"La sinodalidad es un estilo, una actitud que nos ayuda a ser Iglesia, promoviendo experiencias auténticas de participación y comunión", señaló el Papa durante su encuentro con el Consejo Ordinario de la Secretaría General del Sínodo

"El Sínodo de los Obispos conserva naturalmente su fisonomía institucional y, al mismo tiempo, se enriquece con los frutos madurados en esta temporada"

"León XIV es un hombre que vive la sinodalidad con estilo propio”

El prelado, que sustituye Vicente Jiménez, será a partir de ahora el referente del episcopado español a la hora de llevar adelante el plan de implementación en las diócesis del documento final del Sínodo, que culminará en 2028 con la celebración de una asamblea eclesial en el Vaticano

"Esta es una asamblea eclesial donde está llamado a participar el laicado directamente. E, incluso, diría que la mayoría de las personas que participen serán laicas, a pesar de que también tendrá consagradas. Será una asamblea de toda la Iglesia. Es lo más parecido a lo que es un Consejo Pastoral de la Iglesia"

Sobre Prevost: "En una de sus intervenciones en el Sínodo, cuando hablábamos del tema de la escucha mutua, de la decisión común y de la corresponsabilidad, expresó precisamente lo mismo que dijo en el balcón de la basílica de San Pedro, la frase de San Agustín, “con vosotros soy cristiano, para vosotros soy obispo”. Es una cita que se ve que la tiene muy bien inserta en el corazón"

Para algunos obispos y laicos la sinodalidad ha de ser necesariamente codecisiva o deliberativa; para nada, solo “escuchante”, tal y como -de hecho- también parecía defender el Papa Francisco

¿Dónde reside la autoridad para tomar decisiones? ¿Sólo en la jerarquía o también en todos los bautizados y bautizadas?

¿Será partidario de una sinodalidad -como defendía Francisco- solo “escuchante” o confirmará la sinodalidad “codecisiva” que viene defendiendo -y practicando- la inmensa mayoría de la iglesia alemana, incluidos todos sus obispos, excepto los cuatro citados más arriba?

Tampoco hay que descartar la posibilidad de una tercera vía que, a veces, creo que es la realmente ensayada por Francisco: defender pública y teóricamente tanto la sinodalidad “escuchante” como el poder de los obispos y, a la vez, no bloquear ni impedir la sinodalidad codecisiva de la Iglesia alemana… Y, supongo, que la de todas aquellas que, libremente, quieran apuntarse a este modo de concebir y ejercer el poder en la Iglesia

En un momento en el que la Iglesia está llamada a redescubrirse como comunidad en camino, el cardenal Mario Grech, Secretario General del Sínodo de los Obispos, ofrece una lectura lúcida y apasionada de la experiencia sinodal vivida recientemente en Italia

"Para mí, la última asamblea del Sínodo de la Iglesia en Italia fue una experiencia muy positiva. Lamento que algunos no la hayan interpretado bien. No es un fracaso. Al contrario, es una prueba de cómo debe funcionar una Iglesia sinodal"

Hoy, el Sínodo sobre la sinodalidad representa la expresión más genuina y actual de esta hoja de ruta a seguir

La novedad y frescura del pontificado de Francisco radica en que es un hijo del Concilio, y no uno de sus padres ni perito. Esto hace que su estilo y visión respondan a una recepción del Vaticano II fruto de un camino continental ya iniciado y probado

No obstante, esto no significa que ya se haya logrado generar plenamente una figura de Iglesia sinodal. Es una tarea pendiente en el marco de un proceso mayor que la ofrece hoy como una realidad posible para la conversión eclesial

Ayer por la tarde tuvo lugar la tercera reunión del XVI Consejo Ordinario de la Secretaría General del Sínodo

Discutieron el enfoque sobre el itinerario aprobado por el Papa a mediados de marzo para la fase de implementación de la asamblea y una reflexión en vista del Documento de apoyo

"La rendición de cuentas -asegura el documento refrendado por Francisco- debe convertirse en una práctica habitual a todos los niveles. Sin embargo, quienes ocupan puestos de autoridad tienen una mayor responsabilidad a este respecto y están llamados a rendir cuentas a Dios y a su Pueblo"

