Cuando el poder político invoca lo sagrado, la democracia entra en terreno resbaladizo. La propuesta de un “Shabat nacional” en Estados Unidos no es solo un gesto simbólico hacia la tradición judía, sino un movimiento que revela hasta qué punto la religión puede ser utilizada como herramienta de legitimación, movilización y control en la batalla por el relato público.

"¡Qué peligrosos son los eslóganes! Se convierten en pensamientos importados, sin pasar por la criba racional de la conciencia personal. ¿Han reflexionado, los que corean este eslogan, qué lleva consigo el ser cristiano o el ser español?"

La postura de Édouard Divry sobre la mujer en la Iglesia revela una teología cerrada —es decir, una teología que confunde fidelidad con repetición y que rechaza toda revisión como amenaza— que ignora la acción viva del Espíritu Santo en la historia. Lejos de defender la Tradición, la convierte en un sistema inmóvil ajeno al Evangelio y al sensus fidei del Pueblo de Dios.

El día que la compasión fue declarada inservible: Netanyahu y la tremenda demolición de los cimientos morales

Se reza para la paz, no para la guerra

La imagen de varios pastores evangélicos imponiendo las manos sobre Donald Trump en el Despacho Oval pretende transmitir fervor religioso. Pero observada con un mínimo de distancia crítica revela algo más inquietante: cuando la oración se acerca demasiado al poder, corre el riesgo de convertirse en simple legitimación política.

Me refiero a la novela del mismo título, obra de Katherine Kressmann, publicada en 1939 bajo seudónimo. Narra la historia de Martin —de origen alemán— y Max —de confesión judía—, amigos y socios en el mundo del arte, establecidos en California. En el año 1932, Martin decide regresar a Alemania con su familia. A partir de ese momento se inicia un intercambio de cartas estremecedor