“He oído de algunos obispos que los católicos que no desean la nueva forma de la liturgia pueden quedarse en casa o unirse a los lefebvrianos”. Así vuelve a reivindicar el cardenal alemán Gerhard Müller la pertinencia de la misa tridentina en una entrevista en EWTN, pocos días después de que el cardenal Leo Burke presidiese en la basílica de Pedro del Vaticano una eucaristía por este rito

En su opinión, no es la misa en latín lo que divide a la Iglesia, sino la bendición de las parejas homosexuales, que, según él, “relativiza el sacramento del matrimonio, que es una verdad revelada”

"La declaración es teológicamente débil y, por lo tanto, injustificada. Pone en peligro la unidad de la Iglesia. Es un documento que hay que olvidar"

"Es necesario superar un enfoque ideológico que ha promovido dos visiones de la Iglesia que se alimentan la una contra la otra", señala Sarah, curiosamente 'líder' del sector tradicionalista

"Me pregunto si se puede «prohibir» un rito milenario", concluye Sarah, quien añade que "si la liturgia es también una fuente para la teología, ¿cómo se puede prohibir el acceso a las «fuentes antiguas»? Sería como prohibir el estudio de san Agustín a quienes quisieran reflexionar correctamente sobre la gracia o la Trinidad"

Casualidad. O no. Pero en plena Sede Vacante, el pasado 23 de abril, la Conferencia Episcopal de Alemania (CEA) y el Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK) publicaron conjuntamente el folleto “Las bendiciones fortalecen el amor. Bendiciones para parejas que se aman”, donde, según el Episcopado germano, se adoptan “directrices para agentes pastorales sobre la práctica de bendecir a las parejas no casadas por la Iglesia”

Desde la diócesis de Limburgo se incide en que “el folleto prevé ceremonias de bendición para parejas que no pueden o no desean contraer matrimonio sacramental en la Iglesia, incluidas las parejas divorciadas que se han vuelto a casar, las parejas del mismo sexo o las parejas interconfesionales"

No habrá cambios, ni supresiones, señaló el prefecto, quien insistió en que el documento permite, bajo determinadas condiciones, la bendición (no litúrgica) para parejas del mismo sexo o que viven en una relación no reconocida por la Iglesia. Y que, pese a las dudas, seguirá vigente

En todas las situaciones en las que se vislumbre la marginación, hay que saber «acompañar» en lugar de distanciarse y juzgar y condenar

La moral no puede limitarse a lo que hay que hacer y lo que no hay que hacer, sino que nos obliga a ser creadores de caminos sociales, políticos y culturales que valoren a la persona con la que me encuentro y siempre aspiren a «celebrar y alegrarse» con ella

Tantas veces he lamentado que en las homilías de la misa dominical se hayan dedicado pocas palabras a la «Fiducia Supplicans», también a la «Fratelli Tutti», no digamos a la «Dilexit Nos». Sin embargo, uno siente la necesidad de estas palabras si quiere contribuir con todas las personas de buena voluntad a hacer germinar un mundo más humano y solidario

"Hay personas que aceptaron la fe cristiana en una situación de poligamia, pero también hay personas bautizadas que viven en poligamia después de su conversión", recalcó Ambongo, quien se preguntó "¿qué forma de pastoral es más adecuada para acompañar a las personas en relaciones polígamas?"

También se abordaron otros temas, desde el papel de la mujer y la hipótesis del diaconado femenino, el riesgo de desaparición de las Iglesias orientales a causa de la guerra, el anuncio del Evangelio en el mundo digital, la relación entre obispos y sacerdotes y con el pueblo de Dios, los criterios de selección de los candidatos al episcopado, una perspectiva "sinodal" de la labor de los nuncios, o el diálogo ecuménico

“Hoy necesitamos repensar las consideraciones éticas tradicionales -e incomprensibles para nuestro tiempo- sobre la homosexualidad. Si en el pasado hablábamos de la homosexualidad como ‘contra naturam’, hoy debemos preguntarnos: ¿Qué significa ‘natura’? Esta palabra latina tiene muchos significados –muy diferentes–, especialmente el significado de universalidad, y debemos reconocer que la universalidad es necesaria para el conocimiento moral”

“No creo que debamos descartar nuestra tradición, pero sí debemos repensarla y reformularla, a partir de la Biblia, en diálogo con los cristianos para escuchar sus experiencias. El objetivo de este difícil proceso, con sus inevitables tensiones, es encontrar el bien de Dios para nuestra humanidad, hoy, en este tiempo"

"La teología debe esforzarse por proponer un nuevo estilo -o un ‘cambio de modelo’- para pensar ética y teológicamente hoy, tanto en bioética como en algunas cuestiones de moralidad sexual”