"Corresponde a las Iglesias locales, y sobre todo a sus agrupaciones, construir sinodalmente formas y procedimientos eficaces de rendición de cuentas y de evaluación"

"Es necesario privilegiar las metodologías de evaluación participativa, potenciar las competencias de quienes, especialmente los laicos, están más familiarizados con los procesos de rendición de cuentas y evaluación"

En los debates destacaron temas centrales como el acompañamiento de las personas en situaciones afectivas particulares y la responsabilidad de la mujer dentro de la Iglesia, que emergieron como grandes preocupaciones para el futuro de la pastoral, pero después no vieron espacio en el documento final

"Las numerosas propuestas de enmienda presentadas por los 28 grupos exigen un replanteamiento global del texto y no sólo el ajuste de algunas de sus partes"

Respecto a lo que la Iglesia define como "acompañamiento" a personas homosexuales, algunos lo consideran un término ambiguo, mientras que tampoco se hacía mención del acrónimo LGBTQ+ y poco o nada sobre el abuso sexual

“La alegría cristiana nunca es excluyente, sino siempre inclusiva, es para todos”

El Pontífice asegura haber experimentado personalmente esta cercanía de Dios durante su “hospitalización, y ahora en este tiempo de convalecencia”

"Desde que el Papa Francisco inició su andadura como Pastor universal de la Iglesia han pasado muchas cosas en el mundo y en la Iglesia. Algunas de especial relevancia"

"A nivel eclesial merecen especial atención la convocatoria del Sínodo de la Sinodalidad y algunas de las más valientes reformas del Papa Francisco en el Vaticano y la Curia"

"Encontramos en el Evangelio un interesante encuentro de Jesús con uno de los opresores del pueblo de Dios, Zaqueo. Las imágenes y las escenas que presenta el texto (Lucas 19, 1-10) contienen pistas que pueden ayudarnos a avanzar en clave sinodal"

"En estas páginas me voy a permitir ver en Zaqueo a la Iglesia institucional necesitada como él de una profunda conversión, en su organización y en su estructura jerárquica ampliamente alejada de Jesús y de su mensaje"

Como alguien que trabaja en el corazón del proceso sinodal irlandés, veo tanto las oportunidades como los retos que se avecinan

Experimento una Iglesia llena de esperanza y dispuesta a aprender, comprometida a todos los niveles. Desde los obispos hasta los movimientos laicos, existe un compromiso real de caminar juntos. La asamblea pre-sinodal de 2025 será un momento significativo para consolidar lo que hemos aprendido y fijar un rumbo para el futuro

Las heridas de la crisis de los abusos, los escándalos y otros fallos institucionales siguen proyectando una larga sombra sobre la Iglesia irlandesa. Muchos católicos, en particular los supervivientes de abusos, tienen dificultades para confiar en los dirigentes de la Iglesia. Sin confianza, la sinodalidad se hace aún más difícil

El Papa sale al balcón, saludará, una nueva prueba de vida, antes de regresar al Vaticano. Comienza una nueva época de este pontificado. Ya lo advertía el viernes Tucho Fernández, el prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Vamos a ver nuevas sorpresas, un nuevo modo seguramente de entender el pontificado

Se abre un camino que tendrá que recorrer Francisco, de la mano de los médicos, y de un estado de salud que sigue siendo frágil. No olvidemos que estamos hablando de una persona de 88 años. Pero no, el Papa no estaba muerto. O, si lo estaba, ha resucitado

Veremos más cambios, muy pronto, en sedes como Córdoba o Huesca, tal vez también Cuenca, no descartemos Málaga. En todo caso, la máquina se vuelve a poner en marcha. Veremos cambios también en la Conferencia Episcopal, algunos sorprendentes y significativos

En el que ha sido su primer viaje a Cataluña, la religiosa norteamericana del Sagrado Corazón y facilitadora del Sínodo sobre la Sinodalidad, Maria Cimperman, protagonizó este pasado jueves la décima edición de la Tribuna Joan Carrera

Presentada como una persona “profundamente comprometida con la vida consagrada”, la profesora de la Unión Teológica Católica de Chicago incidió en los llamamientos, los retos y las oportunidades del proceso sinodal, que definió como “el momento más significativo de los últimos 60 años” en la vida de la Iglesia

