre muchos otros. Centrarse en ello es limitar el campo más amplio de la realidad eclesial en la que la mujer no puede seguir siendo ciudadana de segunda categoría con limitaciones, prejuicios, restricciones y comprensiones erróneas

Pero lo que no logro comprender y que también, se repite demasiado, es que centrarse en ese tema, sea empobrecer la propuesta

Hay que acelerar el paso por fidelidad al evangelio, sería la opción correcta para evitar este envejecimiento de la Iglesia donde ya las/os jóvenes no tiene casi ningún interés de involucrarse

Proclaman y gritan en todos los idiomas y dialectos que a la insensata, absurda e injusta marginación que sigue sufriendo la mujer, por mujer, no son muchas las calendas que le quedan de vigencia, pese a quien pese

La Iglesia resulta ser nada ejemplar- sino todo lo contrario- para cuanto es, significa y significará la mujer para el futuro de la humanidad y, por tanto, para el de la Iglesia

Lo que de verdad ha hecho convivencia e Iglesia, y lo que universalmente habéis proclamado con humildad, alegría e inteligencia, es el “credo” tan elemental de que la desigualdad todavía hoy reinante entre hombre y mujer, comenzando por la Iglesia, pertenece irremediablemente al pasado

"Por primera vez en la historia de la Iglesia y con novedad, pues nunca habían estado mujeres en un Sínodo. 54 mujeres con voto en una asamblea que siempre había sido de varones y con una categoría relevante. Son mujeres religiosas y también laicas junto a cardenales y prelados eminentes. De 364 miembros del Sínodo, 54 serán de condición femenina, aparte claro está de otros laicos y laicas invitadas especiales"

"Es triste reconocerlo: ya hace más de un siglo que organismos políticos admitieron el sufragio femenino y voto a las mujeres. Lástima del retraso que demuestra que la Iglesia no siempre es pionera en la promoción de igualdad de todo ser humano, algo que debería estar en las entrañas de su ser"

El dogma de la Asunción de María nos invita no a mirar al cielo sino a la tierra, no a mirar la vida de plenitud alcanzada por María sino la vida real que hizo posible tal realización definitiva

María nos impulsa al seguimiento de Jesús como discípulos y discípulas, porque ella es modelo de discipulado, no solo para las mujeres -como tantas veces se invoca- sino para todo el pueblo de Dios

"La tradición es la transmisión del fuego, no la adoración de las cenizas" es una frase atribuida a Chesterton. Más allá de eso, me recuerda la expresión evangélica "he venido a traer fuego a la tierra, ¡y cuánto desearía que ya estuviera ardiendo!”

"Si aprendiéramos los cristianos que la Iglesia existe para transmitir un fuego transformador, un evento, un acontecimiento radical de amor, que todo lo abarca, lo asume, redime y libera…"

"Tal vez nos hemos confundido la Verdad de la fe con las cenizas de formas institucionales, rigorosas formulaciones doctrinales, acentos cultuales, vestidos litúrgicos o estilos eclesiales. Se han hecho divisiones y guerras en nombre de estas cenizas. Nada más patético"

"Parte de esas cenizas es la errática consideración y decisión que históricamente se ha tomado en torno a la mujer … La humanidad toda (mujer-hombre) es imago dei … Escuchemos la voz teológica de la mujer"

"Queridísima Mara: Te hago llegar las palabras que el Papa contestó a una de las chicas que estuvo participando en la entrevista con los jóvenes. Una de las chicas le preguntó sobre el sacerdocio femenino, y, la verdad, su contestación me resultó lamentable"

"Puso de manifiesto que, tanto el Papa, como todo el sistema eclesial, no ofrece ninguna esperanza sobre esta posibilidad"

"Dios no nos discrimina por sexo. La discriminación a las mujeres en la Iglesia la hacen los varones eclesiásticos, no Dios"

"Ninguna mujer tiene que vivir sometida a creer que tiene que ser así siempre. Es el tiempo de la mujer en la Iglesia y creo que a esto es a lo que tienen miedo"

"Estaban con él los Doce, y también algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: María (llamada Magdalena), de la que habían salido siete demonios; Juana, mujer de Chuza, jefe de la casa de Herodes; Susana, y muchas otras. Estas mujeres ayudaban a mantenerlos de sus propios medios" (Lucas 8,1-4)

Es evidente que Jesús aceptó a mujeres tan competentes que prestaban un valioso servicio (diakonía) y que poseían una fe ejemplar.

¿Por qué las autoridades eclesiásticas siguen siendo reacias a ordenar mujeres como diáconos - a pesar de todas las abrumadoras pruebas de su validez?

¿Por qué privar a las comunidades católicas del liderazgo y el servicio que esas mujeres podrían prestar?

