Desde estos presupuestos, Redes Cristianas invita a toda persona interesada a responder, mirando al futuro, al siguiente reto: Atrévete a soñar la forma de seguir colectiva —comunitariamente— a Jesús en la sociedad que está llegando”

Este jurado lo componen el Comité organizador de Redes Cristianas, acompañado y asesorado por los siguientes expertos: Rafael Díaz-Salazar (profesor de Ciencias Políticas y Sociología en la Universidad Complutense), Montserrat Escribano Cárcel (profesora de Teología en la Universidad Católica de Valencia y presidenta de la Asociación de Teólogas Españolas), María Ángeles López Romero (periodista y escritora) y Carlos Sánchez Mato (profesor de Economía Aplicada en la Universidad Complutense).

Francisco vincula la devoción al Sagrado Corazón con una dinámica transformadora en el mundo, generadora de justicia y fraternidad. “El corazón de Cristo es ‘éxtasis, salida, donación y encuentro… Nuestro corazón unido con el de Cristo es capaz de realizar este milagro social” (n. 28)

El Corazón de Jesús no es un "ícono estático de devoción intimista", sino "un fuego sagrado que se expande con cada víctima que clama justicia". Este fuego es, en sí mismo, un torrente profético. Cada herida infligida por quien tiene poder en la sociedad o en la Iglesia, cada abuso encubierto, cada exclusión legitimada por doctrinas deshumanizantes "son lanzas que vuelven a traspasar ese Corazón"

El Corazón de Jesús no es un amuleto para egos heridos, un mindfullnes para burgueses aburridos o culposos, sino la expresión viva de un Dios que camina con su Pueblo y se compromete hasta la cruz ("hasta el extremo", Jn 13:1)..."un llamado a salir, servir y caminar juntos", un "terremoto" que busca desde una Sinodalidad real, el "caos creador de Pentecostés" (Hch 2).

Frente a la sociedad del like y el selfie, la sinodalidad propone una revolución del amor concreto: donde el "nosotros" prevalece sobre el "yo", y la fidelidad sobre el consumo espiritual. "No se ama con ideas, sino con el corazón... y con los pies" (Papa Francisco).

Dentro de poco cumpliremos un año de la aprobación del plan PRIVA, estamos viendo algunos resultados que parecen alentadores, hay que seguir por ese camino y no olvidar a todas las víctimas, no sólo a unas cuantas, no sólo a las que se han plegado a un sistema que todavía nadie nos ha explicado

Las ONG católicas han solicitado a los líderes mundiales la condonación de la deuda externa, de la deuda injusta, de la deuda climática

Nueva escalada bélica, esta vez entre Israel e Irán. No nos podemos olvidar, aunque muchos se han olvidado ya, de la tragedia en Gaza y tampoco de la martirizada ucraniana. El Papa recibió esta semana a jóvenes de Jarkiv

"La inteligencia artificial —en sus múltiples formas: algoritmos, modelos lingüísticos, máquinas de aprendizaje— no posee alma, conciencia ni voluntad. Es creación del hombre, y por tanto, ha de permanecer siempre al servicio del hombre"

"Toda aplicación de la inteligencia artificial debe ser juzgada por este principio: ¿favorece la vida, la libertad, la justicia y la fraternidad? ¿O, por el contrario, amenaza con una nueva forma de esclavitud, anonimato o manipulación?"

La sinodalidad es más que una reforma decorativa, es una transformación teológica radical para la Iglesia del siglo XXI. Exige descolonizar su ser, desmantelando el clericalismo como forma de poder sacralizado que niega la corresponsabilidad del Pueblo de Dios. Solo una Iglesia que se reconozca como comunidad diversa y en camino, no como élite sagrada, podrá ser signo y misión, creíble e imitable en un mundo herido y fragmentado.

El actual contexto cultural —marcado por el individualismo neoliberal y la tecnocracia—ha vaciado de contenido el concepto de “pueblo”, reduciéndolo a suma de individuos o bandera ideológica. Esto afecta también a la Iglesia, que reproduce estructuras clericales verticales y excluyentes. Pero la sinodalidad recupera la antropología relacional del cristianismo, imagen de la Trinidad, que solo se realiza en comunión y participación activa.

El clericalismo es el colonialismo interno que infantiliza al laicado, convierte los sacramentos en herramientas de control y anula la dimensión profética de la fe. Se sustenta en un poder religioso que niega la participación de mujeres, sacerdotes casados, pobres y comunidades oprimidas, perpetuando estructuras de dominación disfrazadas de espiritualidad. La sinodalidad, en cambio, implica reformas estructurales y culturales

El Kairós sinodal es el “llamado del Espíritu”, Iglesia que abraza la pobreza evangélica de una comunidad en salida, profética y servidora, o perecerá de irrelevancia como institución al servicio de los privilegios clericales. La sinodalidad no es una estrategia pastoral más, sino el rostro eclesial del Evangelio hoy. Solo una Iglesia que camine con el pueblo, escuche desde las periferias y abrace la corresponsabilidad podrá ser sacramento vivo de unidad para la humanidad.

