En teoría, habéis sido elegidos por el pueblo para servir al pueblo y, que yo sepa, solo os miráis al ombligo o a las siglas de vuestro propio partido. La cosa pública para vosotros no es la casa de todos, sino una escalera con tramos para ascender en vuestro propio orgullo, dinero y poder

Ya el enfrentamiento parlamentario no sirve para intentar hallar la luz, ni para dialogar u ofrecer razones, sino para insultar al adversario. Da la sensación de que, antes de llegar al hemiciclo, todos o casi todos os habéis desayunado con sapos y culebras

 La Iglesia, a Dios gracias, tiene hoy casi nulo influjo en la política. Eso debería aproximarla al desnudo testimonio del Evangelio de simple grano de mostaza. Pero vuelve a ser manipulada por Vox, que la traiciona con su ideología —no mencionemos la politización de los ultracatólicos— y una ultraizquierda que resucita trasnochados anticlericalismos

La secularización del Estado es un logro de nuestra democracia después de cuarenta años de nacionalcatolicismo. Ante el funeral de Adamuz solo hay una reacción posible: las lágrimas.

Que actos semejantes, religiosos o civiles, puedan celebrarse en otros pueblos o ciudades es comprensible y loable. También en Madrid. Me parece muy bien. Pero que sea Isabel Ayuso la que lo decida, no

Al lado, inseparable,

al tamaño de mí,

hecho a medida

e inmenso como el hueco

que llevo dentro ardiendo.

Donde sintonizarse con el canto de amor y belleza de donde surge y a donde desemboca.

Nosotros somos el tiempo, los que le prestamos su densidad, su efectividad, su dolor o alegría.

¡Muy feliz Navidad a todos!

Paz, para volver al Niño

Vivimos atrapados en un mundo de lógica

Lo mejor de la vida me viene por la intuición, esa capacidad perceptiva que está por encima de nuestra mente, no por debajo.

Cuanto más allá esté, más aquí me descubriré.

Un prontuario para la esperanza

Su dependencia directa del Papa la convertiría en un peligro para los absolutismos de la Ilustración, lo que explica implícitamente el motivo principal de la expulsión y extinción de la Compañía de Jesús en el S. XVIII

Europa estaba dominada por monarquías absolutistas, principalmente borbónicas. En ellas la ideología dominante era el regalismo favorable a la supremacía del rey sobre la del papa.

La expulsión de los jesuitas fue una injusticia histórica y sin argumentos, un atropello contra los derechos de seres humanos, comparable, salvando las distancias, a la expulsión de los judíos o moriscos

Carlos III expulsó a los jesuitas por miedo; estaba convencido de que eran los autores del Motín de Esquilache y de que lo iban a matar

La debilidad de Clemente XIV, elegido papa bajo presión de las cortes borbónicas, fue la razón decisiva que motivó la firma de la extinción. Los errores de la Orden fueron convertirse en confesores reales y apoyar en sus colegios a los nobles

Cuando fueron admitidos en los Estados pontificios, sufrieron un vacío; ni siquiera les pagaban las misas. Solo abandonaron la Compañía un 20 %

El mundo infiel perdía más de tres mil misioneros, y la sociedad cristiana más de 800 instituciones de enseñanza

Con la restauración, los jesuitas eran apenas unos 800, la mayoría, ancianos y achacosos

“Si la Compañía de Jesús se disolviera como sal en el agua, me bastarían quince minutos de oración para estar en paz” (San Ignacio de Loyola)

Pintar los muertos, rodearlos de música, flores y hasta champagne es una pasada a la que habitualmente están acostumbrados los estadounidenses.

La pobre mujer había pasado de especialista en especialista como un cojinete en una cadena de montaje.

Esta sociedad, borracha de vida e inmediatez, no quiere saber de viejos, inútiles, minusválidos y, por supuesto, de muertos

Deberían educarnos, independientemente de nuestras creencias, a ver la muerte, incluso la nuestra, tan sencillamente como la caída de un telón o el despertar de un sueño, al estilo calderoniano

la persona, como siempre, lo que necesita es cariño, mano apretada, murmullo al oído, verdades completas, para que su tránsito sea consciente y dulce

Viajo a solas sin un mapa

en la noche del sentido

que barrunta el sentimiento

La mente, el “yo” que runrunea dentro de mí, no es mi verdadero yo

No hay varios amores, sino un solo amor. Soy amor, soy una chispa de un globo de fuego que gira sin parar. Cuando tomo conciencia de pertenecer a ese fuego, despierto. Dejo de ser el protagonista del amor para ser simplemente amor.

