"La sinodalidad es el mejor remedio contra el clericalismo. Tanto contra el clericalismo de los sacerdotes como contra el de los laicos y laicas y, por cierto, también contra el de los profesores y profesoras de teología, porque también hay un clericalismo académico"

"Es importante encontrar aliados por la causa de Jesús y así también ganar nueva credibilidad mediante un valiente proceso de autoconversión eclesial, porque los que se alejan de la Iglesia se enfrentan a las patologías de su propio camino interior, y los que se quedan dentro corren el peligro de hundirse en estas patologías"

Fue el domingo pasado, durante un servicio religioso en la diócesis de Aquisgrán, donde el nuncio en Alemania, Nicola Eterović, participaba en una peregrinación. No dijo el diplomático nada nuevo, ni una sola línea que no forme parte de la tradición de la Iglesia

La verdaderamente novedoso es el lugar en el que lo dijo: la diócesis que pastorea el obispo Helmut Dieser, quien en reiteradas ocasiones se ha pronunciado en favor de una mayor apertura de la Iglesia a estas cuestiones de moral sexual y describió las asociaciones homosexuales como “queridas por Dios”

Enfado en el Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK). Sus miembros estarían enfadados por un informe publicado según el cual algunos obispos alemanes sería reacios a proporcionar los fondos necesarios al Comité Sinodal previsto por las deliberaciones adoptadas en su proceso por el Camino Sinodal alemán

Para el ZdK, detrás de esta incertidumbre sobre la ayuda financiera estaría en los fuertes recelos explicados por los cardenales Parolin, Ladaria y Ouellet a algunas cuestiones aprobadas por el Camino Sinodal, entra ellas, la puesta en marcha de ese Comité Sinodal, que en Roma entienden como una organización encargada de fiscalizar la labor de los propios pastores alemanes

Bätzing invita a esa “minoría negativa” a participar en el debate de esta reforma y advierte del peligro de distanciarse dentro de la Iglesia: "La polarización es un gran peligro no solo socialmente, sino también dentro de la Iglesia, especialmente cuando los protagonistas y grupos relevantes ya no se hablan entre sí"

La presidenta del Zdk, Irme Stetter-Karp, tildó de "gratificante" que Francisco "quiera nombrar a 40 mujeres con derecho a voto en el Sínodo". "¡Es un comienzo" ¡Espero que haya más!", reclamó

Thomas Söding: "Un primer paso, que llega con retraso, pero impoprtante". "El asesoramiento y la toma de decisiones van juntos. No son un monopolio episcopal, sino una tarea conjunta de la gente de la iglesia"

La diócesis había elegido por sorteo a catorce católicos laicos que se unirían a los catorce miembros del cabildo catedralicio para seleccionar una lista de candidatos que el cabildo presenta al Papa

La mayoría de los capitulares de Paderborn se habían mostrado favorables a ampliar el derecho de voto a los fieles laicos. La archidiócesis está vacante desde el 1 de octubre de 2022, cuando el arzobispo Hans-Josef Becker se jubiló al cumplir 75 años

"Probablemente" no sea una enseñanza infalible de los Papas, señala el cardenal luxemburgués Jean-Claude Hollerich, relator general del próximo Sínodo sobre la Sinodalidad, sobre la prohibición de la ordenación sacerdotal femenina

"El papa Francisco no quiere la ordenación de mujeres y yo le obedezco completamente en este asunto. Pero la gente sigue debatiendo", señala el purpurado, quien apuesta en principio por ir dando más responsabilidades a las mujeres en las tareas pastorales. "Una vez que hayamos logrado eso, tal vez podamos ver si el deseo de la ordenación de mujeres sigue ahí"

"Ya se trate de un alejamiento, de una enseñanza herética y de la negación de una de las doctrinas de la fe -o de apostasía en el sentido de simplemente alejarse de Cristo y de su enseñanza en la Iglesia católica- con el fin de abrazar alguna otra forma de religión, se trata de delitos", afirma el estadounidense en EWTN

Müller: "Es muy triste que una mayoría de obispos haya votado explícitamente contra la doctrina revelada, y la fe revelada de la Iglesia católica y de todo nuestro pensamiento cristiano, contra la Biblia, la palabra de Dios en la Sagrada Escritura y en la tradición apostólica y en la doctrina definida de la Iglesia católica"

Después de tres años, ¿qué es lo que ha quedado en pie de las deliberaciones y votaciones efectuadas en esas cinco asambleas donde, no lo olvidemos, los obispos tenían derecho de veto (y lo ejercieron)? ¿Qué cabe esperar que se encuentren los 230 delegados que volverán a reunirse dentro de tres años para examinar los avances realizados en este período?

