Entre la nostalgia del rito y el desafío de pisar el barro cotidiano

"Cuando el latín deja de ser una lengua litúrgica para transformarse en una declaración política; cuando la casulla se convierte en signo de pertenencia a un determinado sector; cuando la forma de recibir la comunión sirve para juzgar la fe del otro; cuando una determinada orientación del sacerdote se transforma en criterio para determinar quién es verdaderamente católico, entonces el problema ya no es litúrgico. Es ideológico"

La reflexión de Jorge González Guadalix sobre la “comunidad cristiana” en el mundo rural parte de una defensa comprensible de la piedad popular, pero termina presentando una visión reducida y bastante simplificada de lo que la Iglesia es y puede ser.

Al contraponer devoción sencilla y reflexión teológica, acaba dejando fuera dimensiones esenciales de la vida eclesial que también forman parte del Evangelio.

Determinadas narrativas procedentes de la nueva ultraderecha están penetrando en ambientes y medios de comunicación cristianos y reinterpretando el propio cristianismo desde categorías profundamente ajenas al Evangelio.

Mientras algunos elevan el rito a bandera, el Evangelio sigue recordando que la fe no se mide por latines ni ceremonias, sino por la vida. Defender formas antiguas puede ser legítimo; convertirlas en absolutos, una peligrosa desviación del mensaje de Jesús.

La consagración episcopal no autorizada constituye un delito canónico que conlleva la excomunión como pena. En el caso similar de las consagraciones de la Fraternidad San Pío X, se determinó que, además, con la consagración se cometía el delito de cisma. Uno de los consagrantes es el falso obispo brasileño que también estuvo en la órbita de Belorado

Las ordenaciones episcopales de la FSSPX en Écône no sólo han causado disgusto en el Vaticano, sino en otros grupos tradicionalistas, que ya han manifestado que se volcarán en ayudar a organizar la acogida al Papa en Francia a finales de septiembre

La persistencia del integrismo revela que el desafío no es únicamente disciplinario, sino la recepción incompleta del Concilio Vaticano II y de la renovación impulsada por los últimos pontífices.

Sobre los abusos: "Tras varios años de dolorosas crisis, ha llegado el momento de mirar decididamente hacia el futuro y de dirigir a los sacerdotes de Francia, duramente probados, un mensaje de aliento y confianza"

La celebración ha tenido lugar esta tarde en el Altar de la Cátedra de la basílica de San Pedro, el segundo en 'importancia' dentro de este templo, situado en su ábside

La cuestión de la misa tridentina, en latín y de espaldas a los fieles, ha dividido a la iglesia en los últimos tiempos, después de que Francisco la limitara a algunos casos autorizados por un obispo

Su sucesor, León XIV, opina que estos rifirrafes litúrgicos son "un problema" porque algunos han usado la misa tridentina como un "instrumento político"

Esta tarde la misa volverá al templo vaticano y será presidida por el cardenal estadounidense Raymond Leo Burke, cabeza de los más tradicionalistas y feroz crítico en vida de Francisco

Son un puñado de hombres y mujeres (siete hermanos y seis hermanas), ellos con tonsura y que se mueven en bicis eléctricas. Llegaron a la diócesis hace cinco años. Aunque nada es lo que parece

Dicen ser Carmelitas de la Primitiva Observancia. Pero ni son frailes ni monjas. Al menos a los ojos de la Iglesia católica, de la que actúan a sus espaldas de manera “clandestina”, como denuncian en la diócesis

"La Tradición eclesial es el apego al pensamiento, a la doctrina y a las normas de conducta que definen el estatus de la Iglesia"

"Constituye un palo en la rueda del progreso si no se produce un desprendimiento de la Tradición referente a cuestiones que no están refrendadas por el Evangelio ni por los signos de los tiempo"

"Ese desapego es un deber moral irrenunciable"

"Es realmente extraña esta fascinación por lo incomprensible, por el sonido misterioso, que a menudo despierta el interés de las generaciones más jóvenes", dijo el Papa. "Y esta actitud rígida suele ir acompañada de prendas preciosas y caras, con bordados, encajes y estolas", escribe el Papa en "Esperanza", su autobiografía

“A veces estas vestimentas esconden graves desequilibrios, trastornos afectivos, problemas de conducta o un malestar personal que puede ser aprovechado”, escribe el Papa. Según sus propias declaraciones, ha tenido que afrontar este problema en cuatro casos durante su mandato, tres de ellos en Italia y uno en Paraguay

El Papa pide respeto hacia esta devoción tan difundida en la religiosidad popular... porque hay más racionalidad y sabiduría en ella que en muchas otras formas más elaboradas y “cultas”

el Corazón es un rechazo a la mentalidad racionalista y tecnocrática actual, que reduce la experiencia humana necesitada de amor y trascendencia. Pero también es una crítica a la posmodernidad líquida (Z. Baumann) llena de emocionalidad hueca...

el concepto de Corazón viene del antiguo Testamento y recorre toda la historia de la teología más allá de las “experiencias místicas” de Santa Margarita Alacoque (1673) que fueron “respuesta al rigorismo jansenista, que había acabado por desconocer la infinita misericordia de Dios”. (DN 80)

La encíclica previene de una deriva individualista que no incluya al hermano. El corazón de Jesús no es una receta de devoción intimista en esta época abundante en meditaciones narcisistas y carente de samaritanismos colectivos.

no es fácil hoy “re proponer” una devoción tan legítima cuando en el inconsciente colectivo quedan imágenes históricas poco favorables por su manipulación ideológica.

