El cardenal arzobispo de Luxemburgo, relator general del Sínodo, se detiene en la figura y el pontificado de Francisco, al que recuerda como un hombre evangélico, abierto a los demás y cercano en la oración a Jesús

“El Papa Francisco es muy apreciado aquí por los cristianos del común y también por la jerarquía, por los sacerdotes, religiosos y religiosas. Aunque, hay cosas que no encajan bien”

“Aquí en África no es normal ser solteros, no es normal pasar por la vida sin tener hijos, sin tener un hogar, es una persona minusválida, es alguien que no vale, no cuenta”

“Diría que, en la iglesia los más preparados, para el sacerdocio de hombres casados serían los africanos, que ya prácticamente están viviendo eso”

“En África sí se da lo que nosotros en Occidente llamamos abusos de menores, pero aquí no es percibido de esa manera”

Instituida por la Federación de Conferencias Episcopales de Asia (FABC), tendrá la tarea de facilitar la colaboración entre las Iglesias del continente ayudando a traducir en su propio contexto el camino señalado por el Papa Francisco

También incluye religiosas y laicos que participaron en el Sínodo en Roma

"Sinodalizar requerirá desinfantilizar al clero y a los bautizados, haciéndoles conscientes de que son pueblo de Dios. La formación humana, espiritual, teológica y pastoral les permitirá sentarse juntos, pensar, discutir y alcanzar consensos evangelizadores"

"¿No estamos en el momento del proceso con el Espíritu Santo de ser comunidades y no redes administrativas? La parroquia parece haber quedado obsoleta, para que el Espíritu pueda reavivar la fuerza de la comunidad que sigue a Jesucristo"

"Es urgente la humanización de los ministros ordenados para buscar nuevos caminos de semper reformanda y de comunión, para que el mundo crea"

El Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam) y el Grupo de investigación de Antropología Trinitaria invitan a una reflexión abierta a todo el público de Bogotá

Este conversatorio se realizará en el marco del 12° encuentro del grupo de investigación sobre Antropología Trinitaria, teólogas y teólogos latinoamericanos

La cita es para este jueves, 13 de marzo de 2025, a las 6:30 p.m. en el auditorio del Celam, ubicado en la Av. Boyacá #169D – 75. La entrada es libre, deberá presentar documento de identidad válido al momento del ingreso

"Reflexionar sobre sinodalidad significa empezar ya hoy a reformar la Iglesia, así como auspicia la última asamblea ordinaria del sínodo de los obispos", indica monseñor Piero Coda, secretario de la comisión teológica internacional

"El papa Francisco, una semana antes de su crisis de salud, envió su mensaje para la Cuaresma 2025. El tema central es: 'Caminemos juntos en la esperanza'"

"En el texto examina los tres términos de lema y plantea tres llamadas a la conversión (personal y social), acordes con los desafíos y problemas del mundo actual y ofrece una serie de preguntas"

"para él caminar juntos en la esperanza es la mejor forma de construir la paz, garantizar la justicia y superar los acontecimientos más dolorosos"

El texto ha sido entregado hoy en el Arzobispado de Valencia como punto de partida para el diálogo sobre prácticas eclesiales más inclusivas

La guía nace en el contexto del proceso sinodal y establece seis líneas generales para avanzar en este camino de equidad eclesial "para recorrerlo juntos y juntas, como discipulado de iguales responsable de la misión de la Iglesia"

Será presentada en un acto público el domingo 2 de marzo a las 10:30 h. en un acto abierto en la Casa del Laicado de Valencia

La Red Ecclesia in America se reunió del 6 al 9 de febrero en la Universidad de San Diego (Estados Unidos), con el tema 'Sinodalidad en América: movilidad humana, diálogo y nuevos escenarios' como hilo conductor

Liliana Franco, cardenal Czerny, Leo Guardado, Emilce Cuda y José Carlos Caamaño compartieron sus reflexiones, sus inquietudes y sus propuestas

Czerny, Steiner, Flores, Emilce Cuda, Consuelo Vélez, Liliana Franco, José Carlos Caamaño, Clara Bingemer o Alberto Membry, entre los ponentes del encuentro, promovido por la fundación de la Cátedra Monseñor Portman en Teología Católica establecida para el Departamento de Teología y Estudios Religiosos de la Universidad de San Diego

