Entre el espectáculo del reclutamiento masivo y la urgencia de escuchar los signos de los tiempos

La CEE invita a “ponerse en camino”, pero el camino solo será real cuando los laicos tengan voz y voto en lo que afecta a su vida: obispos, economía, moral y misión. Sin eso, la sinodalidad corre el riesgo de quedarse en un gesto.

Matrimonios monásticos, mujeres sacerdotes, sacerdotes casados… A primera vista parecen debates distintos, pero todos tienen un hilo común: "la presencia de la mujer compartiendo espacios que durante siglos fueron exclusivamente masculinos". Y ahí, aunque no queramos, salen a la luz restos de una mentalidad antigua que creíamos superada, pero que sigue escondida en rincones profundos de nuestra cultura religiosa.

La vida consagrada en España atraviesa una crisis profunda: noviciados vacíos, comunidades envejecidas y monasterios que cierran. En este contexto nace Matrimonios Monásticos, una propuesta surgida tras convivir cinco meses con monjes de clausura.

Esta iniciativa abre la posibilidad de que personas casadas llamadas a la vida contemplativa puedan vivir en los monasterios, sosteniendo las comunidades existentes y habitando espacios vacíos. Es una respuesta al "kairós" actual, un tiempo que invita a discernir qué transformar y qué custodiar. El laicado ofrece caminos nuevos, pero necesita apertura institucional para que estas semillas del Espíritu puedan crecer dentro de la Iglesia.

Hay textos que pretenden defender el sacerdocio, pero en realidad lo que terminan defendiendo es el viejo reflejo clerical de sospechar del Pueblo de Dios. El artículo de Jorge González Guadalix parece partir de una idea inquietante: que la Iglesia corre peligro en cuanto los laicos participan, las mujeres preguntan y la comunidad deja de limitarse a obedecer. Una tesis curiosa para una fe que nació precisamente sin clericalismo y con comunidades vivas.

Roma queda sola en una demostración ridícula, vergonzosa, inconcebible y cobarde de soberbia patriarcal frente a un creciente consenso ecuménico sobre la igualdad humana, también en el ministerio.

En una entrevista con la revista Stern, el obispo de Limburg, sí ve factible que en los próximos años se avale la posibilidad del diaconado para mujeres. Si bien los diáconos, como precursores del sacerdocio, no podrían celebrar la Eucaristía, sí podrían desempeñar otras funciones importantes, como bautizos o matrimonios

"Me impresionó la confianza con la que (León XIV) acompaña a la Iglesia en Alemania",

“En el ámbito empresarial, esto se conoce como 'liderazgo de servicio'. Hemos optado por la desobediencia profética al derecho canónico y la obediencia profética al Espíritu Santo. Nos vemos en un desacuerdo productivo y leal con la Iglesia Católica”, señala la teólogo bávara

Con respecto a su excomunión, considera “una vergüenza que la Iglesia esté reaccionando con castigos”, y tacha de injusta la norma que prohíbe a las mujeres ser sacerdotisas porque Cristo era hombre. “Una ley injusta no impone obligaciones”

"Quien presenciara nuestra ceremonia de ordenación se daría cuenta de que lo que allí se vivió era un acto pacífico y apacible, que se palpaba la gracia y el cariño que vienen de lo alto y se derraman y rebosan"

"Nadie prohibió expresamente nuestra ceremonia ni esta fue clandestina. Nuestro enfoque radicaba precisamente en mostrar, al mayor número posible, que estamos dispuestas a ponernos al servicio de nuestra Iglesia, a aportarle las cualidades y carismas que cada persona bautizada recibe para bien de la comunidad"

"¿Algún día accederá el papa a encontrarse fraternalmente con algunas de nosotras para que le demos noticias de todas esas personas que lo aman de corazón y que sufren, porque no se sienten escuchadas ni tenidas en cuenta?"

"Quien presenciara nuestra ceremonia de ordenación se daría cuenta de que lo que allí se vivió era un acto pacífico y apacible, que se palpaba la gracia y el cariño que vienen de lo alto y se derraman y rebosan"

Según estas organizaciones, está calando la sensación de que hay temas que no podrán abordarse en el Sínodo, pese a formar parte de muchas de las peticiones llegadas de todo el mundo, debido en buena medida a la presión de los lobbies conservadores

Frente a ello, recuerdan a Francisco que "ignorar esta cuestión socava la capacidad del clero y de los fieles para articular su 'sensus fidei'"

“¿Por qué no se permite a las mujeres ser ordenadas? Hasta hoy, no he encontrado una respuesta que me convenza. Y sé que no hay una respuesta realmente convincente”

Es la pregunta que se hace -y la respuesta que se otorga- el obispo emérito de la prelatura brasileña de Xingu, Erwin Kräutler, en un cuadernillo titulado Roma locuta, ¿causa finita? Sobre la ordenación de mujeres en la Amazonía, editado por el Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad

"El celibato significa que estoy disponible para Dios. Pero creo que este signo ya no es comprendido por la sociedad actual", afirma Gmür. "Ha llegado el momento de abolir el celibato. No tengo ningún problema en imaginar sacerdotes casados"

El prelado admitió que, durante años, se había "descuidado la perspectiva de la víctima", algo que "ha cambiado con el tiempo". Pese a todo, Gmür se muestra partidario de cuestionar todo lo que se ha hecho hasta la fecha, llevar a cabo un "control externo" de las investigaciones y modificar algunas normas en lo referente al celibato y la moral sexual

