La proyección del filme El Evangelio de la revolución, anteayer jueves por la tarde en la parroquia de Santa Ana de Barcelona, sirvió para ilustrar que "la Teología de la liberación no está muerta, ni derrotada, las causas siguen tan presentes como cuarenta o cincuenta años atrás"

El religioso chileno de la Congregación de Santa Cruz fue una figura relevante de la teología de la liberación latinoamericana. Perseguido después del golpe de Estado, vivió durante 29 años en Perú, donde el encuentro con las comunidades aymaras cambió su vida y su pensamiento.

La Biblia no narra únicamente la llegada providencial de un gobernante extranjero; también cuenta cómo, después de esa liberación, surgieron proyectos de reconstrucción marcados por la exclusión y por la obsesión de definir quién pertenecía realmente al pueblo de Dios. El problema, entonces, no era solamente encontrar un Ciro. El verdadero desafío comenzaba después de Ciro.

La Universidad Católica de Uruguay presenta el libro "Vivir y pensar el Dios de los pobres" de Gustavo Gutiérrez. Libro póstumo del gran filósofo y teólogo peruano, pionero de la teología de la liberación, publicado por Leo Guardado con prólogo del papa Francisco

La Iglesia reconoce hoy que el Evangelio no puede legitimar conquistas ni supremacías. Frente a las heridas del colonialismo, reconoce las sombras de la historia y promueve la recuperación del Evangelio como camino de servicio, diálogo intercultural, justicia histórica y fraternidad humana.

Antes de convertirse en obispo, cardenal y posteriormente papa, León XIV dirigió la Orden de San Agustín a nivel mundial. Sus discursos de aquella época revelan a un sacerdote profundamente influenciado por las ideas de la teología de la liberación

Su vida condensó vocaciones diversas: sacerdote católico, sociólogo formado en Lovaina, profesor universitario, animador comunitario, impulsor del Frente Unido del Pueblo y militante insurgente. Pero más allá de las categorías, Camilo fue un creyente radical en el amor eficaz: la convicción de que el amor cristiano debía traducirse en transformación concreta de las estructuras injustas

El catolicismo sigue siendo un referente aglutinador (ethos) en nuestro continente. No podemos cerrar los ojos ante los populismos que preconizan el fin de la era "woke" y con ello tratan de arrastrar todos los progresismos existentes. La paz desarmada propuesta por el papa León XIV exige una praxis desarmante.

Cuando una potencia imperialista, como los Estados Unidos, decide intervenir militarmente, no lo hace para proteger derechos humanos, sino para imponer de modo inhumano sus intereses estratégicos, económicos y geopolíticos.

En 1511, en La Española, fray Antón de Montesino pronunció el sermón que se convertiría en una de las primeras y más radicales las denuncias de los abusos de la conquista española en Abya-Yala y en uno de los antecedentes mejor fundamentados de la actual teología de la liberación

La Dra. Ana María Bidegain es actualmente catedrática de Religiones Latinoamericanas en la Universidad Internacional de Florida

Este prestigioso reconocimiento celebra sus sobresalientes y perdurables contribuciones al campo del cristianismo mundial.

El 27 de octubre fallecía a los 80 años en Lima el sacerdote y teólogo español Andrés Gallego, amigo y estrecho colaborador de Gustavo durante más de 30 años.

En medio del dolor por su muerte, nos queda su humanidad puesta al servicio de las personas más vulnerables, su opción ético-evangélica por los colectivos empobrecidos, su espiritualidad en el seguimiento de Jesús de Nazaret

Con cantos de gratitud y símbolos de esperanza, culminó en Lima el IV Congreso Continental de Teología Latinoamericana y Caribeña, que este año coincidió con el Congreso Internacional Migraciones, Conflicto, Mujer y Juventud, Cuidado de la Casa Común

La celebración, una misa presidida por el teólogo y sacerdote irlandés Peter Hughes, fue un momento de oración y compromiso, marcado por el recuerdo del maestro Gustavo Gutiérrez, a un año de su Pascua

Hughes invitó a la acción, recordando: "En los últimos meses de su vida, Gustavo siempre preguntaba '¿Qué haces? ¿A qué te dedicas?'"

"…Porque tú eras un mestizo, más bien un indígena, pequeño, enfermo, cojo… tú habías vivido en tu piel la opresión. Por eso podías hablar de liberación", recordó Boff, durante su testimonio lleno de afecto y memoria, en IV Congreso Continental de Teología

Boff subrayó que la novedad de Gutiérrez consistió en situar a los pobres como sujetos de la reflexión teológica. "Él formuló por primera vez una teología que da centralidad a los pobres, no individualmente, sino como una gran colectividad"

Para Boff, la madurez del pensamiento de Gutiérrez lo llevó a ampliar su horizonte hacia una “teología de la vida”, ecológica y humanista

La Teología de la Liberación "nació en América Latina, pero se expandió al mundo entero", con expresiones en África, Asia y Europa. "Para cada opresión, su correspondiente liberación, de la mujer, de los pueblos indígenas, de la naturaleza, de todos los crucificados de la historia"

Leyendo detenidamente ambos documentos, tanto el discurso del Papa como la declaración final del encuentro tienen tres claves comunes: La fe cristiana tiene consecuencias sociales; el amor debe hacerse organización y alianza; y la Iglesia y los pueblos deben caminar juntos frente a la exclusión

El objetivo: “Animar el quehacer teológico liberador en América Latina y el Caribe y en este tiempo, de modo que se torne en un dinamizador que ayude a organizar la esperanza”, claramente en línea con el jubileo que se está desarrollando en la Iglesia universal.

Con más de 150 participantes, llegados de todos los países de América del sur y central, y un ambiente de gran cordialidad, acogida mutua, humor y motivación de cara al futuro, el Congreso ha supuesto una experiencia de pensar, a la luz del Jesús histórico y de la tradición teológica latinoamericana, caminos para tejer juntos la esperanza. Con palabras, experiencias, terquedad, memoria, originalidad y desde abajo. Mirando lejos para crear una realidad mejor en este hoy de Dios.

Inés Arango, Terciaria Capuchina de la Sagrada Familia, dedicó su vida a acompañar a los pueblos indígenas en la Amazonía ecuatoriana. El documental resalta la naturaleza de las misiones amazónicas, donde la presencia de los misioneros es respetuosa de las culturas locales

Muestra la difícil situación de los pueblos indígenas, quienes han enfrentado violencia, explotación petrolera y amenazas constantes a sus territorios: "Si un grupo se oponía a la explotación de un pozo petrolero, entraban con metralletas y los mataban"

El 22 de mayo de 2025, el papa León XIV firmó el decreto que autoriza el proceso de beatificación de la hermana Inés y de monseñor Labaka, con quienes compartió la misión y la entrega total por estos pueblos. Fueron asesinados mientras intentaban proteger a los pueblos en aislamiento voluntario

El legado de Inés trasciende su martirio y sigue siendo una invitación a la fraternidad. El lanzamiento del documental, una invitación a la sociedad a sensibilizarse con la causa de los pueblos amazónicos