Ya tenemos primera exhortación papal, que demuestra a las claras que la apuesta por los pobres, por un futuro sostenible para todos, todos, todos, será una constante de este pontificado, por más que les moleste a los directores generales de la industria del odio y del pisoteo al Evangelio

Ahora queda la parte más difícil: reconstruir un país arrasado, pedir responsabilidades a quienes ordenaron la masacre y apostar por una cada vez más difícil reconciliación y convivencia sobre la base de dos Estados, Israel y Palestina. Porque no hay paz sin justicia. Y en este terrible horror de Gaza no pueden ganar los genocidas

En España, hemos asistido a nuevas acusaciones contra el obispo de Huesca y Jaca, Pedro Aguado, por un posible encubrimiento durante su época de general de los escolapios. La orden ha respondido con contundencia, pero la sombra de la duda ha quedado abierta. Convendría una palabra del prelado

"Dilexi te recoge en palabras de fuego una tradición de misericordia y denuncia que hunde sus raíces en el Evangelio, en el magisterio latinoamericano y en la revolución de Francisco"

"La impresión que recorre la Iglesia de todo el mundo es que esta nueva voz papal es 'más latina que yanqui', más de Chiclayo que de Chicago"

"Su palabra es una advertencia luminosa para todos los Trumps, Musks, Mileis, Orbans y demás apologistas tecnocráticos del sistema"

"Si algo deja claro este documento papal es que la revolución de la ternura no tiene marcha atrás y que la Iglesia, para ser fiel a Cristo, será siempre —con esperanza paciente y palabra profética— la casa de los pobres y el refugio de los descartados"

Dilexi te es un documento rico en citas, con 130 notas. El Papa Francisco es la fuente más citada en las notas. Lo cual no es de extrañar, dado que se trata de un documento escrito a «cuatro manos» y que el predecesor inmediato del Papa León dejó un amplio legado de textos tras un pontificado que duró 12 años

"Dos documentos nacidos en contextos distintos, pero unidos por una misma intuición teológica: el amor como verdad central de la fe cristiana, no como sentimiento privado, sino como fuerza histórica que rehace la comunión entre Dios, el ser humano y la tierra"

"Desde la mirada latinoamericana —donde la teología se piensa entre el polvo del camino y la esperanza de los pueblos—, ambos textos pueden ser leídos como momentos de una misma corriente magisterial"

"La teología de la liberación ha sabido leer este mismo misterio desde los pies descalzos de la historia"

"El amor, en definitiva, sigue siendo la revolución más profunda: aquella que no se impone, sino que se ofrece"

"Acabo de leer -casi de una sentada- la Exhortación Apostólica 'Dilexit te' de León XIV 'sobre el amor hacia los pobres'. Lo digo porque me he quedado enganchado desde los primeros números"

"Antes de empezar a leer la Exhortación me preguntaba por la razón de ser y el sentido del título"

"Si lo he entendido bien, lo propio de un cristiano es hacer creíble ante los pobres esta confesión de Dios. Y hacerlo en agradecimiento a su amor antecedente, entregado en lo dicho, hecho y encomendado por Jesús de Nazaret"

!Explicitado lo que entiendo que es el corazón de este magnífico documento, toca exponer brevemente algunos de los puntos que me han resultado más sugerentes"

"El Papa cita estos ejemplos no para exhibir erudición, sino para mostrar que la Iglesia tiene rostro y memoria, y que su compromiso con los últimos es una herencia viva, plural, fecunda y, sobre todo, insoslayable"

"León XIV expone abiertamente su intención al hacer este recorrido por los ‘santos de los pobres’: 'He decidido recordar esta bimilenaria historia de atención eclesial a los pobres y con los pobres para mostrar que esta forma parte esencial del camino ininterrumpido de la Iglesia'"

"Citando a santos, madres, maestros, hospitalarios y mártires anónimos, León XIV convierte Dilexi te en una exhortación de carne y hueso"

"Al centrar su exhortación en estas figuras que representan el rostro misericordioso de la Iglesia y en la opción preferencial por los pobres, León XIV reafirma que la santidad cristiana no es abstracta ni lejana, sino encarnada y comprometida con los últimos"

"El primer documento orgánico magisterial de León XIV. Dilexit te, es un claro aterrizaje de Dilexit nos del papa Francisco, iniciado y bautizado por él aunque nunca concluído, que el nuevo pontífice decidió no sólo tomar, sino hacer suyo"

"El Papa destaca la creación de los diáconos como específicos servidores a los pobres y de que no es casual que el primer testigo de sangre de la Iglesia naciente haya sido precisamente el diácono Esteban"

"Vale la pena leerla, porque además de jugada y profunda, es de una síntesis admirable y de fácil comprensión"

"Pero si tuviese quien esto escribe que sintetizar el valor profundamente cristiano y práctico de este no casual primer documento del Papa León, elijo dos puntos donde se dicen cosas que todos pensamos pero que nunca se expresaron con tanta desnuda claridad"

"El documento magisterial del papa León supone un mensaje de esperanza y un espaldarazo a su misión que confirma la propuesta de su predecesor de fomentar comunidades cristianas en salida insertas en las periferias existenciales"

"Redondo insiste en que el documento “no olvida a las personas migrantes y se posiciona claramente en contra de aquellos que ven en los migrantes una amenaza"

"En medio de un mundo que parece acelerarse y fragmentarse cada día más, el Papa León XIV nos regala una palabra profundamente necesaria"