"Esta visita no tiene su origen en ningún problema en el seno de la Fraternidad, sino que pretende permitir (al Vaticano) saber quiénes somos, cómo estamos y cómo vivimos, para proporcionarnos la ayuda que podamos necesitar"

Existe el intento de un sector específico del catolicismo romano, los radicales dentro del tradicionalismo , de catolizar el fascismo y el nazismo, despojándolos de su oposición fundamental al catolicismo en muchos aspectos, especialmente en su doctrina social

El tradicionalismo se caracteriza por su pluralidad: aunque comparte la misma resistencia anticonciliar y es portador de una ideología reaccionaria, se divide en numerosas posiciones teológicas distintas, conformadas por una mayor o menor resistencia a los cambios que el catolicismo ha venido experimentando desde, al menos, los años sesenta

Animados por un espíritu anticonciliar, recurren al pasado, especialmente a una teología moral que prevalecía en el período preconciliar, que condena no sólo los actos reconocidos como pecado, sino la posibilidad misma de un comportamiento que vaya en dirección opuesta a lo que ellos imaginan que es la norma católica

Cinco seminaristas de una congregación tradicionalista francesa, vinculada a la polémica diócesis de Fréjus-Toulon, llevan dos años sin ser ordenados al no tener la confirmación de que podrán celebrar bajo el rito anterior a 1962

"Parece que la situación está bloqueada no sólo por el ritual de ordenación, sino también por la posibilidad de que los futuros sacerdotes puedan celebrar en el antiguo rito", señala el superior de los Misioneros dela Misericordia, Jean-Rapahël Dubrule

Desde hace algunas semanas, en los círculos tradicionalistas se teme que el Vaticano quiera restringir aún más la celebración de la liturgia según los libros de 1962. Unos rumores avivados este lunes, después de que el Papa recibiera al prior del Instituto Cristo Rey, Giller Wach, que celebra la liturgia en el rito preconciliar

Por el momento, solo se trata de rumores, ¿interesados?, y convenientemente publicitados por los sectores más tradicionalistas de la Iglesia católica, en mitad de la deriva demotrada por algunos de sus otrora adalides, como Carlo Maria Viganò o los lefebvrianos

A imagen y semejanza de su “venerable arzobispo Lefebvre", el exnuncio en los Estados Unidos ha anunciado la creación de un colegio y seminario, “una estructura de vida clerical compartida para clérigos y religiosos que fueron objeto de las purgas bergoglianas”

El Collegium Traditionis, según anuncia, "está destinado a acoger a clérigos y religiosos que se encuentran privados de su parroquia o expulsados de su comunidad por su incompatibilidad con el enfoque doctrinal, moral y espiritual de la Iglesia bergogliana

“¿Prefieren escuchar a tu Papa, o prefieren escuchar, en nombre de una falsa solidaridad, o porque fueron intimidados, a algunos sacerdotes que te están conduciendo hacia una separación de facto de la Iglesia Católica?”

“¿Se dejan intimidar por pequeños grupos de manifestantes violentos que cumplen los planes de algunas fuerzas oscuras y vienen a perturbar o incluso impedir la celebración de Qurbana según la decisión sinodal? ¿Están con el Papa o contra él?”

“¿Quieren continuar celebrando el “Santo Qurbana” de manera ilegal o estás dispuesto a celebrarlo de acuerdo con las reglas establecidas por la Iglesia?”

La arquidiócesis de Ernakulam-Angamaly, la segunda diócesis católica más grande de la India con el 10 por ciento de los casi 5 millones de católicos siro-malabares, rechazó la misa del sínodo y exigió que el Vaticano acepte su misa tradicional como una variante de la liturgia

Reactivada la Peregrinación a Chartres en 1983, y gestionada desde diez años después por la Asociación Notre-Dame de Chrétienté, con un marcado espíritu tradicionalista que hunde sus raíces en el Concilio de Trento, las restricciones marcadas por el papa Francisco en el motu proprio Traditionis custodes, de 2021, que restringe las posibilidades de celebrar la misa según la antigua forma del rito, no sólo no ha desincentivo esta peregrinación, sino que parece haber estimulado incluso su asistencia, tanto que, de cara a las próximas ediciones, se quiere revisar la logística de la celebración, en la que participan mil voluntarios