"Tenemos que encontrar el método más adecuado para ser una mejor Iglesia de aprendizajes y una mejor Iglesia de enseñanzas"

El cardenal Óscar Rodríguez Maradiaga, arzobispo emérito de Tegucigalpa (Honduras), dirige el retiro cuaresmal del episcopado portugués, en Fátima, proponiendo una “conversión” y una espiritualidad sinodal

“Todos necesitamos una conversión sobre la sinodalidad. No es automático, no surge simplemente de lecturas o pensamientos, surge del corazón”, explica a la Agencia Ecclesia el purpurado

Coloquio El Sínodo, hoy y aquí”, con el arzobispo de Barcelona, el cardenal Juan José Omella, y la gallega Eva Fernández, en el Seminario Conciliar de Barcelona

"El Sínodo ha recordado, después de que el Concilio Vaticano II se fuera desdibujando en los corazones de mucha gente, que el sujeto de todo continúa siendo el pueblo de Dios"

Eva Fernández: “Al ver el gran trabajo hecho por sus predecesores desde aquel concilio ecuménico convocado por Juan XXIII, el papa Francisco decidió ir a por todas“

El jesuita Óscar Martín López SJ, desde su labor en el centro de espiritualidad Santos Mártires y su rol como vicerrector en una universidad de Paraguay, ha explorado y aplicado esta metodología en diversos contextos pastorales

En contextos pastorales, esta metodología ayuda a superar racionalizaciones, confrontaciones polarizadas por causa de las ideologías, clichés, prejuicios o fanatismos

Las mujeres y los laicos no son invitados ocasionales, sino protagonistas esenciales en la conversación en el Espíritu

Las mujeres, en particular, han sido históricamente mediadoras del Espíritu en la Iglesia. La sinodalidad exige que su voz sea escuchada con la misma importancia que la de los clérigos

El cardenal José Cobo ha convocado a todos los que participaron en la consulta inicial del proceso sinodal, así como a quienes estén interesados en su implementación, a un encuentro este viernes, 21 de febrero, a las 18:00 horas, en el salón de actos del Seminario Conciliar de Madrid

El coordinador del equipo de la consulta sinodal en Madrid, Antonio Ávila, explica el doble objetivo de la convocatoria: "agradecer todo el trabajo realizado" e "invitar a la implementación de las conclusiones del sínodo en nuestra Iglesia local en Madrid"

La jornada contará también con la participación de Eva Fernández Mateo, presidenta de Acción Católica General e invitada especial del Papa en la Asamblea Sinodal

Hace un año, el Papa creó diez grupos de estudio, para abordar cuestiones relativas a las relaciones entre las Iglesias orientales católicas y la Iglesia latina; la escucha del grito de los pobres; la misión en el entorno digital; la formación en los seminarios; las "formas ministeriales especíicas"; las relaciones entre obispos, vida consagrada y asociaciones eclesiales; el primado de Pedro; la diplomacia vaticana; el camino ecuménico; y los "criterios teológicos y metodologías sinodales para un discernimiento compartido sobre las cuestiones doctrinales, pastorales y éticas controvertidas"

"El distinto, el otro, es fundamental para salir de nuestras endogamias lingüísticas. Ese tercero, el otro, que irrumpe como un amado común. Que puede ser el pobre, el que sufre, el abandonado…"

"En el diálogo interreligioso y ecuménico, más que acordar algunas verdades comunes, hay agendas por acciones comunes, en las que se realiza la unidad"

"Somos peregrinos en preguntas, no en certezas"

"El giro eclesiológico del Concilio se produjo al colocar el capítulo II sobre el Pueblo de Dios antes del capítulo III sobre la constitución jerárquica de la Iglesia en Lumen Gentium"

"El cardenal belga Suenens -quien, al ver en el Vaticano II multitudes de rostros masculinos, pero ninguna presencia femenina, pronunció la famosa frase: '¿dónde está la otra mitad de la Iglesia?'"

"En los años 80, sin embargo, se produjo un retroceso: el capítulo III se tomó como normativo, lo que afectó negativamente a los avances logrados"

"Se trata de una reinterpretación de la secuencia de Lumen Gentium que sitúa a la mujer en un «papel protagonista», destacándola como sujeto eclesial, y no sólo como parte del laicado o de los fieles en general"