Antes del Vaticano II, la Iglesia era para excluir, no para incluir en un Poliedro dialogal. Para someter clericalmente, no para participar sinodalmente. Para poner fronteras, no para ir a las Periferias. Para cumplir no para misericordear. Para dar seguridad no para el riesgo del amor. Para ser guardiana moral de un status quo político, económico y social...llamado "occidente", no para ser morada de todos los hombres y culturas...

No es fácil decir “todos” cuando cada grupo generacional que convive a la vez, tiene una visión distinta del mundo. Vivimos todos en la misma época, pero no somos todos contemporáneos. Sin embargo existe un concepto bíblico, del Vaticano II y de Francisco, llamado "Pueblo de Dios". Es una argamasa comunional de generaciones, lugares, historias, proyectos, identidades, etc.. Viene en auxilio de esta babélica situación que no se soluciona desde la moralina.

Los jóvenes sintieron que este joven de 86 achacados años, tiene interés por ellos, posee una experiencia viva del Señor y no se refugia tímidamente en correctas bibliotecas. Es un pastor sólido, fogueado por la vida, que sabe de lo que habla y lo que busca. No es un improvisado ni una marioneta “espiritual” de los poderes de este mundo...

Pero un “todos” sin un hilo conductor, se convierte rápidamente en un “todos contra todos"...Sólo un Dios entre nosotros puede hacer el milagro de que todos seamos uno” (Jn 17,20) y no por la fuerza o engaños. Un Dios sacramentalmente presente en su Pueblo para que nadie se pierda...

Pueblo de Dios es la contracultura de un mundo individualista y lleno de soledad, que divide para reinar. De lo contrario, el Encuentro de Jóvenes quedará solo como un momento de alteración emocional sin consecuencias.

Dios en su lógica, consideró que el lugar más apropiado para comenzar a salvar a los humanos del sinsentido de la vida (expresado por A.Camus en lo absurdo de vivir), era el lugar donde están situado la mayoría de los humanos. Por eso se hizo POBRE y PUEBLO, marca identitaria de sus preferidos

No vemos que Jesús esté muy obsesionado solo por “lo espiritual”, ya que sus milagros son un combo: ceguera, parálisis, lepra, hambre, sed, etc. son abarcados poliédricamente: cuerpo y alma, individuo y pueblo, tiempo y eternidad, sacralidad y mundanidad, etc.

La gente se da cuenta que Jesús puede salvarnos no solo porque es “Dios”, ese “producto” que ya vende el clero, sino porque se ha hecho uno de los “nuestros” …

El nuevo “Francisco de Asís y Buenos Aires”, llama proféticamente a que la Iglesia católica se encuentre a sí misma en un Sínodo mundial de “Comunión, participación y misión”, como proceso hacia una nueva forma de Iglesia …

«una verdadera renovación de la Iglesia no puede surgir de los escritorios de los obispos ni de reuniones y conferencias de expertos” La Iglesia tiene que pasar de ser “para” pueblo a “del” Pueblo, como Jesús.

La Iglesia debe ser sinodal y volver a Jerusalén a encontrarse con las masas, aún con el peligro y la ambigüedad que esto representa. Que salga a la calle, que haga lío, que ponga su tienda en las periferias como hospital de campaña, etc.

Debe abandonar la “superioridad espiritual y moral” de sus elites clericales, autorreferenciales y aburguesadas que consideran al pueblo como rebaño inmaduro e ignorante; e ingresar en esta nueva etapa de conversión a la Sinodalidad para escuchar la Palabra hecha carne en el Pueblo.

Lo vas a oír repetido en esta celebración: “Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos”

La primera vez serás tú mismo quien lo digas y lo vuelvas a decir, confirmando con tu estribillo el canto del salmista

Después lo escucharás dicho por Jesús, en una letanía de dichosos inesperados, de bienaventurados sorprendentes, de vecinos extraños en el barrio de la felicidad. Y aún lo escucharás cantado a la hora de tu comunión con Cristo Jesús

Pero, si en vez de preguntar a tu fe preguntas a tus ojos, se diría que dichosos no son precisamente los pobres

"¡Qué fuerza tiene contemplar a la Iglesia como misterio de comunión! Es en y desde esa comunión donde se realiza y vive la sinodalidad"

