La diócesis alemana de Dresde-Meissen ha dirigido una carta al papa Francisco en la que, a través de la llamada “Declaración de amor por una Iglesia para todos”, solicita la ordenación sacerdotal femenina y la plena igualdad de los homosexuales en la Iglesia

"Somos iguales ante Dios, independientemente de nuestras opiniones políticas, género, origen, orientación sexual, color de piel, religión, estado de salud y posibilidades económicas", señala la declaración, que subraya que “Dios respeta a las mujeres y a los homosexuales como iguales, mientras que la Iglesia no”

Offen.katholisch, que se encuadra dentro de la estructura diocesana, se posiciona también claramente contra el auge de la extrema derecha y la xenofobia y apoya las actuales manifestaciones que se están desarrollando en Alemania

El cardenal Parolin, teórico número dos del Vaticano, en una carta fechada el pasado 23 de octubre dirigida a la cúpula del Episcopado alemán, señala que hay dos propuestas del Camino Sinodal que “violan enseñanzas no negociables de la Iglesia”: la ordenación de mujeres y la cuestión de la homosexualidad

Todas estas cuestiones habrán de ser tratadas en tres reuniones que mantendrán los obispos alemanes con los miembros de la Curia en la primavera de 2024, en donde ya se espera que ‘Tucho’ Fernández tenga un papel más activo y directo, con una visión menos pegada al Derecho Canónico que la del secretario de Estado, según observan los analistas

"Acaba de llegarme el ejemplar de un nuevo libro editado por Desclée de Brouwer con dedicatoria personal de una de las colaboradoras. Yo iba a su casa a preparar a su hermano para que se fuera al seminario. Pero la que quería ser cura, ya con siete años, era ella"

"El libro de referencia se titula 'Mujeres sacerdotes ¿Cuándo?, Diálogos en tormo al sacerdocio de las mujeres'. Sus autoras son María José Arana y Adelaide Baracco, con prólogo de Sor Philippa Rath, OSB"

"Testimonios de 21 mujeres se van entretejiendo con las reflexiones de 21 varones (teólogos, presbíteros y laicos comprometidos), que opinan sobre la cuestión desde la perspectiva bíblica, social y pastoral'"

"Las autoras insisten en que su labor 'intenta ser respuesta en la necesaria renovación de nuestra Iglesia, por el amor que le tenemos y con la convicción de que el Espíritu habla también a través de nuestras voces'"

"Probablemente" no sea una enseñanza infalible de los Papas, señala el cardenal luxemburgués Jean-Claude Hollerich, relator general del próximo Sínodo sobre la Sinodalidad, sobre la prohibición de la ordenación sacerdotal femenina

"El papa Francisco no quiere la ordenación de mujeres y yo le obedezco completamente en este asunto. Pero la gente sigue debatiendo", señala el purpurado, quien apuesta en principio por ir dando más responsabilidades a las mujeres en las tareas pastorales. "Una vez que hayamos logrado eso, tal vez podamos ver si el deseo de la ordenación de mujeres sigue ahí"

“La ordenación de clérigos, tal como se propone y se vive actualmente, es uno de los pesos que frena el dinamismo y el profetismo de la Iglesia. Es urgente poner en marcha una práctica más auténtica de las comunidades cristianas que supere las barreras demasiado estrictas de una legislación canónica", señalan en el texto, que ha sido respondido por el obispo

El obispo de Lieja (uno de los primeros nombrados por Francisco) lamenta "el carácter caricaturesco de este folleto, pero más aún, el hecho de que la reflexión presentada impugne la posición del Concilio Vaticano II y condene dos mil años de vida cristiana”

"Siento que, siendo tú el papa que más ha hecho por la mujer, vas a recibir más críticas que gratitud. Pero bien sabes que esa es nuestra pasta humana seamos de derechas o de izquierdas"

Según el Nuevo Testamento, tampoco el presbítero es un "sacerdote" sino un simple "cuidador" (cura)

"Mi impresión es que, en este tema del ministerio eclesial, el principio mariano y el principio petrino, deben sumar más que contraponerse"

"Leo con sorpresa que el Papa, en una reciente entrevista a la revista jesuita AMÉRICA, basándose en el teólogo Hans Urs von Baltasar, afirma que el 'no' a dicha ordenación responde a motivaciones teológicas"

"A pesar de los muchos argumentos que conocemos, sin embargo, ¡éste es absolutamente nuevo! ¡otro más que se añade a la larga lista de negaciones!..."