"No hace falta describir el panorama en que nos encontramos. Todos lo sabemos: envejecimiento de las comunidades, pérdida de identidad y sentido de misión, dificultades económicas, y en algunos casos también desvinculación con la sociedad actual, tensiones internas, falta de renovación, y casos de abusos"

"Pero el Documento final de del Sínodo de la Sinodalidad dice que la vida consagrada sigue desempeñando un papel profético tanto en la Iglesia como en la sociedad"

"Entonces ¿por qué somos cada vez menos, por qué la falta de revitalización y esa desconexión con la sociedad actual? ¿Qué está pasando en la vida consagrada de España, de Europa? ¿Hemos dejado de ser significativos?"

"La democracia liberal necesita una urgente reforma y la sinodalidad cristiana es una de las fuentes que más pueden ayudar a su profundización"

"La democracia sinodal es profundamente relacional, no solo reconoce el valor absoluto de cada persona, sino que cada uno es esencialmente relacional, que estamos relacionados con la Casa Común y el cosmos, y vinculados a Dios o abiertos relacionalmente a esa trascendencia"

"Solamente una sociedad civil local densa en donde esté arraigado el representante garantiza que su voz pública sea justa y sirva al interés general, no a sí mismo ni a partidismos"

"Es crucial la humildad a la hora de compartir la idea de sinodalidad porque es un hecho que las iglesias han violado todos y cada uno de esos principios a lo largo de la historia -pensemos tan solo en las guerras de religión o en el colonialismo religioso-, incluso en sus peores formas"

El Aula Pablo Domínguez de la Universidad Eclesiástica San Dámaso ha acogido este viernes, 22 de noviembre, una ponencia a cargo de Francesc Conesa, obispo de Solsona y padre sinodal, sobre 'Cómo ser una iglesia sinodal misionera. Experiencias y conclusiones del Sínodo de los obispos"

"Yo lo he vivido como un acontecimiento espiritual". De hecho, la fase celebrativa la comenzaron con tres días de retiro, con tiempos de adoración al Santísimo, de confesión...

El padre sinodal ha querido dejar claro qué es la sinodalidad: "La sinodalidad es un estilo de ser Iglesia marcado por la escucha de la Palabra, y mutua, unida a la acogida de todos y el discernimiento común"

"Todos somos corresponsables, cada uno con una vocación y un ministerio diferente". En este sentido, en Roma se subrayó que "no es lo mismo el ministro ordenado que el laico"

Documento Final del Sínodo de la Sinodalidad

Instrumentum laboris para la segunda Asamblea sinodal

Así fue el día a día de la Asamblea sinodal

Documento de Síntesis de la XVI Asamblea General Ordinaria

Carta de la Asamblea Sinodal al Pueblo de Dios

Consigue aquí el Informe RD: Claves del Sínodo de la Sinodalidad

“Ser misioneros de la sinodalidad, llevando al mundo un mensaje de paz, de reconciliación y de esperanza”

Encontrar mecanismos para que todos los bautizados y bautizadas puedan acoger el documento como algo propio, como un instrumento de ayuda para el trabajo evangelizador

un texto que sea implementado en todos los niveles de Iglesia, en las comunidades, parroquias, diócesis, pastorales, organismos, seminarios, visando un cambio de estructuras eclesiales, de nuevos planos pastorales, de métodos sinodales de discernimiento, de una ministerialidad más explícita y para todos y todas, de una Iglesia ad extra

Sínodo es punto de partida y no punto de llegada, que más que el evento sinodal, tenemos que considerar el proceso sinodal

El matrimonio formado por María Palau y Roger Marco iniciaron este sábado por la mañana una jornada de fiesta sinodal en el complejo educativo del Colegio Diocesano de Tortosa

Son, junto a curas, laicos y religiosas, parte de un engranaje que está capitaneado, "desde la primera carta que envió a todos los feligreses de la diócesis, hace poco más de un año" por el obispo Sergi Gordo, apunta Marco

El obispo, presente en la celebración, señaló: "A mí me gusta diferenciar entre éxito y dar frutos, tal y como nos invita el Señor, y, hoy, esto es lo que vemos aquí"

También recordó dos precedentes de este tipo de hacer Iglesia sinodal en el lugar: Ricard Maria Carles (obispo de Tortosa entre los años 1969 y 1990) y Enrique Benavent, su predecesor

Los sacerdotes casados no se “pierden”, sino que se los excluye. Ya existen. ¿Porqué los niega el clericalismo?. Los Sacerdotes casados son los profetas de la renovación eclesial

Si quieren más sacerdotes reales, no los sacarán de los seminarios actuales o de laboratorios clericalistas dirigidos por "monseñor Frankenstein", experto en desenterrar trozos de tradiciones muertas.