Solo soy un ser frágil, hecho de tiempo y provisionalidad. Me convendría reírme un poco de mí mismo y de todo

Hay algo incomunicable dentro de nosotros. Ni el ser más querido es capaz de penetrar plenamente en mi conciencia interior

La fe no elimina esa soledad de mi más íntima conciencia, pero añade algo más: el “contigo”. La “soledad contigo” no deja de ser soledad, pero es una soledad iluminada

Todo creyente tiene derecho a un pedazo de mística en su vida

“A veces por las venas de las cosas / sube una luz azul, cual de presencia”

Me repercute en la boca del estómago con un estremecimiento de angustia.

Sus imágenes son como puñales clavados en el pecho de la humanidad

Sofisticados drones y bombarderos inventados para matar y destruir mejor

¿Qué está pasando? ¿No escarmentamos tras la catástrofe de dos guerras mundiales? ¿No hemos avanzado?

Yo sigo oyendo a los perros de la guerra. Esos no callan, gritan rencor. Solo abrasan, arruinan, arrasan

El soplo que te libra de la nada

Los cardenales dentro se estaban enfrentando con el impulso inevitable de llevar a la Iglesia al otro lado del péndulo

La Iglesia no podía renunciar a los avances de este, su sinodalidad, su apertura a la periferia,

Un americano de toda América, la de los poderosos del norte y los excluidos del sur, la iglesia conservadora USA y la de los peruanos de Chiclayo

Sintetizaba en poco más de un folio su primer mensaje, que enlaza con la última y temblorosa bendición pascual del moribundo Francisco, “débil” y “valiente”, del resucitado y el buen pastor

De esta primera salida al balcón de San Pedro se deduce el doble rumbo que León XIV quiere imprimir a su pontificado

Llevará a la Iglesia hacia un plus de ternura, abrir puertas y puentes, progresando en el mayor logro teológico y pastoral de su predecesor: el camino sinodal

No hay duda de que el Evangelio, tomado en su plena autenticidad y fuerza, es signo de contradicción y, como siempre ha sucedido, nos provoca también ahora una triste división en la Iglesia.

Junto a un florecer de los valores evangélicos propiciados por Francisco, contra viento y marea y frente a un auge, sin rebozo, del pensamiento neoliberal y el capitalismo salvaje, un sector, creo que minoritario, pretende hacerla volver a los cuarteles de invierno, la involución, la moral tradicional y el dogma por encima de todo

Un fenómeno nuevo ha estado estos últimos años muy presente en la preocupación de Francisco: el florecimiento de grupos y sectas de ultraderecha

¿Cuál es el riesgo? Que se busque a un hombre que, aunque asegure seguir el carisma apostólico y pastoral de Francisco, priorice la pacificación, reconciliación de ambos sectores, a favor de la unidad a toda costa entre los hermanos divididos.

Por otra parte, ¿entrarán en el debate los poderes de este mundo? Hoy, los Estados Unidos, ¿tienen suficiente poder como para influir en el cónclave e inclinar la elección hacia un papa pro-Trump o a favor el movimiento ultraderechista global?

El pueblo creyente que instintivamente reconoce un corazón que vibra con los pequeños y los pobres, y que sabe ver la presencia liberadora de un hombre de Dios, no quiere que la Iglesia retroceda un paso en los valores del Evangelio.

Nos has resucitado

¿Ha cambiado a la Iglesia con grandes reformas? Ha intentado, como ha podido y le han dejado, acercarla más a Jesús. Eso es lo más arriesgado que se puede hacer, tanto como para provocar al mismo tiempo iras y amor o seguimiento. Ha hecho un acto tan revolucionario como quitar del centro al papa, desplazarse él mismo para dejar allí a Jesús.

Todo ha resucitado