"Las formas contravinieron claramente” la declaración Fiduca Supplicans, “algo que no podemos aprobar”

"No negamos el valor de estas bendiciones (…); mas afirmamos la obligatoriedad de que se realicen en el contexto y forma marcados por ella"

La bendición se grabó en video y en ella aparece el Padre Williams, revestido con casulla y estola, en una celebración sencilla, en medio del templo, pero empática y cercana

Días después, al ver la ceremonia grabada, el padre Williams se arrepintió de la forma que imprimió a la celebración y quiso pedir disculpas públicamente

"Una semana después, más o menos, vi el vídeo. Inmediatamente me di cuenta de que había tomado una decisión muy pobre en las palabras y las imágenes captadas en el vídeo"

La petición de disculpas del párroco de San Vicente Paúl muestra la buena voluntad del cardenal Cupich, arzobispo de Chicago, para hacer cumplir íntegramente la Fiducia Supplicans

“No se puede hacer como si no hubiera pasado nada, como si estuviéramos escapando de la realidad”, reflexionó el prefecto de Doctrina de la Fe quien, como apuntó a preguntas de RD, cómo “algunas personas que hasta hace años lo adoraban, plantean ahora que al Papa solo se lo debe escuchar cuando habla exCátedra (…) Incluso los documentos del Dicasterio cuando son firmados por el Papa que ordena la publicación son parte del magisterio autentico del Papa”

"El Papa ha querido alargar la comprensión de las bendiciones para desarrollar su riqueza pastoral. Esto ayuda a entender que hay bendiciones que no confirman, no consagran, no justifican nada (…), expresan el apoyo de Dios para seguir viviendo"

Desde noviembre de 2023, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe dirigido por el cardenal Fernández ha publicado varios documentos en respuesta a preguntas de obispos o cardenales sobre diversas cuestiones: la posibilidad de que las personas transexuales reciban el Bautismo, así como los hijos de parejas homosexuales aunque nazcan de un vientre de alquiler; la prohibición de que los católicos se inscriban en la masonería; la colocación de las cenizas de los difuntos; el fomento del acceso de las madres solteras a los Sacramentos

El 18 de diciembre, el mismo Dicasterio publicó el documento doctrinal Fiducia Supplicans, que abre la posibilidad de bendecir a las parejas "irregulares", pero al margen de cualquier ritualización e imitación del matrimonio

"El debate -sobre todo, sinodal- para propiciar un acercamiento empático a la homosexualidad va a ser la recolocación -todavía pendiente de ser recibida por muchos católicos- de la “ley natural” y de la moralidad a ella vinculada"

"La tradicional doctrina sobre la homosexualidad -y las actitudes católicas a ella vinculadas- presentaban (y siguen teniendo) dificultades para eludir su inclusión en las doctrinas y actitudes homofóbicas"

"La inclinación homosexual no era para santo Tomás una cuestión cultural, sino antropológica"

"Los actos humanos –como coronación de la inclinación connatural– son buenos o malos dependiendo de si la relación que un homosexual mantiene con la persona amada es única, fiel y gratuita"

"Si no existe ningún mecanismo interno que permita el cambio de doctrina sobre la homosexualidad, ¿cómo hará el Espíritu Santo, el Espíritu de la Verdad, las transformaciones necesarias para permitir que muchos de nosotros nos alineemos con lo que es verdad, para hacernos portadores del Evangelio, predicadores de la gracia, en lugar de proveedores de condenación, escondidos tras violentos armarios vigilados?"

"A mediados de la década de 1950 quedó claro que los gays y las lesbianas, en lugar de ser portadores de algún trastorno en su naturaleza intrínsecamente heterosexual, eran portadores de una variante minoritaria no patológica que se daba regularmente en la condición humana"

"La orientación sexual no es un defecto ni una corrupción del verdadero ser de una persona, sino que es algo perfectamente banal: una variante minoritaria no patológica de la condición humana"

"Una de las verdaderas exigencias de santidad para un gay o una lesbiana en la Iglesia católica es perdonar a aquellos a quienes el armario clerical ha convertido en odiosas caricaturas de la santidad, y sus dañinas maquinaciones contra nosotros"

"Todo el valor de la bendición lo hemos puesto en esa señal de la cruz a la que hemos convertido en un gesto mágico y supersticioso"

"No conviene defender la homosexualidad con falsos argumentos bíblicos fundamentalistas"

"Todo lo dicho ya estaba implícito en las repetidas y solemnes declaraciones del Vaticano II, del llamado “Catecismo de la Iglesia” o del cardenal Newman de que la conciencia recta (subrayando esta palabra) es el criterio último y decisivo para la acción moral y para conocer cuál es la voluntad de Dios"

