"El 6 de agosto de 1984 la Curia Vaticana dio a conocer la 'Instrucción sobre algunos aspectos de la teología de la liberación', firmada por Ratzinger que señalaba graves errores en la Teología de la Liberación. Se trataba de una interpretación subjetiva y equivocada de la misma"

"La Teología de la Liberación no es una ideología o una teoría. Es una manera de vivir el Evangelio en la proximidad y solidaridad con las personas excluidas y empobrecidas que tiene tres elemntos claves: la opción por los pobres y desvalidos, la memoria viva de los mártires y la esperanza de que otro mundo es posible"

"La Teología de la Liberación nació en las periferias sociales cristianas. Recoge el clamor de millones de pobres, de pueblos enteros oprimidos y excluidos"

"La liberación comienza por la transformación personal: Hasta que no hayamos derrotado el egoísmo, no habremos todavía realizado la liberación del ser humano"

"Los nuevos sujetos no nacen espontáneamente con las nuevas estructuras, sino que habrá que forjarlos al ritmo de la resistencia y de la lucha. La revolución ética es todavía una asignatura pendiente"

"Entre los estudiantes, Ratzinger era un profesor muy solicitado. Sus conferencias nos parecían excelentes. Estaban muy bien preparadas. Y lo que era importante para nosotros en Tübingen: también tenía buenas conexiones con la facultad protestante, donde desde luego escuchábamos sobre todo clases de exégesis"

"Somos amigos de Gustavo Gutiérrez desde hace mucho tiempo. Era evidente que sus oponentes de América Latina estaban interviniendo intensamente contra él en Roma"

"Bajo Ronald Reagan se crearon los famosos documentos secretos Santa Fé, que llamaban a combatir la teología de la liberación, porque esta teología supuestamente perjudicaba los intereses estadounidenses en América Latina. La teología de la liberación era, por lo tanto, una espina en el costado de estos círculos. Absolutamente no encajaba en su concepto. Y estos círculos intervinieron en Roma"

"El Papa puso fin a la disputa ideológica que había durado años y los opositores a la teología de la liberación tuvieron que abandonar el campo. Algunos de ellos incluso abandonaron la conferencia antes de tiempo porque no querían aceptar el documento final"

"El verso de Martí resume la personalidad de quien fuera uno de los más cualificados cultivadores de la teología y de la filosofía de la liberación en América Latina"

"Ignacio Ellacuría constituye todo un ejemplo de coherencia entre pensar y vivir, teología y praxis, biografía y filosofía"

"La causa de la liberación, y por ende de la libertad, no era algo accesorio, de lo que se ocupara en ratos de ocio, sino consustancial a sí mismo, porque resultaba consustancial a su ser persona creyente"

"La convergencia con Romero, quien le precedió en el martirio, era total. Ambos creían en la "fuerza histórica de los pobres" para liberarse de las cadenas de la opresión y construir la fraternidad desde abajo"

En ocasión de los 100 años de la Universidad Bíblica Latinoamericana

Este debate tiene como fin reflexionar sobre los aportes de

Se recibirán trabajos para una presentación de aproximadamente 20 minutos en mesas temáticas con discusión posterior y posible publicaciónla teología de la liberación para la educación teológica desde los desafíos y condicionamientos particulares que surgen en el primer cuarto del siglo XXI en nuestra región

"Al final de este mes de agosto, en las Américas del Sur, del Centro y del Norte como también en Europa se va a celebrar los 34 años de la pascua de monseñor Leonidas Proaño, ex obispo de la diócesis de Chimborazo"

"Hoy monseñor Proaño sigue siendo el emblema nacional e internacional de las luchas por la solidaridad. Siguen vivas y ejemplares las luchas indígenas por el Bien Vivir a nivel tanto personal como colectivo"

"Actualmente el papa Francisco llama a los cristianos de a pie a construir la sinodalidad. Monseñor Proaño puso los cimientos para la creación de una Iglesia indígena que conserve sus valores tradicionales y expresa mediante su cultura el mensaje de Jesús de Nazaret"

"En estos tiempos cuando crecen indetenibles la pobreza, la miseria y la violencia por las imposiciones del sistema neoliberal, que la fuerza firme y apacible de monseñor Leonidas Proaño habite nuestras lucha"

Con jeans y camisa negra de cleryman recuerda las estampas del santo cura de Ars

"La Iglesia nicaragüense mantuvo siempre su magisterio y se mantuvo siempre en comunión con el papa"

Es reconocido con razón como el padre del nuevo paradigma teológico que supuso una verdadera revolución epistemológica y metodológica en el discurso religioso y en la práctica liberadora de los cristianos y las cristianas

José María Arguedas, en El zorro de arriba y el zorro de abajo define a Gutiérrez como “el teólogo del Dios liberador” y lo contrapone al “cura del Dios inquisidor” de su propia novela Todas las sangres

La teología de liberación remite derechamente al compromiso de los cristianos en los movimientos de liberación

