La política de Trump combina deportaciones masivas, presión económica sobre países pobres y una estrategia de apropiación de recursos que genera sufrimiento humanitario. Las sanciones, bloqueos y amenazas de intervención no solo debilitan la economía y provocan escasez, sino que empujan a millones a buscar refugio fuera de sus fronteras. Cada política anunciada, cada declaración de interés sobre recursos extranjeros, tiene un efecto directo sobre la vida de familias que no tienen otra opción que migrar.

Según algunos observadores del conflicto, se ha creado una situación peligrosa en la que quienes tienen la llave de la seguridad regional y la reconstrucción de Gaza son los países que apoyan a Hamás, lo financian y lo han defendido a lo largo de los años, es decir Qatar y Turquia.

Por eso es necesario poner de relieve quiénes no estaban allí: Arabia Saudí y Emiratos árabes....Es una declaración política clara y rotunda. Arabia Saudí y los Emiratos Árabes Unidos dejaron claro de antemano que su participación en el plan de rehabilitación de Gaza se basa en una simple condición: desarmar a Hamás y expulsarlo de Gaza como movimiento político y militar.

Poco después del inicio de la aplicación del acuerdo, ya están llegando informes desde Gaza: Hamás ha vuelto a demostrar su poder, amenazando a la población, eliminando a miembros de las milicias que se crearon con la ayuda de Israel e intentando tomar el control de los mecanismos de distribución y ayuda.

¿Y si Hamás no se desarma y sigue gobernando Gaza? Y si depone Hamás las armas y transfiere el control de Gaza a otros. (¿A quién exactamente? ¿Alguien lo sabe?). Tiempos de mucha incertidumbre y zozobra.

"El memorial de Charlie Kirk en Arizona, transformado por Donald Trump en un acto de masas, marcó algo más que el duelo. Fue la consagración de un proyecto político que busca legitimarse en clave religiosa: el nacionalismo cristiano"

"Se proclamó a Kirk mártir del cristianismo y de las libertades estadounidenses, nada menos. Incluso la viuda"

"La fe, que debería unir en torno a valores de fraternidad y justicia, se utiliza como ariete para reforzar trincheras ideológicas"

"Ante un modelo que manipula la fe para dividir y polarizar, la respuesta no puede ser solo política o teológica: pasa también por la comunicación. Contar de otro modo… Y esto empieza también –y cuanto antes– en los medios de comunicación de la Iglesia"