La fe que no se desentiende de la historia: El compromiso por la justicia como corazón del Evangelio

De las verdades necesarias de Leibniz a la Filosofía de la Historia de Teresa Oñate y el horizonte de la Teología de la Liberación

" En una sociedad donde todo se resuelve y se piensa exclusivamente a partir del cálculo matemático, no hay lugar para los sueños".

"Aprender a soñar significa mantener el espíritu atento al sueño, incluso cuando el cuerpo duerme".

"Por tanto, sigamos soñando y obedeciendo nuestros sueños colectivos"

La cultura contemporánea del entretenimiento permanente y de la aceleración digital favorece el narcisismo, la fragmentación de la atención y la indiferencia hacia el sufrimiento ajeno. Frente a esta dinámica, el seguimiento de Jesús propone una antropología del compromiso: una vida orientada por la austeridad, el servicio y la compasión, donde la misión compartida con los más vulnerables se convierte en fuente de sentido personal y transformación social.

"En el reino de Dios 'no hay espada, ni drones, ni venganza, ni banalización del mal, ni lucro injusto, sino solo dignidad, comprensión y perdón', por lo cual ¡basta ya de la idolatría de uno mismo y del dinero! ¡Basta ya de la exhibición de la fuerza! ¡Basta ya de la guerra!"

La parábola del tesoro y la de la perla señalan el hallazgo esencial: la presencia de Cristo que se hace visible en los rostros de los pobres, en los que tienen hambre y sed de justicia según las Bienaventuranzas y Mateo 25, porque la riqueza auténtica se descubre en la solidaridad, en la cercanía a los últimos y en la justicia que transforma estructuras.

"El reino de Dios es un «fermento de humanidad» y crece en cualquier rincón oscuro del mundo donde se ama al ser humano y donde se lucha por una humanidad más digna"