Tras un paréntesis de cerca de tres años, aparece el número 59 de una publicación puesta nuevamente en circulación por parte del Secretariado interdiocesano de Promoción del Arte Sagrado (SICPAS) y renacida con corazón tarraconense y extremidades repartidas en todo las diócesis catalana

Editada desde el Arzobispado de Tarragona e impresa en Reus, su presentación servía para volver a poner de relieve la difusión física y digital de un patrimonio material e inmaterial "que se tiene que continuar custodiando y preservando por el bien de la Iglesia y por el bien de la sociedad"

Los medios vaticanos presentan el trailer de una producción audiovisual con un itinerario entre Chiclayo, Chulucanas, Callao, Lima, Trujillo, que descubre la figura del Pontífice agustino a través de las voces y testimonios de quienes lo conocieron, colaboraron con él o recibieron su ayuda como misionero y pastor

Historias más íntimas: por ejemplo, la de Sylvia, rescatada por religiosas del mundo de la prostitución, cuyo valor inspiró a Prevost a crear una comisión contra la trata, o la de Héctor y su hija Mildred, de la que el actual Pontífice es padrino de bautismo

"Vamos a vivir un pontificado que intente restañar determinadas heridas sin robarnos lo esencial"

"En España las víctimas están empezando a cobrar indemnizaciones surgidas del plan PRIVA, una absoluta sorpresa, al menos en Barcelona, donde el cardenal Omella ha hecho valer las recomendaciones, pagándose indemnizaciones de hasta 65.000 euros. Veremos si de verdad esto comienza a funcionar"

"La llamada de Prevost a Putin después de años sin que hubiera un contacto directo entre el principal líder de la Iglesia Católica y el presidente ruso, supone un intento, por el momento baldío, de poner fin a la invasión rusa de Ucrania"

Pentecostés derribó barreras (lenguas, culturas, jerarquías religiosas judías), habilitó a todos para profetizar y convirtió un grupo de personas vulnerables y temerosas en una comunidad de amor y misionera (¡cómo no llevar esa alegría a todos en vez de encerrarse como secta egoísta!).

Pentecostés es el Espíritu de Dios que nos humaniza, que sacramentaliza la carne de los pobres para amar a Dios …es el Espíritu que irrumpe para desacralizar la religión del poder y encarnar la Gracia en lo humano, desde los Bienaventurados descartados y los samaritanos misericordiosos.

El clericalismo se resiste porque Pentecostés fue siempre subversivo frente al poder religioso establecido… Jesús no vino para fundar la religión más competitiva del mercado ni para cambiar un clericalismo por otro, que es lo que hacen las ideologías políticas, incluso las eclesiásticas, cuando llegan al poder.

La sinodalidad desafía el "control sacralizado" del clericalismo, desmontando toda una estructura de ritos, lenguaje y sumisión que oculta abusos. El clericalismo es una idolatría que, en lugar de liberar lo humano para lo trascendente, lo somete a la inmanencia de un clero que se cree superior al Pueblo de Dios

Encuentro de portavoces de las Conferencias Episcopales Europeas, celebrado en Praga

"El silencio, la búsqueda del misterio, el sermo humilis (es decir, el compromiso de hablar con un lenguaje adecuado, claro y comprensible para todos) serán las directrices del estilo comunicativo de León XIV"

"Al ser una jurisdicción marginal en Ecuador, con grandes distancias entre una parroquia y otra, nos viene muy bien esta oportunidad de contar con el apoyo de Ecclesiared para facilitar y mejorar la gestión administrativa de nuestras parroquias”, reconoció Monseñor Néstor Montesdeoca Becerra en un comunicado"

“Los cardenales votaron excelentemente bien, eligieron a un gran papa”, pues, “como diría un castizo, el americano es un figura”, señaló el presentador de A3Noticias

Jesús Corbí recordó que “la noche del 29 de octubre fue particularmente oscura en Valencia y otras partes de España”

Hemos protagonizado un episodio relativo a Christina Moreira, que va a ser ordenada obispa de la Iglesia Católica. Esa es la denominación que se ha dado en una ceremonia el 24 de junio. Hay algunos, poco menos, que han querido incendiar la sede de Religión Digital. Nosotros hacemos información. Los que hacen proselitismo y los que van cazando brujas son otros. Seguiremos haciendo información y la contaremos