"Durante los pontificados de Juan Pablo II (1978-2005) y de Benedicto XVI (2005-2013), el Vaticano tuvo en el punto de mira a la teología latinoamericana de la liberación, sin apenas darle respiro. Los teólogos y las teólogas más relevantes que iniciaron dicha corriente y quienes hicieron importantes aportaciones a la misma fueron objeto de sospecha, no pocos de ellos condenados, expulsados de sus cátedras y sus libros censurados"

"Numerosos fueron los casos de teólogos, teólogas, biblistas, moralistas, pastoralistas, etc., a quienes condenó, prohibió la docencia o impuso censura a sus publicaciones"

La reforma de la Curia era una tarea pendiente desde los tiempos de san Juan Pablo II

La revolución nicaragüense fue gestada por teólogos de la liberación a los que luego traicionó

Con la canonización de Romero, Francisco devuelve a la Iglesia su profetismo genuino no ingenuo

"Este año se cumplen 50 años de la publicación del libro 'Teología de la liberación. Perspectivas' de Gustavo Gutiérrez Merino, teólogo peruano, iniciador de la corriente de la teología de la liberación"

"La teología de la liberación tiene como centro al pobre. Sergio Silva amplia esta perspectiva señalando cuatro puntos del origen de la Teología de la Liberación: Teológico, eclesial, social y político"

"Como buena corriente que exige un compromiso fuerte, ésta fue criticada de forma igualmente férrea. La visión neoliberal predominante ha hecho que esos cambios que se buscaron desde 1965 hayan quedado en un olvido que raya en actitudes y acciones inhumanas para los pobres de hoy"

"Hay que retomar la propuesta de Gustavo Gutiérrez de hacer la teología de una forma distinta, como la que propone Francisco con la visión de una Iglesia de salida que libere de esas ataduras que han creado las nuevas formas de esclavitud"

"En la mañana del 20 de septiembre recibí la noticia del fallecimiento de mi entrañable amigo y colega Pablo Richard. Me quedé helado"

"Era uno de los teólogos y biblistas latinoamericanos de la liberación más reconocidos en América Latina y a nivel mundial. Tenía una excelente formación interdisciplinar"

"Tuvo como profesores a los más prestigiosos maestros en los diferentes campos de su formación José Comblin y Gustavo Gutiérrez, en teología, Luis Alonso Schökel, Carlo María Martini, Pierre Grelot y Roland de Vaux... Era un profundo conocedor del marxismo en su vertiente utópica, humanista y crítica"

"Vivió activamente la elección de Salvador Allende y el proceso democrático y pacífico de transición al socialismo en su país, Chile, donde nació el movimiento Cristianos por el Socialismo"

"Tras su exilio en Francia, obligado por la dictadura de Pinochet, en 1978 se trasladó a San José de Costa Rica para trabajar en el Departamento Ecuménico de Investigaciones (DEI) el que fue director, trabajó ininterrumpidamente durante 40 años, sin duda los más fecundos y creativos"

"Cuatro son los pilares en los que se sustenta la teología de Pablo Richard: la práctica de la liberación, la Iglesia de los pobres, la lectura comunitaria popular de la Biblia y la espiritualidad. Su teología, comprometida política, económica y socialmente, no se limita a pensar e interpretar el mundo, sino a transformarlo"

"Acompañó los procesos revolucionarios latinoamericanos, especialmente la Revolución Sandinista en Nicaragua. Jugó un papel fundamental en el paso de la 'Iglesia de Cristiandad' a a la 'Iglesia de los Pobres'"

"Creó el movimiento de Lectura Popular y Comunitaria de la Biblia destinado a la formación de los agentes de pastoral de toda América Latina a través de una hermenéutica liberadora de la Biblia como fuente de vida y esperanza"

"La memoria de Pablo Richard seguirá viva en su esposa Gabriela y sus hijos, en las comunidades eclesiales de base, en el mundo de la mendicidad a quien acompañó y en sus libros, que continuarán iluminando nuestro caminar hacia la utopía de Otro Mundo Posible"

Quiero compartir con las lectoras y los lectores de Religión Digital el artículo que he escrito para el número monográfico sobre Paulo Freire que 'Enseñanza CCOO' acaba de publicar con motivo del centenario de su nacimiento

La 'Pedagogía del Oprimido' de Paulo Freire y la 'Teología de la Liberación. Perspectivas', de Gustavo Gutiérrez son dos corrientes de pensamiento con propuestas de sociedad y de religión alternativas a la cultura del descarte

Ambos libros han sido traducidos a numerosos idiomas y cuentan con muchas reediciones en cada idioma, lo que revela la influencia transcultural y transreligiosa de ambas disciplinas en permanente interacción

Los dos autores y las nuevas tendencias teológicas y pedagógicas fueron objeto de sospecha por parte del poder político y del religioso, con frecuencia en complicidad

Durante 20 años de actividad pastoral, el obispo mexicano Raúl Vera López ha enfrentado amenazas de militares, del poder político y de cárteles defendiendo "una Iglesia en el mundo y para el mundo"

Su principal objetivo: "integrar a los laicos en las actividades pastorales" y alzar la voz por los más desprotegidos