Francisco animó a la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas a ser "samaritanas", compañeras de viaje, "que lleven esperanza y serenidad a los corazones, ayudando, y haciendo que otros ayuden a aliviar las necesidades corporales y espirituales de la humanidad"

"Creo que las mujeres tienen esa capacidad de pensar lo que sienten, de sentir lo que piensan y hacen, y de hacer lo que sienten y piensan. Las animo a seguir ofreciendo esa sensibilidad al servicio de los demás"

"Hay que “rezar” las obras y “obrar” cuanto se ha visto en la oración, para situarse en sintonía con la misión de toda la Iglesia. Es esta también la esencia de la sinodalidad, lo que hace sentirse protagonista y corresponsable del buen ser de la Iglesia, para saber integrar las diferencias y trabajar en armonía eclesial"

Hacer visibles a mujeres invisibles: el documental de 30 minutos 'In-Visibles' se proyectará por primera vez durante la asamblea general de la Unión mundial de las organizaciones femeninas católicas que se celebra en Roma el sábado 13 de mayo

La Umofc ha decidido que la mejor forma para "sensibilizar sobre los sufrimientos de las mujeres en África a causa de la violencia de género" fuera realizar una película en el lugar, explica María Lía, presidenta de la Umofc

Lia Beltrami, administradora delegada de Aurora Vision, es la encargada del Omd para la producción del documental. "La idea, cuando se me propuso, me gustó enseguida porque es un poco el compromiso de una vida"

Lia elige a sor Eleonora Agassa, de las Hermanas de la Providencia, como asistente de dirección, fundamental para la realización, quien afirma: "El documental no muestra todos los sufrimientos de las mujeres africanas, no. Esto es solo una gota. Es como una radiografía"

"Queremos crear una red entre congregaciones religiosas y organizaciones civiles para lanzar una campaña global para erradicar gradualmente la violencia contra las mujeres en África", concluye María Lia

"Repaso las tomas de posición de muchas personas y colectivos estos ultimos días ante la disposición, tomada por el Papa Francisco, de incorporar -con voz y voto- un grupo de setenta laicos y laicas (la mitad de ellos, mujeres) al Sínodo mundial de obispos"

"¿No se están confundiendo las churras con las merinas? subrayan las voces críticas"

"Estrechos colaboradores de Francisco están tratando de paliar la agitación indicando que tales laicos no llegan al 25 % del aforo sinodal. Por tanto, no hay riesgo alguno de una revolución laical"

"Creo que ya ha llegado la hora de poner en su sitio tal modelo unipersonal, absolutista y monárquico, y empezar a implementar, por fidelidad a lo aprobado en 1964, que todo el pueblo de Dios -por tanto, no solo los obispos y los curas- es infalible cuando cree"

26 fotografías, realizadas por un equipo de 8 fotógrafos internacionales, que asumieron el reto de dar voz, a través de un fotograma, al grito de dolor muchas veces oculto de mujeres de todo el mundo

“Esta exposición, en el abrazo abierto de la columnata de la Plaza de San Pedro, es un signo de cómo la Iglesia de hoy quiere abrazar a todas las mujeres del mundo, creyentes y no creyentes, y darles visibilidad para transformarlas y mejorarlas, en lo que respecta a sus vidas, la de sus familias y la de sus pueblos", dijo Maria Lia Zervino

Paolo Ruffini: "Estas imágenes no son estáticas. No congelan el instante. Nos cuestionan. No ofrecen respuestas. Pero nos confrontan con nuestra ceguera. Destrozan la armadura de hipocresía que nos rodea"

Con esta decisión, la especificidad episcopal del Sínodo no resulta afectada, sino incluso confirmada. Así lo demuestra, en primer lugar, la proporción numérica entre Obispos y “no obispos”, siendo estos últimos inferiores al 25% del número total de miembros del Sínodo de los Obispos

Se trata de ensanchar el espacio de la tienda (cfr. Is 52,4), retomando la imagen del Documento Final para la Etapa Continental. Así el Sínodo de los Obispos asegura el diálogo existente entre la profecía de todo el Pueblo de Disco y el discernimiento de los Obispos. Una circularidad que se ha puesto de manifiesto durante todo el proceso sinodal. Al final, la última decisión la tiene el Papa

"Un paso muy sorprendente pero también esperado, intuido, deseado, solicitado muchas veces … y lo recibo con mucha alegría"

"El discernimiento, la escucha, el encuentro, la reconciliación, no puede hacerse prescindiendo de una gran parte de la comunidad eclesial"

"Imagino que a algunos obispos, como a otras personas, pueden no agradarles ciertos cambios. Sabemos que hay resistencias fuertes, pero la vida se impone"

"Agradezco a Francisco su gesto, su apertura y me siento comprometida a colaborar para que la puerta no se cierre, sino que siga cada vez más abierta"