Deberán buscarlos entre seres humanos vivos y reales, los que sin abandonar su fe, formaron familias y se pusieron a trabajar como todo el mundo. Allí está la semilla de una verdadera renovación del clero: en los curas de esta diáspora absurda provocada por los guardianes del celibato obligatorio.

Cuando uno piensa en el celibato obligatorio piensa en el sacerdote, pero es un tiro por elevación para excluir a la mujer. Vaya que los curas pensarían como piensan y actuarían como lo hacen si tuvieran una compañera con la cual pensar y sentir al lado...“no es bueno que el hombre esté solo”. El varón solo, es incompleto, como también lo son sus puntos de vistas, acciones y abusos … aunque diga que lo hace “en nombre de dios”.

"Quisiera reflexionar en voz alta sobre los presbíteros y la forma de ser presbítero … La sensación es que el sistema tal como está chirría. En teoría, los presbíteros deben 'estar disponibles'"

"Pero este no es siempre el caso. A veces sucede que un presbítero en particular es enviado a una parroquia en particular después de un agotador intercambio con la curia episcopal/diocesana"

"Al final, una parroquia así debe recibir a un presbítero no como el mejor bien para ella, sino como el menor mal. Querida parroquia, a falta de algo mejor, tome esto. Estimado reverendo, después de todos los problemas que nos ha causado, tome esto… ¿Felices para siempre?"

"Ya no es posible que una comunidad entera esté a merced de la personalidad y las habilidades del presbítero de turno"

La sinodalidad es el modo de vida y da actuación de la Iglesia Pueblo de Dios, que se concreta en la comunión

Una cuestión fundamental en una Iglesia sinodal es el discernimiento, lo que debe llevar a preguntarse sobre el por qué ser una Iglesia sinodal, que tiene que ver con el sensus fidei, la capacidad de todos los fieles de acoger en el corazón el amor de Dios revelado, que subraya la importancia de la dignidad bautismal

Es necesario consulta y deliberación en los procesos de toma de decisiones, superando un clericalismo individual y una asimetría que manifiesta una desigualdad entre los fieles que se refleja en los procesos de toma de decisiones

La participación de mujeres y hombres laicos no es una amenaza, sino un enriquecimiento porque permite a la Iglesia beneficiarse de la obra del Espíritu Santo en sus diversos miembros

"Los escándalos de los abusos a menores impactaron fuertemente la arquidiócesis de Boston. Perdimos muchísimos católicos que dejaron de practicar su fe"

"Ciertamente ha sido una lección muy grande para la institución católica para hacer las cosas como deben hacerse"

"La presencia del cardenal O’Malley, en estos últimos 21 años, permitió a la arquidiócesis de Boston tomar un aire nuevo, respirar y recobrar la confianza en el clero y en las estructuras pastorales"

"Hoy en día la gran mayoría de teólogos en universidades católicas son laicos; y sigue aumentando también el número de laicos enseñando en seminarios católicos, institutos de formación teológica para religiosos y religiosas"

"Boston College como una universidad jesuita católica, ha hecho un compromiso con el tema de la sinodalidad"

No son sustitutos de las religiosas o los presbíteros, están en primera línea de la misión por el don del Bautismo. Y esto hay que creérselo con todas las consecuencias, apostar por ellos sin timidez, dando un paso al costado para dejarles su lugar, el que les corresponde desde siempre y tantas veces se ha invadido. Aceptando que van a hacer las cosas “a su manera”, amando su manera y aprendiéndola con reverencia.

Cuando los laicos participen plenamente en los ámbitos de toma de decisiones, en el ministerio de la autoridad eclesial, estaremos aplicando el mejor remedio contra el clericalismo, que horada la sinodalidad y la torna a menudo una caricatura o una bella teoría. La Iglesia del futuro inmediato será laical y sinodal, o no será.