Juan José Tamayo

Para nadie es un secreto que la jerarquía católica española, instalada cómodamente en la dictadura franquista por los múltiples privilegios del régimen y por la consideración de la Iglesia católica como la religión del Estado, tardó en encontrar su lugar en la democracia

Luis Argüello, en su pretensión de cogobernante político, ha dado un paso más que hasta ahora no se había producido y, alegando la corrupción existente y el “bloqueo institucional”, ha pedido la convocatoria de elecciones generales

Con su declaración a favor del adelanto de las elecciones y su acercamiento a Vox, Argüello se convierte en un importante actor de la actual polarización política, social, cultural y religiosa, cuando su principal tarea en la vida pública debería ser invitar al diálogo en defensa del bien común entre posiciones políticas divergentes

No me es posible estar presente en tan importante y emotiva efeméride como es el 25 aniversario de la ordenación sacerdotal de Cyprien Melibi, ayer alumno y hoy colega, a quien tanto debo en el proceso de sensibilización y concientización hacia el continente africano. Pero no quería faltar a esta cita en recuerdo de África a través de un breve texto inspirado en el testimonio de tres personas luchadoras contra el colonialismo de Occidente en África, un continente primero depredado en sus riquezas y personas y luego olvidado: Luis de Sebastián, Cyprien Melibi, Samuel Eto’o y Jean Marc Ela.

En su libro África, pecado de Europa (Trotta, Madrid, 2007) Luis de Sebastián analiza magistralmente las funestas consecuencias del depredador colonialismo europeo en África, que resume en las siguientes diez plagas: el subdesarrollo, las enfermedades, algunas tan terribles y mortíferas como el sida y la malaria y la tuberculosis, la guerra, el hambre, el maltrato a las mujeres, la falta de democracia, la corrupción de los gobernantes, la explotación, la deuda externa y la marginación.

El 24 de mayo, de 2015, fiesta de Pentecostés, el papa Francisco estampó su firma al final de la encíclica Laudato Si’. Alabado seas. Sobre el cuidado de la Casa Común, la primera encíclica de un papa sobre la ecología

Fue valorada elogiosamente por organizaciones ecologistas, comunidades indígenas, investigadores e investigadoras en las ciencias de la tierra, teólogas ecofeministas, teólogos y filósofos ecologistas

Espero que el buen comienzo de León XIV y la excelente acogida con que ha sido recibido por la comunidad internacional, los líderes de otras religiones y la comunidad cristiana vayan concretándose a lo largo de su pontificado en actitudes, prácticas gestos, compromisos y opciones en favor del Sur global

"Ha llevado a cabo una de las transformaciones más importantes del catolicismo en la doctrina social de la Iglesia, que se ha caracterizado por un pensamiento socioeconómico, político y ecológico revolucionario"

"La alegría del Evangelio es una de las críticas más severas contra el capitalismo en su versión neoliberal, que califica de injusto en su raíz"

"Pero sus críticas al neoliberalismo no desembocan en derrotismo, sino en propuestas económicas y políticas alternativas. Su modelo económico está guiado por el bien común"

"La cuidadanía, debe traducirse en cuidar la naturaleza y reconocer su dignidad y sus derechos"

"La encíclica Fratelli tutti es, a mi juicio, uno de los mejores análisis críticos de las densas sombras que se ciernen sobre nuestro mundo"

El encuentro del papa Francisco, un día antes de su fallecimiento, con el vicepresidente de los Estados Unidos JD Vance, católico practicante, el mensaje pascual de Francisco el domingo de resurrección y las políticas seguidas de Trump durante los tres meses de su segunda presidencia ponen de manifiesto con total nitidez dos modelos de cristianismo enfrentados: el de Francisco, identificado con las raíces evangélicas del movimiento de Jesús de Nazaret, y el de Trump, al servicio de sus interés, de los del Imperio y de los oligarcas tecnológicos

"La Iglesia sólo puede cantar gregoriano, si al mismo tiempo clama en favor de los judíos", afirma Bonhoeffer señalando con el dedo acusador a una Iglesia como la alemana cómodamente instalada bajo la cruz de Cristo, adaptada al sistema nazi y más preocupada por la salvaguarda de sus derechos que por la defensa de los derechos negados a millones de personas

El 5 de abril de 1943 fue arrestado por la Gestapo bajo la acusación de conspirar contra Hitler y encarcelado en la prisión de Berlín-Tegel. Bonhoeffer no cesaba de preguntarse si él era un conjurado o un testigo, un predicador o un conspirador, y si la causa de su encarcelamiento era política o confesante. Pasó año y medio en la prisión de Tegel (abril 1943-octubre 1944)

