Los siete dolores de la Virgen María hacen referencia a distintos pasajes bíblicos que narran los episodios más dolorosos en la vida de la Madre de Dios

Esta madre doliente dijo a santa Brigida que quienes hicieran oración recordando su dolor y pena, alcanzarían siete favores especiales

"¿Qué ha pasado en nuestra historia para que ese proyecto del Reino de Dios se haya desdibujado y la idolatría del dinero tenga una gran relevancia en la vida diaria eclesial?"

"Por ejemplo, muchos sacerdotes no quien ir a parroquias que se denominan marginales o rurales y prefieren 'parroquiones', donde se mueve mucho dinero y son parroquias consideradas de mucho prestigio"

El proyecto vital de Jesús fue el Reino de Dios, un reino de justicia, fraternidad, reconciliación, paz, misericordia, libertad, responsabilidad y compasión

"Pero se oye poco la expresión ‘Reino de Dios’ y se oye mucho el término 'Iglesia'. Se oye más la palabra 'obispos' que la palabra 'pobres'. Y, la pregunta es por qué y la respuesta, en gran parte, la encontramos en la idolatría del dinero"

La Cátedra Cardenal Ernesto Ruffini de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca (UPSA) ha celebrado hoy el Simposio 'La Galilea de Jesús', en el que se han ofrecido las claves para entender la vida pública de Jesús en Galilea a partir de la intensa labor arqueológica desarrollada allí durante los últimos años

La primera conferencia del simposio ha corrido a cargo del fundador y director del Kinneret Institute for Galilean Archaeology del Kinneret College On The Sea of Galilee, Mordechai Aviam, reconocido arqueólogo israelí que actualmente está realizando excavaciones en el yacimiento de El-Araj, conocida como la 'Betsaida del Nuevo Testamento'

"Nuestra mirada distraída no es capaz de descubrir en ese rostro la luz que podría iluminar nuestra vida en los momentos más duros y difíciles"

"Sin embargo, Jesús nos está mandando desde la cruz señales de vida y de amor"

"¿Podemos ver y sentir el amor de Dios en ese hombre torturado en la cruz?"

"Así, a locura, suena el mandato del Señor a Abrahán: 'Toma a tu hijo único, al que quieres, a Isaac, y ofrécemelo en sacrificio'. Y locura nos parece el camino que Abrahán recorre para cumplir el mandato recibido"

"Ahora considera lo que en esa locura es fuente de bendición: 'Por haber hecho esto, por no haberte reservado tu hijo único, te bendeciré'. 'Porque me has obedecido, todos los pueblos del mundo se bendecirán con tu descendencia'"

"No es fuente de bendición la sangre, no lo es el holocausto, no lo es el sacrificio; la bendición nace de la obediencia, de la desapropiación"

"Y empiezas a entrar en esa locura mayor, en ese misterio insondable de amor, que es la entrega del Hijo de Dios 'por todos nosotros'"

Jesús va al desierto para asimilarse con los desposeídos que lo habitan… y recién entonces empezar su ministerio público. Es el situs desde el que saldrá hacia su Misión. Francisco también comenzó su pontificado con aquella recomendación que ha hecho carne: “no te olvides de los pobres”. La pobreza y la humildad no son el centro de la vida cristiana, pero como dice San Bernardo, son la puerta hacia la totalidad de su experiencia.

Un desierto es un “no lugar” para las “no personas”, “indocumentados existenciales”, excluidos sociales presos de los demonios de la desesperación. Todas las sociedades e incluso religiones, tienen ese espacio no registrado, de descarte humano, de huida hacia donde se es empujado cuando todo fracasa.

Jesús también ha venido a nuestros desiertos para asociarnos a su Misión de buscar el Reino y su Justicia. Asumir para redimir: una vez más la teología de la Encarnación, novedad de novedades que inicia la Pascua de cielos nuevos y tierra nueva (Ap 20,1).

La tentación es buscar la solución a los problemas humanos en las mismas soluciones de siempre: las que se fundan en el poder, el prestigio y la violencia. Jesús nos propone convertirnos al suyo, la humildad y la Misericordia conflictiva del Reino de Dios.