"Me ha gustado decir siempre que la comunión es esa buena nueva que nos ha regalado el Señor para eliminar de nuestra existencia toda clase de soledad"

"Es precisamente el encuentro con Jesucristo el que crea la comunión con Él y, en Él, con el Padre en el Espíritu Santo"

"La evangelización de las personas y de las comunidades depende de ese encuentro con la Persona de Jesucristo. Para nosotros es esencial mostrarlo"

“Para construir un mundo más justo, no hay otro camino que el del Evangelio; y estamos llamados a empezar por nosotros mismos, practicando la caridad allí donde vivimos”

Francisco pidió a los integrantes de la Orden de Malta que “lleguen a un sincero perdón mutuo, a la reconciliación, tras los momentos de tensión y dificultad que han vivido en el pasado reciente”

"La Orden necesitó que la acompañara en un camino a veces impracticable, pero necesario para llegar con renovado amor al servicio de los ‘señores pobres y de los señores enfermos’"

Augura un trabajo fructífero en el Capítulo General, “que verá nacer un Gobierno llamado a conducir a la Orden por el camino trazado por el Gobierno Provisional que yo compuse, y al que expreso mi más sincero agradecimiento por la forma en que ha conducido sabiamente a la Orden en estos meses”

"En estos días en los que estamos inmersos en la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal, ¡qué bien viene contemplar a los sucesores de los apóstoles reunidos para realizar la misión!"

"La comunión vivida como don que nos regala el Señor es una anticipación del mundo futuro, y esta comunión tiene consecuencias muy reales"

"Descubramos y seamos conscientes de que la comunión es un don siempre; pensemos en el dolor que engendran en la vida las fragmentaciones, lo estamos viendo en este momento de la historia"

"Seamos creadores de comunión. En la vida de la Iglesia, la comunión vivida y manifestada es esencial: nos hace creíbles y nos hace brillar en medio de todos los pueblos"

"Entender que no todos aceptan la fe, nos sitúa en una realidad de relación y encuentro con los demás para comunicarnos al estilo de Jesús"

"Nuestra fe abre el horizonte de tener una esperanza firme, que se alimenta desde la gracia, que se fortalece en la oración, la caridad, el servicio y el ayuno"

"Nuestro caminar en la fe se va encontrando con escenarios adversos que nos cuestionan y ponen a prueba. Por eso al dar razones de nuestra fe, debeamos estar arraigados en una profunda comunión de gracia"

"Jesucristo nos hace permanecer y prevalecer para poder dar el testimonio de una fe que evangeliza por el espíritu que se comunica a nuestras almas, aún a aquellas almas que dicen no creer"

La comunión es una “realidad fundamental que nos constituye como Iglesia y es por tanto una invitación a “caminar juntos detrás del Señor Jesús”

El Papa animó a los monjes y monjas a vivir su compromiso de conversión pasando “de un 'yo' cerrado a un 'yo' abierto, para encontrar al otro. Se trata de ser una comunidad literalmente “extrovertida”, “acogedora y misionera”, y no autorreferencial

"No hay comunión sin conversión y, por tanto, ésta es necesariamente fruto de la cruz de Cristo y de la acción del Espíritu, tanto individualmente como en la comunidad”

Jesús González de Zárate señaló que "la experiencia sinodal no es novedosa en el país", recordando que entre el año 2000 y 2006 se celebró el Concilio Plenario de Venezuela, "una gran experiencia de sinodalidad, participación, escucha, encuentro, reflexión y comunión de todas las instancias eclesiales"

"La fase diocesana ha sido un tiempo de gracia, en la cual ha actuado el Espíritu Santo, donde se ha puesto de manifiesto la necesidad de una conversión personal, eclesiológica y pastoral", afirmó el arzobispo de Cumaná

“Qué precioso es para nosotros hoy el testimonio de los dos Apóstoles por la encarnación del principio evangélico de la no violencia, cuando el mundo entero sufre en este momento las consecuencias políticas, económicas y ecológicas de la guerra a las puertas de Europa entre dos pueblos cristianos”, señala el mensaje del Patriarca

“Llamadas a ser artífices de la paz, en ningún caso pueden utilizar el lenguaje religioso para justificar o apoyar la agresión, la violencia o la guerra. Por el contrario, deben apoyar todas las iniciativas y esfuerzos para prevenir los conflictos mediante el diálogo”