En días tan señalados para las iglesias cristianas como los de Semana Santa me viene a la memoria la expresión “teología de la cruz” que el joven teólogo Martin Lutero utilizó en 1518 durante la disputa de Heidelberg

"La cruz de Cristo, como Jürgen Moltmann ha demostrado en su libro El Dios crucificado, constituye la base y la crítica de toda teología cristiana. Lástima que pronto la teología de la cruz se tornara conformista con el orden burgués y que, apoyándose en ella, Lutero justificase la violencia de los príncipes"

"En el seno del cristianismo se está produciendo un conflicto de interpretaciones y una guerra ideológica a favor o en contra de Trump-Netanyahu"

"El genocidio suma ya más de cincuenta mil muertos. Tamaña y mortífera agresión se ha lanzado con el asentimiento expreso y el apoyo incondicional de Donald Trump, que ha responsabilizado de los bombardeos a Hamás, y con el silencio cómplice y vergonzante de la Unión Europea"

"San Salvador celebra estos días el 45 aniversario del asesinato de monseñor Romero. No quiero faltar a la cita en tan significativa efeméride y lo voy a hacer a través de la siguiente reflexión"

"En un clima en el que se pervierten los valores cristianos y se convierten en sus contrario, urge recuperar su figura profética como símbolo de un cristianismo liberador y referente de una ciudadanía crítica, activa, y actualizar su dimensión política subversiva y su teología de la liberación hecha realidad a nivel personal, eclesial y social"

"Él sigue siendo faro y antorcha que ilumina la oscuridad del presente y transmite esperanza para la construcción de la utopía de 'Otro Mundo Posible'"

"Ofrezco a continuación el siguiente decálogo que actualiza su vida, su mensaje y su práctica y constituye todo un desafío para traducirlo creativamente en nuestro momento histórico"

Entre cristianismo y revolución no hay contradicción…

La reflexión teológica y la vida de González Faus estuvieron siempre guiadas por su conciencia crítica de las injusticias cometidas dentro y fuera de la Iglesia, su sensibilidad hacia las mayorías populares y los perdedores de la historia, su conciencia política en defensa del bien común y su crítica implacable del neoliberalismo, en sintonía con la teología de la liberación y el papa Francisco

"El 8 de marzo es una de las fechas más significativas para la movilización contra el patriarcado y una excelente oportunidad para reflexionar sobre el importante papel que todavía juegan con frecuencia las religiones en el mantenimiento del patriarcado y en la violencia de género"

"La deconstrucción de la patriarquía eclesiástica en la teoría y en la práctica requieren desmasculinizar a Dios y despatriarcalizar a Jesús de Nazaret. Esta es la tarea de la teología feminista, que está contribuyendo a pasar de la patriarquía a la comunidad de iguales, pero también lo es de la teoría de género, que no puede hacer oídos sordos al clamor de no pocas mujeres creyentes"

"Cumples estos días 80 años, edad de plenitud. Yo te voy pisando los talones y los cumpliré en 2026. Es esta una efeméride que no quiero dejar pasar de largo"

"Te expreso mi felicitación, mi agradecimiento y mi reconocimiento por una vida que es ejemplo de coherencia entre lo que piensas y lo que vives, lo que crees y lo que practicas, lo que sientes y lo que anhelas, lo que predicas y lo que testimonias"

"He vuelto a leer estos días con verdadera fruición tu libro Es tarde, pero es nuestra hora (Narcea, Madrid, 2020), que se publicó en pandemia y fue para mí una luz en medio de la oscuridad y de la muerte y lo sigue siendo hoy con más motivo"

"Tu libro, Emma, pone el reloj en la hora de la historia, pero no para quedarnos instalados cómodamente en el presente, sino para pensar, soñar, construir otro mundo posible, adelantar la madrugada y levantarnos al alba"

Caffarena fue un intelectual no dogmático, hombre de diálogo, “creyente cristiano”, como él se definía, “creyente ilustrado” como le llamó Antonio García Santesmases, “filósofo cristiano y cristiano filósofo”, como le calificó Laín Entralgo, y en consecuencia, se mostró partidario de mantener la mejor relación entre dos vecinos, creer y pensar, no siempre bien avenidos

Kant ayudó a José Gómez Caffarena a filosofar en libertad. De él aprendió una importante lección: el profesor de filosofía no es el que enseña la historia de la filosofía, sino a filosofar. Caffarena lo puso en práctica enseñando a varias generaciones de estudiantes y profesores de los diferentes campos del saber.

