Laudato si, y Poesía 23. TODO FUE CREADO POR ÉL Y PARA ÉL

Cierra la entrega de hoy, con la página número 23, nuestro inicial propósito de ambientar gráfica y líricamente el Capítulo Segundo de la Encíclica “Laudato si” sobre “El Evangelio de la Creación”. Podría rotularse el ensayo presente “Jesús Alfa y Omega de la Creación”. Así nos transmite Francisco las últimas referencias bíblicas sobre el protagonista nuclear de la Encíclica: Jesús de Nazaret (Laudato si, 99): “Para la comprensión cristiana de la realidad, el destino de toda la creación pasa por el misterio de Cristo, que está presente desde el origen de todas las cosas: «Todo fue creado por él y para él» (Col 1,16).

Una segunda cita papal nos facilita luces de reflexión sobre el sagrado misterio de la Encarnación: “El prólogo del Evangelio de Juan (1,1-18) muestra la actividad creadora de Cristo como Palabra divina (Logos). Pero este prólogo sorprende por su afirmación de que esta Palabra «se hizo carne» (Jn 1,14). Una Persona de la Trinidad se insertó en el cosmos creado, corriendo su suerte con él hasta la cruz. Desde el inicio del mundo, pero de modo peculiar a partir de la encarnación, el misterio de Cristo opera de manera oculta en el conjunto de la realidad natural, sin por ello afectar su autonomía.” (Laudato si, 99).

DIOS QUISO QUE EN ÉL RESIDIERA

TODA LA PLENITUD

“El Nuevo Testamento no sólo nos habla del Jesús terreno y de su relación tan concreta y amable con todo el mundo. También lo muestra como resucitado y glorioso, presente en toda la creación con su señorío universal: «Dios quiso que en él residiera toda la Plenitud. Por él quiso reconciliar consigo todo lo que existe en la tierra y en el cielo, restableciendo la paz por la sangre de su cruz» (Col 1,19-20).

Esto nos proyecta al final de los tiempos, cuando el Hijo entregue al Padre todas las cosas y «Dios sea todo en todos» (1 Co 15,28). De ese modo, las criaturas de este mundo ya no se nos presentan como una realidad meramente natural, porque el Resucitado las envuelve misteriosamente y las orienta a un destino de plenitud. Las mismas flores del campo y las aves que él contempló admirado con sus ojos humanos, ahora están llenas de su presencia luminosa” (Francisco, Laudato si, 100).

EN VUESTRO CUERPO RESUCITARÁ TODA LA TIERRA...

Ernesto Cardenal, en su etapa monacal de Gethsemani K.Y., escribió unos 29 poemas breves, apuntes a vuela pluma como el presente, “Cementerio”, que nos introduce en la fiesta de la vida a través de lo que algunos han llamado “agricultura de la muerte”: nuestro enterrado cuerpo se hará uno con la vegetación y las fuerzas minerales, y devolverá su energía a las plantas y al cosmos. No resucitaremos solos, como fuimos enterrados, sino que en nuestro cuerpo resucitará toda la tierra. En la danza de la integración todo quedará unificado y salvado. Todo: también la lluvia de anoche, y el nido del reyezuelo, la vaca Holstein, blanca y negra, en la colina, el amor del cardenal, y el tractor de mayo...

CEMENTERIO

Monasterio Trapense

Ha llegado al cementerio trapense la primavera,

al cementerio verde de hierba recién rozada

con sus cruces de hierro en hilera como una siembra,

donde el cardenal llama a su amada y la amada

responde a la llamada de su rojo enamorado.

Donde el reyezuelo recoge ramitas para su nido

y se oye el rumor del tractor amarillo

al otro lado de la carretera, rozando el potrero.

Ahora vosotros sois fósforo, nitrógeno y potasa.

Y con la lluvia de anoche, que desentierra raíces

y abre los retoños, alimentáis las plantas

como comíais las plantas que antes fueron hombres

y antes plantas y antes fósforo, nitrógeno y potasa.

Pero cuando el cosmos vuelva al hidrógeno original

-porque hidrógeno somos y en hidrógeno nos hemos

de convertir-

no resucitaréis solos, como fuisteis enterrados,

sino que en vuestro cuerpo resucitará toda la tierra:

la lluvia de anoche, y el nido del reyezuelo,

la vaca Holstein, blanca y negra, en la colina,

el amor del cardenal, y el tractor de mayo.

ME PARIRÁS, DARÁS A LUZ...

Inspirada, sin duda, en el discurso de Pablo en Atenas (Hechos 17, 28) cuando afirmaba “en Él vivimos, nos movemos y existimos”, Pilar Paz Pasamar, varias veces madre, imagina la vida humana como tiempo de espera, de gestación, protegida por el amor del Padre (“en Ti me muevo, existo y soy”). Y sueña que, a la hora de su propio parto, llegará a ser uno con Dios, “de la luz misma, / de lo infinito y lo creado”.

EN TI ME MUEVO, EXISTO Y SOY...

En Ti me muevo, existo y soy

intrauterino y placentario,

nado en tu líquido y me nutro,

vivo y circulo en Tu regazo.

Advierto un mundo tras Tu piel,

escucho el ruido de los pasos,

siento el contacto en la turgencia

y la caricia de Tu mano.

Acomodado a la postura,

resguardecido y Tú guardándome,

en Ti me muevo, existo y soy

en el nidal embrionario.

Me parirás, darás a luz,

llegaré a ser -y no sé cuando-,

parte de Ti, de la luz misma,

de lo infinito y lo creado.

Seré, por fin, tu copartícipe

en la embriaguez de los espacios

no cara a cara o frente a frente

sino Tu vez, incorporado

al ritmo unísono, y al mismo

latido aquel de Tu presagio,

presente ahora, presentido

e interminable tras Tu abrazo.

EL PAN ES PAN, LA ROSA ROSA

En el espléndido poemario de Jesús Mauleón “Apasionado adiós” (Vitrubio, 2013), un “adiós” al mundo, a sus 75 años, y un confiado “a Dios”, de alegre esperanza en el amor del Padre, hemos descubierto los ilusionados versos de “Allí la rosa es rosa”.

Es tan hermosa y tierna la bondad y belleza del mundo que habitamos que nos resulta imposible imaginar una trasvida al margen de lo que conocemos, vivimos y soñamos en la temporalidad. Fantasea Mauleón, en la hora de las promesas, un universo trascendido... “¡Cuánto sol, qué triunfal / victoria de la luz / para el Amor alzado como un arco, / un portón hasta el trono! / Lo cantan a una gloria / los humanos felices: / allí se sienta Dios, ya para siempre / el pan es pan, la rosa rosa.”