La mañana de este viernes, 25 de marzo, tuvo lugar la Tercera predicación de Cuaresma a cargo del Predicador de la Casa Pontificia, el Cardenal Raniero Cantalamessa, centrado en esta ocasión en la "Comunión con el Cuerpo y la Sangre de Cristo"

"Dentro de la Misa, la Comunión es el momento que mejor pone de relieve la unidad fundamental de todos los miembros del Pueblo de Dios. Hasta ese momento, prevalece la distinción de los ministerios. En la comunión, ninguna distinción"

"En la Eucaristía, por lo tanto, no sólo hay comunión entre Cristo y nosotros, sino también asimilación; la comunión no es sólo la unión de dos cuerpos, de dos mentes, de dos voluntades, sino que es la asimilación del único cuerpo, de la única mente y de la voluntad de Cristo"

"Sólo necesitamos recordar una cosa: ¡nosotros pertenecemos a Cristo por derecho, él nos pertenece por gracia! Es un descubrimiento capaz de dar alas a nuestra vida espiritual"

"Un aspecto importante de esta dimensión de la comunión con los hermanos es la que se refiere a los pobres, los afligidos y los marginados. El que dijo del pan: 'Esto es mi cuerpo', también lo dijo del pobre"

"El pobre y el que sufre necesitan solidaridad y amor, no menos que pan y ropa, sobre todo en este tiempo de aislamiento impuesto por la pandemia"

"Siempre tenemos que recordar que la comunión no es fruto de la mera simpatía, sino que tiene, como único cimiento, la presencia de Jesús entre nosotros, y, como única finalidad, que él nos manifieste su luz y su paz"

"'Estad en mí, y yo estaré en vosotros', dice Jesús. Seamos, pues, plenamente conscientes de dejar espacio a Jesús en nuestras vidas y en nuestras relaciones"

"Queramos escucharlo en el fondo de nuestro corazón, velando para darlo siempre a los otros. Y, además, estemos atentos a su presencia en cada uno de los miembros del pueblo santo de Dios"

"No tengamos miedo de recordarnos los unos a los otros que él es nuestro único Maestro, nuestro único Guía. ¡Busquémoslo!"

El documento, de 30 páginas de extensión, fue aprobado por 222 votos a favor y ocho en contra, con tres abstenciones, después de un debate mucho más sosegado de lo que se esperaba, varias semanas después del histórico encuentro entre Biden y Francisco, después de que el propio Bergoglio afirmara que él jamás había negado la comunión a nadie

El Nuncio había advertido a los obispos de "la tentación de tratar la Eucaristía como algo que se ofrece a unos pocos privilegiados", y de apostar por una "ideología de lo sagrado"

En el texto, sólo hay una referencia indirecta a los laicos "que ejercen alguna forma de autoridad pública", que "tienen una responsabilidad especial de formar sus conciencias de acuerdo con la fe de la Iglesia y la ley moral, y de servir a la familia humana defendiendo la vida y la dignidad humanas"

Los obispos católicos de Estados Unidos tienen previsto revisar esta semana esta cuestión, que ha profundizado las divisiones en la Iglesia desde que el demócrata asumió el cargo

En la conferencia que se celebrará del 15 al 18 de noviembre en Baltimore, los obispos tienen previsto votar un documento que aclara el significado de la Sagrada Comunión, un sacramento fundamental para la fe

Biden, el primer presidente católico desde John F. Kennedy, ha dicho que se opone personalmente al aborto pero que apoya el derecho de la mujer a elegir

El presidente se reunió en privado con el Papa Francisco en el Vaticano el mes pasado y dijo después que el pontífice le había señalado que era un 'buen católico' que podía recibir la comunión

Mientras el Arzobispo de Canterbury visita Roma para una serie de encuentros con el Papa Francisco y otros líderes religiosos, el jefe de la Comunión Anglicana visita Vatican News

"Tenemos que actuar de arriba a abajo, de medio a fuera y de abajo a arriba. Y las religiones tienen la oportunidad de actuar de abajo a arriba. Debemos actuar. No sirve de nada limitarse a predicar a los políticos"

"Los gobiernos tienen que cambiar las normas comerciales y fiscales para incentivar la economía verde en el futuro, Las empresas tienen que cambiar sus prácticas, los individuos tienen que cambiar sus prácticas; y los grupos religiosos tienen que estar ahí demostrando"