"Voy a ir recordando y resumiendo los argumentos o razones por las que a lo largo de la historia, la Iglesia ha negado el sacerdocio a las mujeres"

"No es sencillo hacer una exposición clara y breve sobre esta larga cuestión, en la que se han ido entremezclando las 'causas explícitas', y las quizás más importantes, las 'implícitas', las que están ahí ocultas en el trasfondo ideológico"

El celibato fue "un precepto eclesiástico" que surgió cuando nacieron las órdenes religiosas hace unos mil años, razón por la cual "podría ser abolido por la Iglesia universal mañana mismo", según Markus Büchel

El obispo está satisfecho con que el tema de las mujeres "esté por fin sobre la mesa" de la Iglesia, dado que hace unas décadas, las cuestiones relativas a la mujer todavía se consideraban una molestia en la Iglesia

"Los fieles quieren que se traten al nivel eclesial apropiado temas como el acceso de las mujeres a la ordenación y a los oficios asociados, el celibato como condición para la admisión al ministerio ordenado o la adaptación de las opiniones doctrinales sobre todo en moral sexual"

"Otra cuestión importante para los católicos de Austria es el compromiso de la Iglesia en el ámbito caritativo y sociopolítico, en donde se incluyen temas como la lucha contra la pobreza, la ayuda a los refugiados, el acompañamiento a los ancianos, los enfermos y los necesitados"

Por primera vez en la historia una conferencia episcopal daba el paso de pedir al Vaticano que se revisase la doctrina existente para dar cabida al sacerdocio femenino

Tras horas de debates y de más de una cincuentena de intervenciones, el 92% de todos los delegados (laicos y consagrados) y el 81 de los obispos de Alemania aprobaron el texto base recoge el deseo de que las mujeres puedan también ser admitidas al ministerio ordenado

El documento aprobado en lo que ya se considera “un paso histórico” argumenta que "no es la participación de las mujeres en todos los ministerios y cargos de la Iglesia lo que requiere justificación, sino la exclusión de las mujeres del ministerio sacramental"

“Debido a la importancia de estos acontecimientos, he decidido deliberadamente no actuar de inmediato. En una situación así, es importante evaluar cuidadosamente un procedimiento adecuado”, según señala Joseph Bonnemain, obispo de Coira

Frente a la prudencia del obispos, la Federación Sacerdotal San Pío X afirma que “estos abusos sacrílegos no deben sorprendernos: la revolución litúrgica y teológica puesta en marcha por el Concilio Vaticano II no podía sino conducir a esta situación”

“Nos entristece más cuando los resúmenes sinodales plantean la cuestión de la ordenación de mujeres. San Juan Pablo II se pronunció sobre esta cuestión y explicó que la Iglesia no tenía potestad para ordenar mujeres, que nunca lo haría, y que esta realidad se aplicaba a todos los católicos en todo momento. Cuestionar esto es cuestionar el magisterio de la Iglesia"

Reconocen los jóvenes que “a veces tenemos dudas, desacuerdos con los textos o las tradiciones, pero buscamos primero entenderlos antes de criticarlos”, y, en este sentido, ante “la cuestión del celibato sacerdotal [que] ha surgido en muchas síntesis diocesanas”, “estamos convencidos de que es un tesoro de la Iglesia porque es una de las pruebas de la existencia misma de Dios”

"Rechazamos cualquier forma de igualdad de roles que haga de la mujer ‘un hombre más’. Las mujeres y los hombres son diferentes y esta diferencia es una oportunidad para la Iglesia. Toda la antropología cristiana nos enseña esto"

Las siete mujeres se manifestaron al paso de los cardenales que iban a participar en la primera jornada el consistorio extraordinario convocado por el Papa y a los que repartieron folletos con sus reclamaciones

Entre los mensajes que llevaban escritos en sus paraguas, estaban los de "El sexismo es un pecado capital", "Ordena a las mujeres", "Reforma significa mujeres" y "Reinan los hombres"

Durante las últimas décadas han aparecido rigurosas investigaciones científicas, numerosos documentos y declaraciones de teólogos y teólogas, de movimientos cristianos de base, de organizaciones cívico-sociales, e incluso de obispos y cardenales de la Iglesia católica, reclamando fundadamente el acceso de las mujeres al sacerdocio

