La presidencia de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP) convocó a profesionales y expertos de alto nivel para reflexionar sobre la situación del país

El presidente de la CEP ya inició un proceso de escucha y de discernimiento con altas personalidades y obispos sobre la actual crisis político-social, por el bien común nacional

"Dar una voz única a la Vida Religiosa" y "no perder nunca la esperanza", incluso ante un mundo en guerra. Fray Emili Turú Rofes, secretario general de la USG (Unión de Superiores Generales), habla al concluir la 100ª asamblea de esta organización, que se realizó conjuntamente con la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG)

"Se está discutiendo la posibilidad de crear una Unión única, pero es necesario superar algunas dificultades operativas. ¿Podríamos pensar en una Federación? Tal vez. Lo importante es dar una voz única a la Vida Religiosa"

De como nos perdemos en ideologizarlo todo

Documento de Síntesis de la Asamblea del Sínodo de la Sinodalidad

Todo lo que hay que saber del Sínodo 2021-2024

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Una Iglesia que “valora la contribución de todos los bautizados, en la variedad de sus vocaciones”, llamados a transmitir los frutos del trabajo y continuar juntos el camino.

Una Iglesia sinodal que tiene como fuente la Trinidad y es desafiada a asumir el discernimiento en todos sus niveles

Eso demanda una renovación de las relaciones y cambios estructurales, un mayor reconocimiento y valorización de la contribución de las mujeres y un aumento de las responsabilidades pastorales, cuestionando como incluirlas en las funciones y ministerios existentes, o incluso crear nuevos ministerios

Se invita a escuchar a los jóvenes, a las víctimas y sobrevivientes a abusos sexuales, espirituales, económicos, institucionales, de poder y de conciencia por parte de miembros del clero o personas con nombramientos eclesiales

Con la participación de todos tomar decisiones verdaderamente apostólicas

Pasar del “yo” al “nosotros”, del individualismo a la comunión, de pensar única y exclusivamente en mí, desde mí y para mí, a pensar en nosotros, desde nosotros y para todos y todas

Un nosotros que se construye con mayor facilidad en la medida en que nos aproximamos de Dios y sintonizamos con él para poder descubrir su voz en el otro~

Las posiciones distintas, que existen y es bueno que existan, vistas desde el nosotros adquieren un sentido que enriquece y lo hace porque es fruto de una creatividad común

La Asamblea Sinodal es desafiada a jugársela, a apostar como un nosotros en cambios sean irreversible, un deseo muy presente en Francisco

"El cristianismo y la Iglesia católica están desplazando su centro de gravedad del Norte al Sur del mundo: si a principios del siglo XX el 80% de los cristianos vivían en Europa y América del Norte y sólo el 20% en África, Asia, América Latina y Oceanía, en 2050 esta proporción se habrá invertido"

"El reto clave para la Iglesia del nuevo milenio parece ser el pleno reconocimiento de la subjetividad de las Iglesias particulares -y especialmente, por razones históricas, las del Sur del mundo- entendida, por un lado, como posibilidad de expresar la fe en formas (doctrinales, litúrgicas, ministeriales, éticas, eclesiales, etc.) legítimamente diferentes y, por otra parte, como el hecho de sentarse con pleno derecho a la mesa de la Iglesia universal para debatir"

"Noticias recientes me han reafirmado en la necesidad de recordar que la sinodalidad, fundada en 'la infalibilidad de todo el pueblo de Dios', ha de ser no solo corresponsable y consultiva, sino también codecisiva o deliberativa"

"Se califica el drama de la pederastia como 'sistémico' y en el abordaje de esta cuestión 'sistémica' se está jugando no solo la credibilidad de dichos Sínodos Mundiales sino, sobre todo, el futuro de la Iglesia … Johannes Norpoth, portavoz del Consejo Asesor de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK), ha denunciado que, entre los invitados a participar en el próximo Sínodo Mundial, 'no hay ni una sola persona que represente a las víctimas. ¡Ni una sola!'"

