"'¡Desfallezco de ansias en mi pecho!': Hoy son palabras que ponemos en boca de Job, en los labios de la Iglesia que recuerda a sus hijos difuntos, palabras que ahondan sus raíces, no en el éxtasis de amor, sino en la tierra del sufrimiento humano"

"Pueden ser palabras de alguien que implora piedad, porque 'lo ha herido la mano de Dios'; pero son también un grito de esperanza, una confesión de fe en Dios, en su piedad, en su inquebrantable fidelidad"

"Ese grito, esa confesión, es el canto que la fe escucha siempre, silencioso, en los caminos de los emigrantes, en la no patria de los desterrados, en el corazón de todos los que habitan en tierra y sombras de muerte"

"'¡Desfallezco de ansias en mi pecho!': Ése es el canto que la fe escucha hoy en todos los cementerios"

El vidente del Apocalipsis alude a la “nueva Jerusalén”, un pueblo, que viene de Dios que decide crear todo de nuevo sin dar cabida a la muerte. En esa ciudad los habitantes recibirán gratuitamente de Dios la vida y la felicidad plenas.

Frente a algunos de la comunidad que niegan la resurrección de los muertos, Pablo – que une la resurrección de Cristo a la resurrección de los creyentes – afirma que la del Señor fue la primera de una serie que continuará.

Las mujeres van al sepulcro a ungir el cuerpo de Jesús, y no encuentran su cuerpo ante la tumba vacía. Pero los enviados divinos les aportan la interpretación del hecho: ¡ha resucitado! Eso es algo que Jesús ya les había anunciado a los apóstoles y deben recordarlo.

"Son bastantes los cristianos de posición acomodada que se sienten molestos por esta 'moda' que ha entrado en la Iglesia de hablar tanto de los pobres"

"Jesús se acerca a todos ofreciendo la salvación. Pero no de la misma manera. Y, en concreto, a los ricos se les acerca para «salvarlos» antes que nada de sus riquezas"

"La razón es sencilla. No es posible un mundo más fraterno si los ricos no cambian de actitud y aceptan reducir sus bienes en beneficio de los empobrecidos por el actual sistema económico"

"Es evidente la distancia que, en el modo de verse a sí mismos, separa a fariseo y publicano; pero igual o mayor es la distancia que hay entre la imagen que de Dios se ha hecho el fariseo, y la que tiene el publicano"

"Si hubiera de confesarme con vosotros, diría que llevo una vida entera intentando ser un buen fariseo, cumplidor fiel de la ley, de lo grande de la ley y de lo pequeño, puede que incluso con la pretensión secreta de llegar a no tener necesidad de la misericordia de Dios"

"Entre los hombres, ninguno sabemos lo que mueve verdaderamente el corazón de cada uno. En cambio, Dios si ve esa realidad del corazón humano"

"Para adentrarnos en la justicia tenemos que caminar en la verdad y no podemos encontrar la luz y grandeza de la verdad sino vivimos bajo las mociones del Espíritu Santo"

"Como el agua que busca, encuentra y hace caminos, así, Dios revela al que pone su confianza en El: por donde debe caminar y cómo moverse para que siga siendo fecundo"

"¡Pobre Salomón! En su vejez ya había perdido completamente el rumbo. Tan bueno y tan sabio, se volvió necio y malvado por los caminos del poder y la riqueza"

"El afán de acumular bienes y de gastar sin medida es, en el fondo, una fuente de infelicidad, cuando no también de violencia"

"El Evangelio es 'Buena Noticia', entonces, ¿por qué en boca de muchos de nosotros suena insoportablemente aburrido? De las muchas herejías cristianas, nadie habla nunca de esta, que a mí me parece la peor"

"Sí: somos cristianos castrados, evangelizadores castrados, escuchamos palabras castradas, rezamos con palabras castradas..."

"El Padre Claret seguramente hasta nos diría 'Haced algo. Equivocaos, pero haced algo'. ¿Quién creerá en nuestro anuncio si lo decimos con voz plana y monótona, como si leyéramos las noticias del telediario?"

"Este domingo la Iglesia nos propone que meditemos sobre la parábola del fariseo y el publicano. Si la leemos con humildad nos veremos reflejados en ella como en un espejo"

"La parábola va dirigida a todos aquellos que se creen justos. A los que piensan que su vida agrada a Dios y se dedican a criticar a los demás"

"Sigamos el camino de la humildad. La humildad, como nos dice santa Teresa de Jesús, es 'andar en verdad' (Las moradas VI,7). Y la verdad es que para Dios no cuentan ni el prestigio ni las apariencias. Él nos ama gratuitamente"

En el encuentro de la humanidad con Dios es habitual que el culto sea vacío, y la vida no sea coherente con lo que Dios pretende. Pero Dios no se deja sobornar, y es justo. No hace injusticia en favor de los poderosos mirando la gloria de los ricos, sino que es justo con el pobre.