La Iglesia española está muy implicada en la regularización de inmigrantes. Por fin el Partido Socialista, no así el Partido Popular, acepta reunirse con los obispos para debatir sobre la iniciativa legislativa popular

¿Dónde vivirá, si se irá al Palacio Apostólico, si continuará en el Santo Oficio, si se irá con los Agustinos muy cerquita del Vaticano? ¿Quiénes formarán su equipo? Hemos visto cómo recibió de nuevo al cardenal Tagle, que está sonando mucho omo sucesor del propio Prevost en el dicasterio de Obispos

La nueva web del Vaticano aparece mucho más clara, legible, con tonos azulados, y con un protagonismo de vídeos e imágenes

Antes, la web era apenas navegable, con llamadas al 'Bolletino' diario y pocos recursos para acceder a la Curia vaticana y otros servicios. La posibilidad de encontrar fotos, vídeos, buscar los actos del Jubileo o llegar al Óbolo de San Pedro son mucho mayores ahora

La Santa Sede vuelve a ofrecerse como lugar de encuentro para las negociaciones entre Ucrania y Rusia, aunque Rusia no lo está poniendo fácil. También estamos viendo a este Papa y a toda la Iglesia trabajando y hablando claro contra la masacre en Gaza

Las palabras de monseñor Reig sobre la discapacidad y el pecado son auténticamente denunciables. Afortunadamente son muchos, también dentro de la Iglesia, los que no secundan este tipo de expresiones

Esperemos que ese techo de cristal que todavía tienen las mujeres en la Iglesia pueda ser roto y pueda ser roto muy, muy, muy pronto

Hay algunos que están empeñados en desentrañar las diferencias, supuestas diferencias, entre uno y otro pontificado. Hablan de la muceta, hablan de supuestas decisiones que nadie ha tomado todavía, pero lo real, lo único cierto, es que en cada uno de los discursos de León XIV está presente en la palabra y en el espíritu el mensaje y la herencia de Bergoglio

Aprendiz de Gaudí: Lo presentaremos este miércoles 21 de mayo en la Sagrada Familia, por la mañana, en un acto para periodistas y libreros, y por la tarde, a las 7 de la tarde, en la Iglesia Hospital de Campaña de Santa Ana, junto a Pello Sánchez y Sor Lucía Caram. Os esperamos allí. No nos falléis. Lo podéis encontrar en Amazon, en la tienda de Religión Digital.

Desde este martes, el nuevo Papa recoge la herencia de las cuentas de la red social X '@Pontifex' que utilizó el Papa Francisco y, con anterioridad, Benedicto XVI, y que, publicando en nueve idiomas (inglés, español, portugués, italiano, francés, alemán, polaco, árabe y latín) suman en total 52 millones de seguidores

La actividad del Papa Francisco en las redes sociales ha sido significativa: un total de unos 50.000 posts, publicados en las nueve cuentas de '@Pontifex' y en '@Franciscus'

¡Cuánto sufrimiento inútil!

León XIV insistió que “la paz comienza con cada uno de nosotros: en la forma en que miramos a los demás, escuchamos a los demás y hablamos de los demás”

Una comunicación que “no es sólo transmisión de información, sino creación de una cultura, de ambientes humanos y digitales que se conviertan en espacios de diálogo y discusión”

“Desarmemos la comunicación de todo prejuicio, rencor, fanatismo y odio; purifiquémosla de agresividad. No necesitamos una comunicación ruidosa y musculosa, sino una comunicación capaz de escuchar, de acoger la voz de los frágiles que no tienen voz”

Prevost arrancó una ovación al recordar a “los periodistas encarcelados por buscar e informar sobre la verdad”. “Pido la liberación de estos periodistas”, insistió, reconociendo “el valor de quienes defienden la dignidad, la justicia y el derecho de los pueblos a estar informados, porque solo los pueblos informados pueden tomar decisiones libres”

“La paz comienza en cada uno de nosotros, en la forma en que cada uno miramos a los otros, hablamos de los otros. El modo en que nos comunicamos tiene una importancia fundamental. Debemos decir No a la guerra de las palabras, de las imágenes, debemos rechazar el paradigma de la guerra”

“La Iglesia debe aceptar el desafío del tiempo, y no debe haber una comunicación y un periodismo fuera de la historia”, finalizó. “Nosotros somos los tiempos”, advirtió

“Hoy, uno de los retos más importantes es promover una comunicación que nos saque de la Torre de Babel en la que a veces nos encontramos, de la confusión de mensajes sin amor, ideológicos y sectarios”