"Creo que está en juego en los dos Sínodos mundiales sobre la sinodalidad es la recepción creativa de la 'infalibilidad de todo el pueblo de Dios'. Es decir, la implementación de lo que puede ser un nuevo modelo de gobierno o liderazgo, magisterio y organización eclesial, a pesar de que haya sido marginado hasta el presente"

Ya no es posible ignorar, descalificar o despreciar, durante mucho más tiempo, la conquista y el progreso de la separación de poderes y de la democracia. No es de recibo, teológico y dogmático, sostener que, por 'institución divina', se cuenta con la asistencia del Espíritu Santo solo en el formato monárquico y absolutista

Religión Digital ha celebrado un webinar con cuatro personas que participarán en la Asamblea del Sínodo sobre la sinodalidad, el próximo octubre en el Vaticano. Coinciden en la importancia de acudir a esta cita con propuestas a favor de una Iglesia más participativa, pero también en gestionar las expectativas: "Sigue siendo un proceso"

Rafael Luciani: "Sin tensiones no hay crecimiento. Es lo más sano que puede haber en un proceso de conversión en la Iglesia"

Xiskya Valladares: "En un clima de oración y discernimiento en el Espíritu es más fácil dialogar; no es lo que pasa en las redes sociales"

Cristina dos Anjos: "Participar con voz y voto puede ser simbólico, porque al final es el Papa quien decide, pero es muy importante garantizar que las mujeres estén con voz y voto"

Cardenal Steiner: "Espero que el Sínodo nos ayude y nos confirme en ese camino sinodal que las Iglesias de la Amazonia ya están transitando, donde todos caminamos juntos. La sinodalidad es un modo de ser Iglesia"

"La idea de la Iglesia de los pobres es ahora aplicada y perfeccionada por el papa Francisco que dice comenzar por los descartados”

“Con la situación actual de las armas atómicas, pensar que la guerra pueda conducir a la paz está fuera de la razón “alienum ab ratione” Juan XXIII

"Caído el Bolchevismo de la URSS, la OTAN también debía caer. En dos ocasiones prometimos a Gorbachov que aboliríamos la OTAN, en cambio, la mantuvimos y la alargamos"

"La interposición debería ser tarea de la ONU, pero la ONU no puede hacerlo porque no es democrática, todavía está condicionada al hecho de que cinco naciones por haber vencido hace ochenta años una guerra tienen el derecho de veto en el Consejo permanente"

"Si a la violencia se responde con la violencia no termina nunca. A la violencia se responde con la no violencia"

"Sinodalidad, que es hacer hablar al Pueblo de Dios, luego la jerarquía organizará, pero primero hay que escuchar los bautizados"

Adolf Eichmann, encargado del transporte de miles de judíos a los campos de exterminio no era un ser demoníaco sino un diligente funcionario, lector de Kant, el imperativo moral de la Ilustración. Un correcto nazi empeñado en cumplir órdenes...una peligrosa mentalidad acrítica y conformista que podía permitir y perpetuar actos inhumanos sin inmutarse.

Hanna Arendt va a las causas, trata de comprender. Éste es el camino frente a este tipo de pecados estructurales, no solo condenar a una persona, sino redimir un sistema que contribuye para producirlo.

La renuncia a pensar en profundidad, lo que Pascal llamaba el Corazón, la cualidad humana más definitiva, es lo que, a juicio de Arendt, creó la posibilidad de la Shoah.

La indiferencia al mal amplía su acción y teje su red a través de los tentáculos de la burocracia. No hay institución humana que se libre de esta tentación que neutraliza lo sustancial

Jesús chocó con la burocracia religiosa. Sus diatribas con los fariseos no eran una competencia moralista, a ver quién era más perfectito...enfrentaba una burocratización de la Revelación que anulaba la Misericordia...

La religión burocratizada nos hace indiferentes e inmunes al problema del mal y su injusticia. Anula la capacidad crítica...

El Vaticano II rompió los muros con el mundo y las religiones. La Sinodalidad tiende puentes dentro de la Iglesia, une las grietas entre jerarquías y bautizados, elite clerical y gente...es para superar la autorreferencialidad y el clericalismo, que tienen paralizado burocráticamente al Pueblo de Dios

Hay que tener cuidado en no caer en un concepto teórico de la sinodalidad. Como si fuera un concepto más, etéreo, del que se dice mucho pero sólo si entra en los esquemas de los pastores, constituídos no en servidores sino en gerentes de qué sí y qué no hacer en sus jurisdicciones

“A la luz de la Exhortación apostólica postsinodal Amoris laetitia, ¿qué medidas concretas son necesarias para llegar a las personas que se sienten excluidas de la Iglesia a causa de su afectividad y sexualidad (por ejemplo, divorciados vueltos a casar, personas en matrimonios polígamos, personas LGBTQ+, etc.)?”