El discípulo de Pablo comienza su despedida dando a la carta forma de Testamento. Da testimonio de su fidelidad aun en la muerte inminente, y manifiesta a su sucesor, Timoteo, que aunque son muchos los que lo han abandonado, Dios ha permanecido junto a él y permanecerá a su lado.

Jesús presenta una nueva parábola, y expresamente se dice a dónde “apunta” la narración: para confrontar con quienes te tenían por justos y despreciaban a los demás. Para ello presenta una imagen absolutamente identificable para sus interlocutores y la oración de ambos. Sin embargo, Dios –a quien la oración va dirigida- reconoce que justo es el inesperado porque Dios ve las cosas de otro modo.

"El dato es histórico: Jesús no se dirigió a los sectores piadosos, sino a los indignos e indeseables"

"La razón es sencilla. Jesús capta rápidamente que su mensaje es superfluo para quienes viven seguros y satisfechos en su propia religión. Los «justos» apenas tienen sensación de estar necesitados de «salvación»"

"Cuando os veáis juzgados por la Ley, sentíos comprendidos por Dios; cuando os veáis rechazados por la sociedad, sabed que Dios os acoge; cuando nadie os perdone vuestra indignidad, sentid el perdón inagotable de Dios"

El Concilio Provincial Tarraconense de 1995 consideraba la dimensión misionera como un elemento primordial de la pastoral ordinaria que debe estar bien presente en cada Iglesia diocesana, en las parroquias, en los arciprestazgos y en los movimientos

"El Domund, preparado aún por el recordado papa Francisco, y aludiendo al lema del Año Santo Jubilar, lleva por título 'Misioneros de esperanza entre los pueblos'"

"En nuestros días, teniendo en cuenta la terrible injusticia de las diferencias Norte-Sur, el mensaje nos recuerda el deber de cada cristiano y de toda la Iglesia, que debe sentirse llamada con más urgencia"

"En la jornada del Domund se nos pide un signo concreto de comunión en la oración, sobre todo en la misa dominical, así como con nuestra aportación económica a las Obras Misionales Pontificias"

"En España, hablar de las misiones es hablar de Navarra: sigue teniendo 428 misioneros y misioneras repartidos por 57 países en cuatro continentes"

"Pero la misión no solo depende de los misioneros en tierra de misión. La dimensión solidaria y económica es importante y hay que plantearla sin complejos: necesita medios, recursos, y estos llegan a través del dinero"

"Navarra es la cuarta diócesis en aportación económica con las misiones, la primera en proporción a la población"

"Este año, para el Domund 2025 animo a ser generosos económicamente con la misión de los navarros, con la misión de la Iglesia de Navarra"

"Jesús dejó en el aire una pregunta: 'pero, cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará en la tierra esta fe?'"

"En mi juventud esa pregunta me parecía retórica, hoy me parece pertinente, preocupada, realista, dolorosa, y la respuesta empieza a tener el sabor amargo de un futuro, del que parece ausentarse la fe en Dios y en su justicia"

"Hoy, en un mundo en el que ha crecido, hasta hacerse montaña gigantesca, la fe en la tecnología, es un buen día para que nos preguntemos sobre la fe. Esa otra fe, que a Dios no le da respiro"

"Este domingo la Iglesia celebra la Jornada Mundial y la Colecta para la Evangelización de los Pueblos, que popularmente conocemos como Domund"

"El sueño del misionero es ser una pequeña semilla que germine y dé fruto abundante allí donde caiga"

"Los misioneros hacen lo que Jesús también hacía. Predican y se arremangan. En esta jornada, os agradezco vuestro apoyo a su labor con vuestra oración y con vuestra colaboración personal y también económica"

Jesús quiere mostrar el valor de la insistencia de la oración con el ejemplo del juez injusto y la viuda inoportuna

Igual que en la parábola del administrador astuto, este juez no es ejemplo de justicia, pero justamente la parábola quiere señalar ese contraste para mostrar que si un juez injusto, al final, hace justicia, cómo Dios no va a hacerlo con sus hijos e hijas

La oración es la actitud confiada en el Dios que siempre hace justicia y esto es lo que Jesús quiere enseñar a sus discípulos

En el contexto en el que se muestra que Dios acompaña a su pueblo en el desierto alimentándole y dándole bebida, también se muestra que lo protege de sus enemigos. Pero Dios cuenta con sus amigos para ello. Moisés y su cayado serán la mediación que Dios elige para manifestar su cuidado de Israel. Sin ellos, pareciera que se desentiende de su pueblo.

Pablo deja a Timoteo como su sucesor. Debe continuar su obra de predicador en la comunidad, ahora predicando una doctrina y una enseñanza ya corporizada a una comunidad que tiene problemas con falsos maestros.

En un nuevo “de menor a mayor”, Lucas muestra en una parábola que un juez corrupto es capaz de hacer justicia ante la insistencia de una viuda. ¡Cuánto más! hará Dios por los suyos, su pueblo.