Bloch le mostró la senda de la razón utópica por la que, en su aventura humana y religiosa, ambas inseparables, logró compaginar esperanza y razón, conforme al aforismo del filósofo de la utopía: “La razón no puede florecer sin esperanza; la esperanza no puede hablar sin razón”. Esta es, creo, la mejor síntesis de la vida y del pensamiento del filósofo y teólogo jesuita José Gómez Caffarena, de cuyo nacimiento celebramos hoy el primer centenario y el duodécimo aniversario de su muerte

Tres fueron los campos de estudio, investigación, docencia y publicaciones que cultivó a lo largo de más de sesenta años: la metafísica, la filosofía de la religión y la teología, y en los tres se reconoció su autoridad tanto en España como en América Latina

En un Estado laico, el Código Penal no puede elaborarse en función de las creencias y los sentimientos de las personas religiosas y, menos aún, atendiendo a las demandas sancionadoras de los colectivos religiosos integristas que consideran delito a condenar lo que es pecado para las religiones

Calificar de delito punible las ofensas a las creencias religiosas en el Código Penal es un resto de nacionalcatolicismo que es necesario eliminar lo antes posible

"La teología en España vive hoy un buen momento caracterizado por la creatividad hermenéutica, la ubicación en el nuevo escenario religioso, político y cultural, la respuesta a los desafíos que plantea la compleja, contradictoria y conflictiva realidad, la orientación a una praxis liberadora y por un discurso no autorreferencial que se cierra sobre sí mismo, sino abierto a otros campos del saber"

"Avances importantes que constituyen la base para una teología rigurosa y sólidamente asentada se están produciendo en las investigaciones sobre los orígenes del cristianismo y la figura del Jesús histórico"

"Me parece una gran pérdida en el concierto de los saberes la ausencia de la teología en el ámbito universitario, una ausencia que en España se debe preferentemente a la negativa de la jerarquía católica"

Numerosos fueron los encuentros que mantuve con Gustavo Gutiérrez, todos ellos caracterizados por la amistad, la sintonía, la pasión común por la teología en su dimensión liberadora, en la que me introdujo en mi época de estudiante, y la admiración por su coherencia entre su modo de pensar y de vivir y, más en concreto, entre “vivir y pensar el Dios de los pobres”, título del libro póstumo que aparecerá en breve.

"La situación tiene similitudes con la actualidad: imperialismos, colonialismos, guerras que afectan a 56 países y en las que están implicados 92, violencia contra los niños, las niñas y las mujeres hasta el feminicidio y el infanticidio, brechas de la desigualdad cada vez más profundas, desahucios, personas inmigrantes, refugiadas y desplazadas a quienes se les niegan la ciudadanía y los derechos fundamentales, familias con todos los miembros en paro"

"Se ha producido una amnesia colectiva. Nada que ver con la situación de pobreza y marginación que rodeó al alumbramiento de María. Todo lo contrario, se fomenta el dispendio, la desmesura, los excesos, el consumismo"

"He vuelto a acercarme a la figura del carmelita coincidiendo con su fiesta el 14 de diciembre. Lo he hecho leyendo dos excelentes libros recientes"

"Uno es San Juan de la Cruz. Clave para la liberación y la esperanza, de Antonio Mialdea. Escrita desde una hermenéutica creativa de la personalidad de Juan de la Cruz con un enfoque original"

"Otro es San Juan de la Cruz, Cántico espiritual, nueva edición de Lola Josa a la luz de la mística hebrea. Uno de los comentarios más bellos y lúcidos desde el punto literario, filológico y teológico del Cántico espiritual a partir de la mística hebrea"

""Mística. pobreza, inconformismo, heterodoxia, espíritu reformador y persecución religiosa en San Juan de la Cruz… La revolución de Juan de la Cruz estuvo guiada por el amor, una palabra que recorre toda su obra y da fin a su vida"

Durante mi visita a Japón invitado por la comunidad budista laica (sin clérigos, ni monjes) de la Soka Gakkai, que sigue las enseñanzas del Sutra del Loto y del monje Nichiren (1222-1282), he participado en encuentros universitarios y en diálogos con comunidades budistas de distintos lugares del país: Tokio, Kamakura y Nagasaki

Bajo el impacto de esta visita, de la memoria de las víctimas y del dolor por tamaño ultraje a la dignidad humana, pronuncié el sábado 23 de noviembre de 2024 una conferencia sobre “Espiritualidad interreligiosa y caminos de paz”, cuya síntesis resumo en el siguiente quincecálogo sobre la contribución de las religiones a la construcción de la paz

Al alcalde de Nagasaki, Susuki Shiro. A las comunidades budistas de la Soka Gakkai de Tokio, Nagasaki y Rivas Vaciamadrid. A Inés Carbajal y al grupo del Diálogo Interreligioso, de León, con gratitud y en sintonía