Jesús sale de la sinagoga de Cafarnaúm y y se fue a compartir a casa de dos de sus amigos, de sus discípulos, de Simón y Andrés.

Jesús comienza a relacionarse con sus amigos, con las primeras comunidades de una forma diferente. En el centro de la amistad o de las relaciones ya no están las leyes y los preceptos, y no es que Jesús diga que no tienen valor, sino que las leyes están al servicio de la Buena Noticia, del mandamiento más importante, el amor.

La madre de la esposa de Simón está enferma y no puede salir a recibirlos en la casa. Marcos nos dice que Jesús no se queda sentado disfrutando con los demás, sino que se preocupa por los más desvalidos, no tiene miedo de contagiarse de ninguna enfermedad, y toma la iniciativa, se acerca, la coge de la mano y la levanta. A la mujer se le pasaron todos los males y empieza a servirles.

“Se levantó de madrugada, se marchó al descampado y allí se puso a orar.” Jesús llevaba una vida muy intensa, no paraba de caminar y de moverse, de conmoverse, de acoger, de servir, de sanar,… pero nunca abandona la relación con su Padre, donde reside su fuerza, su confianza, su esperanza, la fuente de su amor.

¿Cómo me relaciono con los demás? ¿Quiénes son mis amigos? ¿Qué lugar tienen en mi vida las personas que peor lo pasan? ¿Con quién comparto la mesa? ¿Cómo es mi relación con nuestro Padre?

"Considéralo con atención: Jesús no es un mago. Es la Palabra de Dios que se hizo carne para hacerse con nuestras dolencias y nuestras enfermedades"

"Con los humildes, con los abandonados, con los sacrificados, con hambrientos y sedientos, cantamos una alabanza que bandidos e idólatras jamás podrán comprender ni gustar"

"Lo acabo de leer: 'Pateras a la deriva aparecen con emigrantes momificados en Brasil'"

"Mientras la ortodoxia pierde el sueño por una bendición, los hijos de Dios, abandonados de todos, ignorados por todos, despreciados por todos, exprimidos por todos, también por el sol y la sal, se momifican en una patera a la deriva"

"Donde está Jesús crece la vida … No deberíamos olvidar nunca que la imagen primera que nos ofrecen los relatos evangélicos es la de un Jesús curador. Un hombre que difunde vida y restaura lo que está enfermo"

"Las curaciones de Jesús no han solucionado prácticamente nada en la historia dolorosa de los hombres. Pero nos han descubierto algo decisivo y esperanzador. Dios es amigo de la vida, y ama apasionadamente la felicidad, la salud, el gozo y la plenitud de sus hijos e hijas"

"Inquieta ver con qué facilidad nos hemos acostumbrado a la muerte … Es insoportable observar con qué indiferencia escuchamos cifras aterradoras"

"Corremos el riesgo de hacernos cada vez más incapaces de amar la vida y de vibrar con el que no puede vivir feliz"

A partir de febrero, la Fundación para el Diálogo entre la Ciencia y la Fe dictará un curso bíblico virtual, través de la plataforma zoom, titulado "Los enigmáticos días previos a la pasión de Jesús"

El curso se propone estudiar las escenas ocurridas durante los días previos a la trágica muerte de Jesús de Nazaret, y consta de 8 clases, que tendrán lugar todos los martes de febrero y marzo, de 21 a 23 horas

"Haber llevado al terreno de la obligación moral grave la participación de los fieles en la eucaristía, los ha distraído de lo esencial"

"La eucaristía que celebramos y la comunión que hacemos son evidencia sacramental de que somos uno con Cristo y hacemos con él su misma declaración de obediencia a la voluntad del Padre"

"La fe no pide de nosotros la misa del domingo: reclama para Dios y para los pobres nuestra vida entera"

"Cuando uno no busca nada en la vida y se conforma con «ir tirando» o ser «un vividor», no es posible encontrarse con Jesús. La mejor manera de no entender nada sobre la fe cristiana es no tener interés por vivir de manera acertada"

"Lo importante no es buscar algo, sino buscar a alguien. No descartemos nada … No se trata de conocer cosas sobre Jesús, sino de sintonizar con él"

"Pero lo decisivo para ser cristiano es tratar de vivir como vivía él, aunque sea de manera pobre y sencilla … ¿Qué se siente cuando uno trata de vivir así? ¿No es esto aprender a vivir?"

