Del afán transhumanista de rediseñar la condición humana a la dignidad evangélica de asumir la fragilidad

"La Pascua no es otra cosa que 'el paso de este mundo al Padre' (Jn 13,1). Que estos días de Pascua estén llenos de alegría espiritual para todos los creyentes, pues 'el gozo en el Señor es nuestra fortaleza' (Neh 8,10)"

Ahora estaba en calma y con un despertar distinto donde solo sentía su propio cuerpo

El cardenal amazónico dirigió una reflexión acerca de la experiencia de la resurrección y el testimonio de María Magdalena, "figura extraordinaria", invitando a los fieles a renovar la esperanza en medio de las incertidumbres del mundo.

"Hay momentos en la historia en que la humanidad cambia de perspectiva simplemente porque alguien se ha atrevido a mirar desde otro lugar … Quizá algo parecido ocurre con la fe"

En una clase con niños de 6 años hice una pregunta: “¿A quién de vosotros no le gusta la tartaleta de avellanas?” Todos levantaron la mano. Luego pregunté: “¿Alguno de vosotros ha probado la tartaleta de avellanas?” Y ninguno levantó la mano.

Nos pasamos la vida rechazando cosas, situaciones, ideas, religiones que nunca hemos probado y personas que nunca hemos conocido, basándonos en prejuicios que, si nos atreviéramos a mirar de frente con un poco de sentido común, perderían toda credibilidad. Y esa misma dinámica aparece en el Evangelio.

"El mundo es hoy un espacio de violencia atroz, de muerte provocada, infligida, programada … Aprendemos a mirar con indiferencia el horror que causamos… ¡Y nos llamamos cristianos!"

La resurrección no es solo una promesa futura, sino una forma nueva de entender y vivir la existencia humana desde el amor y la entrega.

En Jesús se revela que solo quien se da plenamente a los demás vence la muerte y permanece en la vida.

La misericordia no es debilidad sino fuerza de Dios que rehace la vida donde todo parecía perdido; por eso la Resurrección desenmascara sistemas que producen muerte y se encierran en el poder, clericalismo o alianzas que excluyen, y apagan las ganas de vivir.

Ocurrió en la historia. Pero cualquier ser humano despierto pudo resucitar y podrá resucitar siempre, si entra por la contemplación iluminada en el no tiempo. En mi opinión, los apóstoles despertaron interiormente: descubrieron que la muerte no existe, que siempre fueron seres sin tiempo en el tiempo, pertenecientes a la explosión de luz que une lo creado con lo increado, una manifestación de lo inmanifestado; eso les llenó de comprensión y fuerza.

Quienes vieron, quienes creyeron, quienes anunciaron.

Ellas se convirtieron en portadoras del mensaje más grande:

La vida ha vencido a la muerte.

Porque la "buena muerte" no es un adiós, sino la siembra de quien se entrega por los demás para convertirse en vida nueva

La noticia de la Resurrección se anuncia a partir de un gesto concreto:

una mujer se levanta temprano para buscar a Jesús y descubre el misterio pascual.

Evangelio del V Domingo de Cuaresma. El Evangelista dice que muchos creyeron en Jesús al ver a Lázaro salir de la tumba. Pero la fe que nace de un milagro dura lo que dura el asombro. Hay un prodigio mayor, más silencioso y más transformador, que ocurre cuando el amor de Dios irrumpe en el corazón sin necesidad de señales.

"Jesús resucitado come una porción de pescado delante de sus discípulos: no es un detalle marginal, es la confirmación de que nuestro cuerpo, nuestra historia, nuestras relaciones no son un envoltorio para tirar. Están destinados a la plenitud de la vida"

"Esta es la mayor sorpresa: descubrir que bajo las cenizas del desencanto y del cansancio siempre hay un rescoldo vivo, a la espera de ser reavivado", clamó León XIV, quien recordó que "la resurrección de Cristo nos enseña que no hay historia tan marcada por el desengaño o el pecado que no pueda ser visitada por la esperanza"

No se impone con clamores, no exige ser reconocido inmediatamente. Con paciencia espera el momento en que nuestros ojos se abran para ver su rostro amigo, capaz de transformar la decepción en confiada espera, la tristeza en gratitud, la resignación en esperanza"

"Somos incapaces de 'estar', nosotros que vivimos vidas apresuradas, que actuamos en varios frentes (¡multitarea!), movidos por la urgencia de encontrar soluciones inmediatas (¡resolución de conflictos y solución de problemas!)"

"Sin embargo, precisamente esa aceleración que se burla del 'estar', se encuentra sin saber adónde va, desplazando los problemas en lugar de resolverlos, probando todo y sin concluir nada"

"El Papa Francisco ha pasado a la eternidad en esta Pascua. Siempre le he visto como un maestro espiritual. Incluso imbuido en lo que es la espiritualidad monástica"

"Al que le toque asumir la sede de Roma cuenta ya con nuestra obediencia, oración y apoyo. No importa tanto la persona que sea sino la misión"

"Una cosa que siempre me ha llamado la atención es el mal de los personalismos en la iglesia. Cambia el superior de una comunidad, el obispo de una diócesis, el papa de Roma y parece que cambian también las coordenadas, al menos algunas"

"Siempre he oído que el mejor abad es el que está pero no se le nota, porque anima pero no dirige; dirigimos entre todos los que formamos la comunidad, todos somos corresponsables"

La Cruz ya no es un signo de resignación para perpetuar el sometimiento al mal. Es un acto de resistencia del Dios de la Vida, cuya victoria ha comenzado en la tumba vacía.

Sin la Resurrección de Jesús, el cristianismo carece de sentido. Su victoria sobre la muerte es la garantía de que el amor de Dios triunfa sobre toda injusticia. Pero la compasión de Dios es expansiva, "no quiere que ninguno se pierda", e incluye a todos «los crucificados» de la historia. Esto plantea un desafío teológico y ético fundamental.

Una espiritualidad que celebra la Resurrección de Jesús pero ignora a los crucificados de hoy (migrantes, pobres, enfermos, excluidos, perseguidos) es hipocresía (Isaías 1:17), es una fe vana, inútil, un ritualismo vacío para tranquilizar la conciencia de los opresores y sus cómplices.