Para Raúl Vera, la Iglesia debe atender a las personas que están sufriendo por cuestiones que no deben suceder, lo que él considera la gente 'descartada' de la sociedad porque son pobres

El obispo se retira este viernes tras romper muchos esquemas. En su lugar llega Hilario González, exobispo de Linares, en el norteño estado de Nuevo León, a quien el papa Francisco nombró para sustituir a Vera López

El autor y ponente hace un riguroso recorrido por las teologías africana, asiática, latinoamericana, indígena y negra ubicándolas en sus contextos y en sus más significativas tendencias: feminista, ecológica, de la liberación y de las religiones

"Se le estremecían las entrañas y el alma ante las injusticias y las masacres de los indios y campesinos"

"Él no ha muerto. Terminó su camino en la historia, su cuerpo quedará sepultado junto a los indios de la Araguaia. Pero su espíritu y su palabra seguirán"

"Tenemos la dicha de haber sido amigos suyos. Nos comunicábamos con él en distintos encuentros de solidaridad del SICSAL (Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad de América Latina), en México, Guatemala, Nicaragua, El Salvador, Panamá…"

"Aunque solo fue elevado a los altares “San Monse” por su muerte martirial en directo, todos fueron igualmente santos"

"No todos fueron poetas como él, pero sí obispos del pueblo y para el pueblo, muchos de ellos defensores de los indígenas como los más pobres; fueron profetas y místicos de nuestro tiempo, a la vez hombres de acción comprometida y teólogos de la liberación"

"Aunque la historia de grandes obispos latinoamericanos comprometidos con su pueblo comienza con Bartolomé de Las Casas (1484- 1566), cuatrocientos años antes, la estirpe contemporánea empieza, por edad, con el mexicano Sergio Méndez Arceo (1907-1992)"

"Nunca tomé vacaciones en todo este tiempo. No salí de Brasil en diecisiete años.

En estos dieciocho años viví y trabajé en el nordeste del Estado de Matto Grosso, como el primer sacerdote que se estableció de forma permanente en esta región"

"Es un área de latifundios, nacionales y multinacionales, con haciendas agropecuarias de centenas de millares de hectáreas, con empleados

que viven frecuentemente en régimen de violencia y de semiesclavitud. Acompaño desde hace tiempo la dramática vida de los indígenas, de los "posseiros" (labradores sin título de tierra) y de los peones (braceros del latifundio)"

"Mi vida y la de varios sacerdotes y agentes de pastoral de la Prelatura ha sido amenazada y puesta a precio públicamente. En varias ocasiones, estos sacerdotes, agentes de pastoral y yo mismo fuimos apresados; torturados varios de ellos también"

Casaldáliga se convirtió en uno de los obispos más famosos del mundo, y también en uno de los poetas más serios del siglo XX español

Por supuesto, ha sido un obispo muy molesto: incómodo para la curia romana (él escribió a Mons. Romero: “las curias no podían entenderte / ninguna sinagoga bien montada / puede entender a Cristo”)

Su poesía, como la de Juan de la Cruz, es expresión de su experiencia de Dios. Pero también de su compromiso social. Por eso puede servir de guión para presentarle:

“Yo pecador y obispo me confieso / de soñar con la Iglesia / vestida solamente de evangelio y sandalias” P. Casaldáliga

Acaba de morir (08.08.2020)... Estos son, a mi juicio, sus tres títulos: Profeta, como los grandes de Israel, en especial como Isaías. Poeta, como los cantores de la pascua de Jesús, desde san Pablo (Flp 6, 6-11). Teólogo, de los iniciadores y testigos de la nueva teología de la gracia y de la libertad

Así me decir cuando le pedí una colaboración para un libro titulado "El Pacto de las Catacumbas": Todo es gracia, todo es Cristo, todo es Pascua... Que el Cristo total de la gracia y de la pascua te acoja en su corazón, hermano Pedro. Éstas eran las palabras centrales de su carta, publicada en el citado libro (ed. española, Verbo Divino 2016)

Y sigo recordando lo que me decías: "Urge ahora que nuestra Iglesia se vaya haciendo cada vez más Iglesia de los Pobres, Iglesia de los Mártires. Actualizando con respuestas eficaces la inspiración del Pacto de las Catacumbas (del Concilio Vaticano II). Tenemos la gracia de la palabra y de los gestos del papa Francisco

No podemos perder en el vacío la carga inmensa de estímulos que nos demanda la alegría del Evangelio: fidelidad de praxis, dialogo plural. Yo digo que hoy la consigna es esta: Todo es Gracia, Todo es Pascua, Todo es Reino, en el seguimiento de Jesús"

Miembro de la congregación claretiana, el religioso catalán reside en Brasil desde hace más de medio siglo y en estos días es centro de atención de la opinión pública, pues se encuentra en delicado estado de salud internado en cuidados intensivos en Batatais

Los 11 murales de Cerezo fueron pintados entre 1977 y 2001 y su obra mezcla motivos religiosos y crítica social, junto a versos de Casaldàliga, el "obispo del pueblo"