"Lo has oído en el evangelio: «Los pastores encontraron a María y a José y al Niño». Y has oído también lo que, al ver al niño, esos pastores contaron a María y a José: «Hemos visto a un ángel del Señor, que nos dijo: _Hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un salvador, el Mesías, el Señor»"

"Ahora tú, que has creído, ya puedes pedirle al profeta otros nombres para tu Señor, para tu Salvador: «Es su nombre Admirable, Dios, Príncipe de la paz, Padre perpetuo»"

"Hoy Dios se llama Jesús; hoy la dicha, la gloria, la fiesta, se anuncia a los necesitados de paz, a los hambrientos y sedientos de justicia, a los que lloran, a los sin trabajo, a los sin techo, a los sin papeles"

"Dios mío: Que los pobres conozcan tu rostro, que el emigrante sienta sobre su vida la benignidad de tu mirada, tus ojos de niño, la paz que por esos ojos asoma para abrazar a los que piden ser bendecidos"

"No olvides el mensaje que el cielo trajo a los pastores en la noche del nacimiento de Jesús: 'Os traigo una buena noticia, una gran alegría para todo el pueblo: hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador, el Mesías, el Señor'"

"No olvides tampoco la señal que les dio para que pudieran reconocer aquella alegría, aquel evangelio: 'Encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre'"

"Asombrosa familia es ésta, en la que el hijo lo es a su manera, lo es a su manera la madre, y a su manera lo es también aquel padre … En esa familia sagrada encontramos gracia, no privilegios"

"Si la fe nos ilumina, veremos que los pobres, ese mundo de hombres, mujeres y niños que el poder llama 'sin papeles', 'ilegales', 'irregulares', 'intrusos', 'asaltantes', ellos son familia sagrada de Dios"

"La Navidad nos presenta un ambiente festivo, de añoranza de un paraíso perdido, de volver a hacernos niños para aprender a perdonar, a vivir en armonía, a rememorar cuando Jesús nace y sólo unos pocos le esperaban de verdad"

"Juan el Bautista es la voz que anuncia que está próxima la llegada de “Dios con nosotros”, Emanuel. San Agustín nos habla de despertar… Ya no hay que tener pena de sentirnos miserables"

"Nos han engañado con que esos remordimientos son piadosos… todo eso tiene que ir a la basura, es del demonio. No podemos amargarnos con errores pasados, que sirven de aprendizaje para afrontar mejor las experiencias de hoy"

"No hemos de hacer lo que él hacía, sino aprender de su actitud interior, de valentía y fidelidad a nuestra consciencia por encima de la opinión del contexto cultural que nos rodea"

Los pobres son los “ángeles” que Dios nos envía para anunciarnos que ha nacido el Salvador. Ellos son la estrella en el firmamento de la vida que conduce a los 3 sabios de Oriente a reconocerlo y ponerse a su servicio con todos los talentos recibidos y multiplicados.

Pobre es el que ha dejado de pertenecer o aquel a quien los sistemas civiles o religiosos nunca le dejaron pertenecer. Aquel a quien se le niega una familia, una sociedad, una comunidad religiosa y un pueblo, no se lo invita ni se lo acoge…porque no tiene “con qué pagar”

Así son las Bienaventuranzas (Lc 6, 24), de este niño que nace: proclaman la grandeza del Señor (Lc 1,46) en los humildes. Pero también los “ayes” por los que serán “derribados de sus tronos” de felicidad, a costa de otros. Jesús es signo de contradicción, no el almibarado niñito de disney con elfos y papás noeles que mercantilizan todo.

Hoy es el día en que las víctimas de todas las inquisiciones y los perseguidos por practicar la justicia (Mt 5,10) pueden comenzar a ver la luz. Dios se ha hecho humano. Ha tomado partido por las víctimas de la historia e invita a los inquisidores a convertirse.