"CRISMHOM, comunidad LGTBI+ cristiana de Madrid, apoya y felicita por su enlace a la pareja de dos hombres que celebró su amor el pasado fin de semana, contando con Dios, con la comunidad y con la confianza en la Iglesia"

"Esta pareja, las personas que decidieron acompañarlos en la celebración y las que les han apoyado posteriormente son un ejemplo para nuestra comunidad"

"Lamentamos que las posturas de oposición a la celebración del amor homosexual se expresen sin ningún tipo de caridad, de amor o al menos de mínima educación, a pesar de venir del seno cristiano"

Una instrucción publicada en 2000 por el entonces Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe distinguía las oraciones curativas, que son rituales y se incluyen en los libros litúrgicos, de las oraciones pastorales o espontáneas

El mismo criterio utilizado ahora para admitir la posibilidad de bendecir a parejas irregulares

"Ante tanto caos generado, tenemos suficientes signos para concluir que la solución es rectificar; es decir, retirar 'Fiducia Supplicans', señala el obispo de Orihuela-Alicante

"Eso sí, al Metropolita del Patriarcado Ruso, nos atrevemos a pedirle que aplique la misma coherencia para condenar la invasión de Putin a Ucrania, por apartarse de la moral cristiana", perpetra en 'X' el polémico prelado

La pareja, que ya había contraído matrimonio días antes en el juzgado, quiso compartir la fiesta en un recinto privado, aunque sacralizado. Incluso, en los vídeos compartidos en redes sociales, se escuchan canciones de Hakuna, aunque en realidad eso no sucedió, sino que salieron con la canción “I’m yours” de Jason M’raz

"El Arzobispado de Madrid no fue informado ni consultado sobre la posibilidad de realizar dicha celebración, siendo un acto unilateral de la finca que tendrá efectos canónicos al respecto"

Algunos de los presentes aseguran que no hubo "ningún rito católico" durante el acto. Ni oraciones, ni lecturas, ni bendiciones litúrgicas. "Lo único que ocurrió fue que se invitó a los amigos de la pareja a rezar por ellos", señalan dichas fuentes, que justifican la presencia de alguna simoblogía religiosa, porque "ambos son religiosos". También hubo presencia, como invitados -no como oficiantes- de tres sacerdotes y un religioso, amigos de la familia

Se casaron civilmente el jueves. El sábado, como había lluvia, la trasladaron a la ermita. Se tapó el altar mayor con un panel verde. Fue un rito civil, en el que intervinieron 13 personas que leyeron distintos textos. Lo único que pudieron hacer fue que en un momento determinado se arrodillaron y pidieron la oración de quienes le acompañaron

"Aviso: este artículo no es un ataque contra la iglesia, no es un ataque a seminarios y conventos, no es un ataque a la institución episcopal, ni al sacerdocio, ni a la vida regular. Por último, este artículo tampoco es una exaltación de la homosexualidad, como tampoco lo es de los días soleados"

"En cuanto a mí, como cristiano laico que soy, he asistido desde dentro del seno de la iglesia a todo un proceso de cambio social y he podido observar una evolución sorprendente. Y, por afinar un poco más, la postura del papa también ha cambiado, muy a pesar de algunos"

"La Declaración Fiducia supplicans del Dicasterio para la Doctrina de la Fe es solo un paso: enorme si se mira con cierta perspectiva; pequeño si solo tenemos en cuenta las legítimas aspiraciones del colectivo LGTBIQ+ que no aceptan que se les considere católicos de segunda, ni mucho menos personas de vida 'desordenada'"

"Es terrible que gran parte de la oposición a Fiducia supplicans -no toda, por supuesto- provenga de personas cuya auto represión sexual sean los que hayan dejado y estén dejando, con su actitud antievangélica, un rastro de dolor tan agudo e insoportable"

"Bendecir, pues, significa abrir puertas, aceptar a la persona en el presente concreto que está viviendo, sin ningún tipo de censuras por delante"

"¿Por qué esta obsesión con el tema de la sexualidad, de la mano muchas veces –no sólo ni siempre-- de una clerecía célibe? ¿Por qué, como decía hace unos días el Papa, nos irritamos ante una bendición a una pareja homosexual, y no dudamos, por ejemplo, en bendecir los locales de un empresario de quien conocemos sus prácticas empresariales abusivas?"

"Entiendo que en el tema de las bendiciones todos, todas quedamos incluidas. Hay personas, cardenales, obispos, sacerdotes, seglares hombre y mujeres que no aceptan la posibilidad de ejercer tales bendiciones, cerrando puertas, excluyendo"