"Aunque la Iglesia Católica y la Comunión Anglicana hablamos de sinodalidad, nos referimos a algo ligeramente diferente, hablamos de la necesidad de que la Iglesia no se quede estancada, no se quede parada tenemos la misma comprensión"

"Un viaje aconjunto a Sudán del Sur es realmente importante: mostrar el amor de los pastores por las ovejas, escuchar a las ovejas, estar con los que están heridos"

"Hemos atravesado un periodo agónico, en todo el mundo. El COVID ha sido terrible. La guerra se ha extendido. Pero servimos al Dios que resucitó a Jesucristo:No teman"

El presidente Joe Biden unto a su esposa, Jill Biden, fue a la iglesia el sábado en su ciudad natal un día después de que los obispos católicos de Estados Unidos le desafiaran por su apoyo al derecho al aborto

Biden, de 78 años, es un católico devoto y apoya el derecho al aborto. viernes, los obispos estadounidenses acordaron negar ese sacramento al líder estadounidense

Biden pareció descartar el viernes la posibilidad de que se le negara la comunión. "Es un asunto privado y no creo que vaya a suceder", dijo a periodistas

"Todo destino es –puede ser- religioso. Calificación idéntica requiere el tiempo del año en los que se efectúe el viaje, por la sencilla y testificante razón de que también el año es, o puede ser, 'Año Santo, Cristiano o Litúrgico'"

"Personalmente creo que deberían ser más y mejor pensadas estas concesiones, sobre todo por el riesgo que se corre en la Iglesia de que se juegue con cosas tan sagradas como son las indulgencias, el perdón de los pecados y milagros y 'milagrerías' que hicieron posible la sacralidad de algunos “años” en determinados lugares"

"Los milagros, así como las reliquias, jamás serán objetos de juego, ni de compraventa. Ni los milagros ni las reliquias debieran ser fuentes de ingresos por muchos déficits que registre la institución eclesiástica"

"A lo largo de doce domingos hemos intentado responder, inspirados en aquellos pasajes más significativos del documento que el pasado enero, publicamos los obispos con motivo del vigésimo quinto aniversario del Concilio"

"Hoy terminamos este recorrido con esta afirmación: El Espíritu nos guía hacia un camino conjunto de las Iglesias con sede en Cataluña"

"Así las decisiones que se vayan tomando en medio de las vicisitudes e incertidumbres del momento presente estarán verdaderamente moldeadas con la arcilla de nuestro pueblo"

"Pensar en un Evangelio químicamente puro sería soñar. La sinodalidad eclesial se concreta en cada Iglesia y en cada territorio. Ello es precisamente lo que enriquece la Buena Noticia de Jesús"

Con motivo del 40 aniversario de la firma del Acuerdo entre la Santa Sede y Perú, Monseñor Paul Richard Gallagher dio un discurso centrado en el significado y los objetivos de la diplomacia vaticana

Recordó que la Santa Sede mantiene relaciones bilaterales con 183 Estados, a los que hay que añadir la Unión Europea y la Orden Soberana de Malta

"Es un camino", dijo, "difícil pero posible, que pretende fomentar la fraternidad entre los pueblos rompiendo los mecanismos de indiferencia que hoy en día proliferan"

"Trabajar por la paz también significa prevenir las causas que pueden desencadenar un conflicto. La diplomacia necesita herramientas que obliguen a las armas a guardar silencio"

Señaló que el camino principal es el indicado por el Papa Francisco, es decir, "la lucha contra la pobreza, tanto material como espiritual, la construcción de la paz, la construcción de puentes a través del diálogo"

"En la liturgia de este domingo, las palabras de la profecía suenan a maldición sobre un determinado modo de ejercer el sacerdocio"

"Éstos son los abusos que Jesús señala: 'No hacen lo que dicen'; 'lían fardos pesados e insoportables y se los cargan a la gente en los hombros, pero ellos no están dispuestos a mover un dedo para empujar'"

"Ahora fíjate en Cristo Jesús: nos dio el evangelio, nos dio su vida, nos dio su propia persona, se nos hizo madre, y no porque lo hubiésemos ganado con nuestro amor, sino porque asombrosamente, sencillamente, hermosamente, él nos amó"