Dios no nace donde se exalta el lujo, por más que nunca falten clérigos que ofician de capellanes al servicio litúrgico de los poderosos, que hasta "la religión" pueden comprar. Les están mintiendo, son falsos profetas (Mt 7, 15) por más que se embadurnen de latines, ornamentos antiguos y celibatos artificiales....y los consuelen con meditaciones desencarnadas y alguna beneficencia para "tranquilizar el alma".

"La vida cristiana está rebosante de alegría. Sí, y lo está a pesar de todas las adversidades imaginables por las que el ser humano pasa"

"La promesa de Jesús de Nazaret; una promesa hecha, paradójicamente, la vigilia de su pasión y muerte: 'Ahora os entristecéis, pero vuestra tristeza se convertirá en alegría, porque me voy al Padre'"

"Esta tristeza convertida en alegría es eterna y la celebramos y la vivimos, y nos sirve de almohada amorosa cuando se nos acercan los malos momentos de la existencia"

"Y es que la alegría profunda de la que os quiero hablar es la alegría interior que es preocupación por los otros"

"La Buena Noticia y la raíz de toda esta alegría es que Dios nos ama. La clave está en no tener miedo"

En una cultura inmediatista, de “memoria de pez”, no hay tiempo para la esperanza, que es una “slow food” para el espíritu. Ni para proyectos sociales inclusivos a largo plazo. Lo que vende es el entretenimiento inmediato, la emoción pasajera. El compromiso a largo plazo parece una atadura alienante y las personas, reducidas a cosas, son descartables.

La sinodalidad puede ser una caja de Pandora del Espíritu Santo...concebida para algunos retoques pastoralistas, puede dar vuelta la historia de la Iglesia con las propuestas que le preocupan a la gente y no con las mismas recetas de siempre.

Socorrer al prójimo no es una “pérdida de tiempo”, es el sentido de la eternidad que nos sorprende y preocupa. Porque si la espera y el caminar no son samaritanos, es que estamos siempre en el mismo lugar, pudriéndonos como agua estancada.

La cultura del encuentro del Evangelio implica tiempo y maceración. Las Bienaventuranzas son el mapa de esta espera humanizadora, la promesa del triunfo del Amor de Aquel que lo dio todo en el Pesebre y la Cruz para que vivamos intensamente.

"¿Es aún necesario 'evangelizar' ¿Cómo proponer el mensaje de Cristo a un momento histórico como el que nos corresponde?"

"Juan Crisóstomo vislumbra lo que podríamos comprender como la esencia del cristianismo: el gran núcleo del mensaje de Jesús es el perdón mismo. La buena nueva es la noticia del perdón. El arquetipo de vida cristiana por excelencia es Jesús, Él es la Palabra encarnada"

Evangelizar es llevar la buena noticia, llevar la Palabra, llevarlo a Él. El proceso de evangelización consiste entonces en presentar a Jesús. La única forma de presentar a Jesús como persona hoy es a partir de nuestra propia encarnación de su mensaje (Gal 2,20)"

"Se trata de acercar a los demás al encuentro personal con Jesús, respetando que dicho encuentro se da siempre en la diversidad que es fruto del amor mismo de Dios y alejándonos de toda clase de exclusión o condena del otro"

"Tengo que preguntarme aún sobre 'las lágrimas' del rostro de los pobres que no han sido enjugadas: ¿Es que acaso el Señor no ha cumplido su promesa?… Todo mi ser va diciendo que el Señor ha cumplido su promesa"

Pero algo me dice que, más acá del más allá, está nuestra responsabilidad personal y social con los hambrientos de justicia"

"Algo me dice que, en ese más acá, la compasión de Dios sólo puede mirar por nuestros ojos, sólo puede curar con nuestras manos, y para enjugar lágrimas encontrará nuestros pobres trapos"

"Algo me dice que Dios anda buscando ojos, manos y trapos. Y mientras no se los ofrezcan las leyes, que se los pase de contrabando el amor. Es tiempo de contrabandistas. Ya sabéis de qué"