“¿Cómo debe evolucionar el papel del Obispo de Roma y el ejercicio del primado en una Iglesia sinodal?"

"¿Cómo podemos seguir dando pasos concretos para ofrecer justicia a las víctimas y supervivientes de abusos sexuales, espirituales, económicos, de poder y de conciencia por parte de personas que estaban desempeñando un ministerio o una misión eclesial?”

Lee aquí el Instrumentum Laboris del Sínodo

"La sinodalidad es el mejor remedio contra el clericalismo. Tanto contra el clericalismo de los sacerdotes como contra el de los laicos y laicas y, por cierto, también contra el de los profesores y profesoras de teología, porque también hay un clericalismo académico"

"Es importante encontrar aliados por la causa de Jesús y así también ganar nueva credibilidad mediante un valiente proceso de autoconversión eclesial, porque los que se alejan de la Iglesia se enfrentan a las patologías de su propio camino interior, y los que se quedan dentro corren el peligro de hundirse en estas patologías"

El magisterio social del papa Francisco no espera conclusiones; inicia procesos. Es muy importante entender esto para hacer carne la sinodalidad. No debemos esperar, al final del sínodo de la sinodalidad, una conclusión, sino una puesta en marcha de la prédica evangélica

nos atrapa su mirada humilde que arranca las lágrimas de pobres de espíritu ¡porque Dios se vale de lo sencillo, lo cutre y barato para alcanzarnos con su ternura!, como en Nazareth.

Sin la misericordia del Corazón de Jesús, la pastoral es solo una ineficaz técnica proselitista, la teología una vana intelectualización de laboratorio, la moral un reglamento impuesto, la liturgia unos ritos aburridos. La evangelización se reduciría a un combate moralista...ya perdido.

los sacramentos no son 7 “cosas” para cumplir (sacramentalismo), sino el catolicismo entero. El Dios que a través de lo sensible nos toca con su Gracia en este mundo.

el Sagrado corazón nos recuerda que la carne importa, que los sentimientos son fundamentales, que los pobres y descartados, tan emocionales, son el camino.

La maldad de este mundo no se combate sólo con leyes sino desde el Amor que brota de un Corazón más grande, que da sentido a la vida de personas unidas en un Pueblo.

El papa Francisco, con su profunda formación jesuita reformulada mil veces en la calle y en el barro, reinstala la piedad popular en el horizonte teológico y evangelizador.

contemplando el Corazón de Jesús, descubrimos la grandeza del proyecto de Dios para la humanidad...

Somos lo que comemos. La Eucaristía es el Pan que transforma a un grupo de personas con intereses diversos, en un Pueblo, llamado para ser sacramento universal de salvación

Como Jesús, para construir el Reino, hay que comenzar por compartir el sencillo pan de los humildes...

“Hay hombres que se afanan en extraer oro; él se afanó en la extracción de la compasión. La miseria universal era también la suya. La tristeza que reinaba en todas partes no era más que una excusa para su bondad inquebrantable”. Era, como decían nuestros padres, “un pan de Dios”.

no hay peor corrupción que la del poder religioso, que es la manipulación del hambre de Dios pero la solución no es la idolatría ilustrada que prescinde de la relación con Dios para hacer "un mundo mejor". El camino es indagarlo en su lógica sacramental revelada, todo lo demás siempre será idolatría y moralismo.

Ser Pueblo de Dios es alimentarse con la Presencia amorosa de Jesús, que nos hace hermanos. Es contemplarlo, comerlo, repartirlo. La libertad y la igualdad sesgadas de la ilustración, dejan de ser antagónicas para potenciarse en una nueva Fraternidad (Fratelli Tutti). Es alimentar una cultura de encuentro, de cuidado. Es fomentar la reconciliación en un mundo con el chip del egoísmo y la vanidad. Es el diálogo sinodal en un plano de mayor horizontalidad, de más Pueblo de Dios y menos clericalismo.

Designaciones como la del arzobispo de Buenos Aires demuestran que el Papa, y que el Espíritu, toman las decisiones relevantes con total libertad, si dejarse cuestionar ni mediatizar. Lo veremos, seguramente pronto, en otras sedes

Armonía, sinodalidad en la Iglesia. Participación plena, y transparencia, son las claves