"Queridísima Mara: Te hago llegar las palabras que el Papa contestó a una de las chicas que estuvo participando en la entrevista con los jóvenes. Una de las chicas le preguntó sobre el sacerdocio femenino, y, la verdad, su contestación me resultó lamentable"

"Puso de manifiesto que, tanto el Papa, como todo el sistema eclesial, no ofrece ninguna esperanza sobre esta posibilidad"

"Dios no nos discrimina por sexo. La discriminación a las mujeres en la Iglesia la hacen los varones eclesiásticos, no Dios"

"Ninguna mujer tiene que vivir sometida a creer que tiene que ser así siempre. Es el tiempo de la mujer en la Iglesia y creo que a esto es a lo que tienen miedo"

Las nuevas propuestas sobre la reestructuración de las parroquias en la archidiócesis de Dublín harán que la Iglesia gane entre cinco y diez años como máximo, porque la situación es "crítica"

Falta de sacerdotes, reestructuración pastoral con la asignación de más parroquias para un clero cansado y envejecido y, por si fuera poco, el embate de la pandemia, ha, puesto a la Archidiócesis de Dublín al borde del colapso

Dos frases de K. Rahner escritas hace ¡50 años!: “si la Iglesia no puede encontrar un número suficiente de dirigentes de la comunidad sin renunciar al celibato, entonces es evidente que ha de renunciar a esa obligación de celibato”. Y sobre la ordenación de la mujer: “fundamentalmente no veo ningún motivo para contestar negativamente a esa pregunta

¿No puede eso crearle una dificultad sobreañadida a las reformas de Francisco y convertirse en un factor que refuerce la inaudita oposición y el solapado trabajo contra él, de toda la derecha eclesial y norteamericana?

"El diálogo valiente que pide el proceso sinodal debe incluir una conversación abierta sobre la ordenación de mujeres", señalan desde WOC

El grupo católico que lo promueve es la Conferencia de Organización de Mujeres (Women Organization Conference, WOC por sus siglas en inglés) que pretende, según sus impulsores, dar más espacio a las mujeres que anhelan mayores oportunidades para servir a la iglesia y vivir sus vocaciones

150 católicas escriben sobre su deseo de convertirse en sacerdotes, algo aún imposible en la Iglesia Católica. Una de ellas incluso le escribe al Papa

En el prólogo del libro, la benedictina, Philippa Rath, autora del libro, habla de un "tremendo derroche de recursos y carisma que se ha producido en la Iglesia durante décadas y sigue ocurriendo"

"Mi esperanza es que los funcionarios simplemente abran sus corazones y mentes para ver qué se perderá la Iglesia si no permite que las mujeres asuman el cargo"

La hermana Philippa sabe las resistencias. ha encontrado la manera de enviar una copia de su libro directamente al Papa. "Le pediré que lea estos textos con la mente abierta y se permita entenderlos"

"No falta quien pida al Papa que, por favor, acelere la marcha y apresure el paso que el tiempo vuela y el mundo es grande"

"¿Es que siete años de mando no son suficientes para haber consultado con la almohada tantos reveses, tanta corrupción, tantos desmanes, tanto daño y tantísimo para cambia?"

"¿No hay numerosos obispos en la vieja Europa, en la cristiana América Latina, en las nuevas cristiandades de África y Asia que piden a gritos que no disponen de ministros?"

"¿Es que Francisco no ha visitado medio mundo y ha visto con sus propios ojos que los grandes seminarios alzados en 50 años están totalmente vacíos?"

"¿Que a la vez en estos últimos 50 años han dejado el sacerdocio promesas grandes un tiempo para el porvenir de la Iglesia y sus Misiones?"

"Muchos o no pocos de estos exsacerdotes volverían al ministerio dejado si se les admitiera con esposa e hijos, pero también con su semilla de una fe firme y no muerta y su vocación apostólica, no mermada?"

"Sabemos que todos esos cambios, tan radicales en la Iglesia, son rabiosamente rechazados por un sector no pequeño de obispos y sacerdotes..."

"Mientras tanto, la Iglesia irá languideciendo, desapareciendo y quedando sólo en el centro de cada ciudad, cada pueblo, como monumento histórico, memoria de piedra del pasado"

Lo que se trata de una discusión sobre posibles reformas en torno al celibato, el papel de las mujeres en la Iglesia, la homosexualidad y la prevención de la pederastia entre el clero, para el Prefecto Emérito es "susceptible de trastornar los pilares de la doctrina, la moral o el derecho canónico"

Obispos como el de Wurzburgo no han tardado en hacer declaraciones y lamentar las desafortunadas palabras de Müller

"En el artículo 10 de su Declaración Olimpia de Gouges afirmaba: “la mujer tiene el derecho de subir al cadalso; debe tener igualmente el derecho de subir a la tribuna”"

"La ley de la historia patriarcal de la exclusión de las mujeres ha vuelto a repetirse en el Sínodo Panamazónico"

"El reglamento del Sínodo solo permitía votar a los varones con exclusión expresa de las mujeres. Ni siquiera las numerosas manifestaciones de las religiosas a favor del voto de las mujeres participantes en el Sínodo fueron escuchadas"