"El primer renglón del libro del Eclesiástico, 'este es aquel que en su tiempo reparó el templo', lo descubrió y lo hizo suyo San Francisco. No se refiere al templo material, sino al templo en lo espiritual: lo importante es seguir a Jesús y sus enseñanzas"

La intención de oración de León XIV para octubre coloca ante la Iglesia una de las heridas actuales más silenciosas: la salud mental. Ansiedad, depresión, soledad y otros trastornos no pueden reducirse a debilidad personal ni resolverse con mágicas recetas espiritualistas. No todo sufrimiento humano es una enfermedad. Entre la estigmatización de ayer y la medicalización apresurada de hoy, el Evangelio propone algo profundamente humano: mirar, acercarse, escuchar, acompañar y sanar.

"Cada 4 de octubre, la Iglesia celebra la vida de san Francisco de Asís, una de las figuras más luminosas del cristianismo que continúa cautivando porque demuestra que el Evangelio, acogido sin reservas, se convierte en una fuerza capaz de renovar la sociedad"

"¿Quién era el ser humano que necesitaba ChatGPT?, ¿por qué lo necesitaba?, ¿para qué?… podría ser un gran punto de partida para el discernimiento y para aportar, ante una visión antropológica, la lógica humana del evangelio: amistad, cuidad, relación"

Ser capaces de vislumbrar la viña, como comunidad donde podemos florecer contra toda desesperanza, creando espacios donde la igualdad y la justicia,

"La parábola de los "viñadores homicidas" es, sin duda, la más dura que Jesús pronunció contra los dirigentes religiosos de su pueblo. No es fácil remontarse hasta el relato original que pudo salir de sus labios, pero probablemente no era muy diferente del que podemos leer hoy"

Intercambio entre Enrique y Mercedes Montalt durante la presentación del libro Tiempo de fe, esperanza y caridad

Hoy celebramos la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado, y el papa León XIV nos invita a ver personas y no cifras cuando hablamos de migración. Entre los migrantes y refugiados […]

"El científico podrá prescindir de ti, también el hombre de religión interesada: pero los pecadores no podemos, los pobres tampoco… Necesitamos de tu amor, ¡Dios inútil! ¡Dios injusto!: amor sin medida, amor incondicional, amor hasta el extremo…"

"En este domingo 25 del tiempo ordinario se nos invita a meditar en la importancia de llevar una vida en Cristo. Nuestra vida ya es un don que debemos agradecer y si hemos sido invitados a trabajar en la viña del Señor para servir nos debemos sentir dichosos"

Frente a la tiranía de los grandes resultados, el Evangelio ofrece la gracia de la siembra silenciosa

"Estos son los principales hechos de la Iglesia jerárquica que han supuesto comportamientos, creencias y estatus alejados del Evangelio, siendo infiel al mandato de Jesús de 'id por todo el mundo y predicar a toda criatura lo que yo os he enseñado' (Mc. 16.15 )"

A quien mucho se le perdona, mucho ama: la paradoja de un Dios que no exige cumplimiento, sino que desborda el corazón

"Hay que perdonar siempre": El arzobispo de Buenos Aires reflexionó sobre el perdón a partir del Eclesiástico y de la parábola evangélica del servidor que no supo perdonar una deuda pequeña

"El evangelio de hoy afirma: 'Cosas abominables son el rencor y la cólera'… Reflexionemos cómo superarlas, porque en un determinado momento de nuestra vida, seguramente hemos experimentado en nuestro interior el rencor y/o la cólera"

Estamos ante el tablero de o con los ceutíes o con los inmigrantes, invasores… ¿De verdad somos tan infantiles e irresponsables? ¿Nos hemos tragado tanta inquina y tanta disyuntiva que no existe en la realidad porque ésta es mucho más compleja de lo que nos venden los grandes poderes fácticos?

Luis Ángel Rodríguez Patiño, cura párroco de Xestoso (Monfero), Cambás (Aranga), Momán (Xermade) y Labrada (Guitiriz), expresa públicamente su profunda protesta y desacuerdo con las palabras del arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz Montes, sobre la situación migratoria en Ceuta

Jesús habla de cuando las cosas se tuercen entre hermanos. Mateo (18,15-20) se adentra en un terreno que a ningún maestro de la sabiduría antigua le gustaba frecuentar: el conflicto dentro de la comunidad, la brecha entre personas que comparten el mismo camino

Conciliar la misión universal de la fe con el amor a la propia tierra y el realismo de las fronteras