La imputación en Estados Unidos contra Raúl Castro reabre un viejo debate sobre la justicia internacional: cuando una potencia actúa como juez global, ¿dónde quedan la soberanía de los países y el sufrimiento de sus pueblos?

Figuras destacadas de la Administración del presidente estadounidense promovieron los orígenes cristianos de Estados Unidos en el festival de oración en el centro de Washington.

Lo que impulsa Donald Trump contra Cuba no es política exterior, es castigo colectivo: convertir el hambre, la oscuridad y la desesperación en herramientas de poder es moralmente indefendible.

Quien juega a “tomar” un país como si fuera un botín, está dispuesto a sacrificar a millones de civiles en el altar de su ambición política, y eso la historia lo llama por su nombre: abuso de poder.

Cuando pedir paz se convierte en una amenaza, algo se ha torcido profundamente en el mundo. Y cuando el ruido pretende silenciar la cordura, conviene preguntar —otra vez—: ¿por qué no te callas, Donald?

Cuando un líder necesita imaginarse como salvador, la política deja de ser realidad y se convierte en fantasía. Y cuando esa fantasía se rompe, lo que queda no es grandeza, sino fragilidad.

Llamar “débil” a quien defiende la paz no es valentía: es una peligrosa inversión del Evangelio.

Y el silencio de muchos creyentes ante este abuso del poder empieza a ser parte del problema.

Uno de los elementos más inquietantes del conflicto ha sido la capacidad de Irán para resistir y responder más allá de lo esperado.

En una entrevista exclusiva con la revista cultural de Acción Católica Italiana “Dialoghi”, resumida por la agencia SIR, el secretario de Estado considera “utópico pensar que la paz está garantizada por las armas y los equilibrios impuestos por los más fuertes”

¿Y si el mayor peligro no fuera la guerra, sino la banalización de lo sagrado? Xabier Pikaza lanza una advertencia incómoda: cuando el dinero ocupa el lugar de Dios, incluso Jerusalén puede convertirse en un escaparate sin alma.

Si el mundo aplicara a Estados Unidos la misma vara de medir que este impone a otros, quizá hoy hablaríamos de sanciones contra Washington.

Entre deuda desbocada y lecciones morales, la ironía revela una pregunta incómoda: quién debería corregir a quién.

"Evitar esa deriva exigirá algo más que declaraciones aisladas de obispos o acciones legales de la conferencia episcopal; hará falta una ruptura clara entre el Evangelio y el trumpismo"

La guerra no es un tablero geopolítico ni una partida de ajedrez. Es sangre, miedo, gritos, silencio.

"Invocar a Bonhoeffer en este momento es invocar a la resistencia. Que desde la Iglesia se invoque a la resistencia es históricamente cosa rara: transgrede a la vez que traza una barrera"

La participación del cardenal Müller en un entorno alineado con Donald Trump revela una preocupante deriva: la fe utilizada para legitimar discursos de poder, confrontación y amenaza.

Cuando el Evangelio se mezcla con la lógica del “matón de barrio”, no solo se traiciona su esencia, sino que se pone en riesgo la credibilidad misma de la Iglesia.

Durante siglos los primeros cristianos comprendieron esa enseñanza de forma literal. Muchos se negaban a participar en las guerras del Imperio porque intuían algo que la historia confirmaría una y otra vez: la violencia tiene una lógica propia que termina devorando incluso a quienes creen utilizarla para una causa justa.

En un tiempo en que la guerra vuelve a presentarse como estrategia y negocio, el cardenal Domenico Battaglia alza la voz con una denuncia que no busca diplomacia, sino conciencia. Su “Carta a los mercaderes de la muerte” es un grito moral contra quienes convierten la sangre en beneficio y el dolor en cálculo, recordando —desde el Evangelio según Mateo— que ninguna razón de poder puede justificar la muerte de un solo niño.

La lucha por los recursos, las rutas comerciales y la hegemonía tecnológica está redefiniendo el orden mundial. Pero el Apocalipsis recuerda que los imperios que se presentan como eternos terminan cayendo, porque ningún poder construido sobre la dominación puede sostenerse indefinidamente.

La imagen de varios pastores evangélicos imponiendo las manos sobre Donald Trump en el Despacho Oval pretende transmitir fervor religioso. Pero observada con un mínimo de distancia crítica revela algo más inquietante: cuando la oración se acerca demasiado al poder, corre el riesgo de convertirse en simple legitimación política.

Cada vez que alguien sugiere que la guerra no debería ser la primera opción, surge el coro que lo acusa de ingenuidad. Lo curioso es que muchas de esas voces defendieron hace veinte años una guerra basada en armas de destrucción masiva que jamás existieron.

Donald Trump se presenta como dueño del mundo, repartiendo amenazas, sanciones y castigos como si los pueblos fueran piezas de un tablero de ajedrez en el que él marca cada una de las reglas del juego.