'Ordinatio sacerdotalis. Sobre la ordenación sacerdotal reservada sólo a los hombres' (22 de mayo de 1994) es la más contundente de todas las declaraciones contra el sacerdocio femenino que zanja la cuestión y cierra todas las puertas a cualquier cambio en el futuro con un tono dogmático y absoluto impropio de una declaración que choca con los datos de la historia

Unos meses antes de renunciar al pontificado, Benedicto XVI, citando la 'Ordinatio sacerdotalis', de Juan Pablo II, ratificó la prohibición de la Iglesia católica de ordenar a mujeres con un tono más contundente todavía al aseverar que dicha prohibición es parte de la constitución divina de la Iglesia

Es verdad que la historia no es pródiga en ofrecer relatos de mujeres sacerdotes. Esto no debe extrañar ni sorprender, ya que ha sido escrita por varones, en su mayoría clérigos, y su tendencia ha sido a ocultar el protagonismo de las mujeres en la historia del cristianismo y a mitificar el sacerdocio patriarcal

Según consta en algunas tradiciones evangélicas, las mujeres se incorporaron al movimiento de Jesús en igualdad de condiciones que los varones. Esta práctica religiosa inclusiva suponía una verdadera revolución en el seno de la sociedad y la religión judías

Los puntos más destacados del documento de síntesis serían la disminución del número de fieles y su envejecimiento; el número insuficiente de voluntarios; la ausencia de jóvenes; o el repliegue de las comunidades que gastan sus energías en organizar la vida parroquial en lugar de ayudar a las personas a vivir una relación de amor con el Señor

La fase de escucha diocesana ha mostrado también como muy necesario “restaurar la confianza en la Iglesia”, y en ese punto, el “problema de los abusos sexuales y su gestión” no ayuda a la brecha de credibilidad entre la Iglesia y la sociedad

El purpurado checo asegura que “no hay religión sin celibato” ni cree que la admisión de mujeres al ministerio ordenado sea otra forma de resolver el problema de la falta de vocaciones

"Debemos volver a luchar por nuestra civilización cristiana como lo hicimos en el siglo XVI, en la época del Concilio de Trento", afirmó Duda, quien criticó también el papel de Roma en la actual confrontación cultural. Allí, dijo, la Iglesia está "más preocupada que nunca por los problemas técnicos y ecológicos", para los que, sin embargo, no tiene competencia

Las opiniones de unos 150.000 católicos incluían críticas a la Iglesia por ser demasiado clerical, pedían un mayor papel para las mujeres, sugerencias para que el celibato sea opcional y quejas sobre los sacerdotes autoritarios

“Esta recopilación no parece representar bien todo lo que se ha escuchado de las diócesis, los movimientos, las asociaciones y las órdenes que han participado en el proceso sinodal”, señaló el presidente del Episcopado galo

“No es una buena renovación si la Iglesia sigue repartiendo dogmas y educando diciendo que sabe lo que la gente necesita. Jesús, por el contrario, estaba con la gente, no se quedaba dando órdenes”

“Ciertamente, el celibato es un signo fuerte para seguir a Cristo. Pero al mantener el celibato obligatorio, ¿no es que sólo mantenemos viva una tradición? Estaba bien, pero quizás no en todas partes hoy. Creo que también existen vocaciones sacerdotales entre los hombres casados"

"Sobre el sacerdocio femenino, Juan Pablo II había tomado una clara decisión en sentido contrario. Pero este debate aún no ha terminado. Mientras tanto, sin embargo, debemos hacer que las mujeres participen más intensamente en la vida de la Iglesia"

El 63% de los católicos sostiene que el aborto debería ser legal en todos los casos, algo que choca con la postura oficial de la mayor parte del episcopado estadounidense, que invitó a los católicos a rezar por que el borrador se haga realidad

El 70% de los católicos están a favor de la comunión para los divorciados vueltos a casar, y casi 8 de cada 10 (un 77%) piden que gays, lesbianas, bisexuales o transexuales también puedan hacerlo

Más de dos tercios de los encuestados, además, se mostraron a favor del sacerdocio femenino, y una cifra similar (65%) pidieron que los hombres abiertamente homosexuales deberían ser ordenados

“¿Tendrá esto recorrido de cara a las resoluciones del Sínodo? Que las mujeres hayan tenido una participación más o menos activa y significativa ha dependido mucho del enfoque que el párroco haya querido darles”

Los organizadores de esta fase sinodal “han querido poner el foco en los laicos en general, pero dando una mayor dimensión al papel de las mujeres”