"El texto, que he estado leyendo con mucha dedicación, conmueve por su profundidad y comienza, ni más ni menos, que con esa frase del Apocalipsis: 'Te he amado'"

"Un recordatorio luminoso en tiempos de incertidumbre, invitándonos a volver al origen de todo: el amor personal y concreto de Cristo por cada uno de nosotros"

"Esta exhortación apostólica es un llamado a volver a lo más genuino, a lo más propio de la vida cristiana, de la Iglesia católica, según los Hechos de los Apóstoles"

León XIV mantiene íntegra la feroz críitca de Francisco a los vicios del capitalismo, y asume expresamente la "opción por los pobres", con una llamada especial al trabajo realizado desde hace décadas en Latinoamérica, saluda la presidenta del ZDK, que reclama un paso más para alcanzar la plena igualdad de la mujer, también en la Iglesia

Somos Iglesia acogió con optimismo el texto papal. En su opinión, "León continúa el eje misionero del Papa Francisco", consolidando la acción "por y para los pobres" como mensaje central de la Iglesia

Gustavo Gutiérrez insistía en dos preguntas:

La exhortación Dilexit Te parece pretender responder a ambas preguntas. La primera, desde el mismo título. La segunda con la insistencia todo a lo largo de la exhortación en el cuidado de los pobres.

El horizonte latinoamericano de buena parte del texto invita a imaginar un horizonte común.

"Se puede hablar también teológicamente de una opción preferencial de Dios por los pobres, una expresión nacida en el contexto del continente latinoamericano y en particular en la Asamblea de Puebla, pero que ha sido bien integrada en el magisterio de la Iglesia sucesivo"

"Fue el corazón mismo de la Iglesia el que se conmovió ante tanta gente pobre que sufría desempleo, subempleo, salarios inicuos y estaba obligada a vivir en condiciones miserables"

"Queremos hacer realidad el sueño de una Iglesia que no pone límites al amor, que no conoce enemigos contra los que luchar, sino solo hombres y mujeres a los que amar. Porque esta es la Iglesia que el mundo necesita hoy"

La exhortación "pone en el centro a los últimos, a los descartados, a los que no tienen voz ni rostro, a los olvidados, a los marginados, invitando a la Iglesia y a los cristianos a tomar partido, además de a un cambio decidido de perspectiva"

Dilexi te “no es solo una exhortación pastoral, sino una clave teológica para leer el tiempo presente desde el clamor de los pobres”, según el purpurado estadounidense

Czerny subrayó que “los pobres pueden ser portadores de esperanza y constructores de un destino común”, y que la Iglesia “se evangeliza al reconocer la obra del Espíritu en ellos y proclamar juntos el Evangelio”

Krajewski: el documento papal "nos enseña a actuar, no solo a hablar". "El Papa dice que la limosna borra los pecados. Yo necesito muchas limosnas para borrar los míos”, bromeó, antes de recordar que durante el Sínodo se recaudaron ayudas urgentes para Gaza

Frédéric-Marie Le Méhauté recordó que los pobres “no están ahí por casualidad ni por un destino ciego”, sino por estructuras de pecado que deben ser transformadas

Hermana Clémence: “Construyamos juntos esa nueva civilización en la que los pobres no sean problemas que resolver, sino hermanos y hermanas que acoger, porque todos hemos sido amados”

La exhortación de León XIV: un texto que propone los fundamentos de la Revelación cristiana y de la tradición de la Iglesia

"No es un texto sobre la Doctrina Social de la Iglesia, no entra en el análisis de problemas concretos. Más bien propone los fundamentos de la Revelación, destacando el fuerte vínculo que existe entre el amor de Cristo y su llamada a estar cerca de los pobres"

"El fastidio con que a veces se oye hablar del compromiso con los pobres, casi como si fuera una distracción del amor y del culto dirigidos a Dios, revela la actualidad del documento"

"La parte final de Dilexi te contiene una llamada dirigida a todo bautizado para que se comprometa concretamente en la defensa y la promoción de los más débiles"

Lee aquí Dilexi te, sobre el amor a los pobres

"Su texto —un documento inspirado, casi continuación literal del magisterio de Francisco— proclama alto y claro una certeza: 'No se puede separar la fe del amor por los pobres'"

"El nuevo Papa, al igual que Francisco, pone en el centro de la vida y de la acción de la Iglesia el rostro doliente de los inocentes y la denuncia profética de la “economía que mata”, la inequidad estructural, la violencia de género, la desnutrición y la emergencia educativa"

"Es la respuesta eclesial a quienes, confundidos por gestos superficiales —como la muceta roja o ciertas expectativas restauracionistas— pensaban que León XIV podía abrir la puerta a la involución doctrinal o pastoral"

"Ambas exhortaciones son, de hecho, dos capítulos de la misma sinfonía evangélica iniciada por Francisco y perpetuada fielmente por León XIV"

Lee aquí Dilexi te, sobre el amor a los pobres

Un documento que marca el ‘programa electoral’ del nuevo pontificado, en el que se asegura la continuidad entre ambos reinados en una cuestión central: “Los pobres están en el centro de la Iglesia” y “no se puede separar la fe del amor por los pobres”

El Papa firma la exhortación con un mandato a los obispos: “Que ‘Dilexi te’ ayude a la Iglesia a servir a los pobres y ayude a acercar a los pobres a Cristo”

"El anuncio del Evangelio sólo es creíble cuando se traduce en gestos de cercanía y de acogida; y que en cada migrante rechazado, es Cristo mismo quien llama a las puertas de la comunidad”

Lee aquí Dilexi te, sobre el amor a los pobres