A modo de balance efectuado por los presidentes del Camino Sinodal (el presidente de los obispos alemanes y la presidente de comité de laicos), la impresión que queda es que “todos los temas importantes están sobre la mesa”. Es decir, se han avanzado en algunas cuestiones, pero los temas más polémicos y que más rechazo han encontrado entre los obispos (y el Vaticano), siguen a la espera de una concreción que, en la mayoría de los casos, sólo se podrá realizar mediante un pronunciamiento al respecto del Papa

Entre las 15 decisiones y mociones aprobadas en el sínodo, los participantes se pronunciaron mayoritariamente por la posibilidad de bendecir a parejas del mismo sexo a partir de 2026 en toda Alemania, así como a favor de que las mujeres accedan al diaconado

Lo llamativo de las 15 propuestas aprobadas es que la mayoría de los obispos alemanes se pronunciaron también a favor

Los alrededor de 200 delegados reunidos en Fráncfort no votaron a favor de pedir la ordenación de mujeres como sacerdotisas

Irme Stetter-Karp, presidenta del Consejo Central de Católicos alemanes, la principal organización laica, dijo que habría querido "más", si bien consideró positivas las iniciativas del sínodo

Otra formulación que pedía directamente al Papa que levantara el celibato obligatorio, fue rechazada por una mayoría de dos tercios

Igualmente se decidió pedir a Francisco “que examine si a los sacerdotes ya ordenados se les podría dar la oportunidad de liberarse de la promesa del celibato sin tener que renunciar al ejercicio del ministerio”, además de que “los exsacerdotes se involucren más de cerca en la vida activa de la iglesia”

"Naturalmente, el Papa Francisco quiere reformas, y puede estar de acuerdo con muchas preocupaciones del Camino Sinodal alemán. Con otras, tiene la impresión de que pondrían en peligro la unidad de la fe en la Iglesia universal", sostiene el cardenal

"La promoción de la mujer al servicio de la Iglesia, la superación de la moral de la prohibición y el fortalecimiento de la conciencia, el respeto a las personas del mismo sexo, el esclarecimiento de los abusos sexuales y espirituales, la reforma del derecho canónico y de la Curia Romana", preocupaciones compartidas

Bätzing pide a los cardenales de la Curia "comprensión" y vuelve a reclamar "una fecha lo más pronta posible para las conversaciones" que permitan aclarar todas las dudas

El Camino Sinodal alemán está convencido de que "no será posible reorientar" y revitalizar nuestras comunidades "sin redefinir la enseñanza sexual de la Iglesia en un grado significativo"

En concreto, indica que hay que revisar la enseñanza según la cual las relaciones sexuales "sólo son éticamente legítimas en el contexto de un matrimonio legal, y únicamente con una apertura permanente a la transmisión de la vida"

Berpiztu -Kristau taldea invita a participar en el encuentro online que se va a celebrar el próximo 16 de marzo, a las 18.30 con el teólogo Marciano Vidal sobre esta y otras propuestas de una nueva moral sexual que se vienen formulando en el Camino Sinodal alemán

Quienes prefieran escuchar la conferencia y/o participar en el diálogo posterior ON LINE pueden hacerlo vía zoom entrando en este enlace

Bätzing: "Tenemos que hablar, discutir, buscar acuerdos, dejarnos llevar unos por otros y también dar un paso hacia nosotros mismos"

"Me quedó claro que ser católico es siempre también hacerse católico, porque significa integrar las experiencias de nuestros hermanos y tomarlas como un estímulo para buscar el "nosotros" que ya somos según la voluntad de Cristo y en el gran paréntesis del Credo"

"Según la interpretación correcta del contenido de esta carta, ni siquiera un obispo diocesano puede establecer un consejo sinodal a nivel diocesano o parroquial", contestó Eterovic

El rechazo de Roma al Consejo sinodal de la Iglesia católica, tras las duras críticas de cinco obispos (solo uno de ellos, el de Hamburgo, en ejercicio) que, curiosamente, tampoco participan de la plenaria ha tenido respuesta en otra carta de la que Bätzing informó a la prensa, dirigida a Parolin, Ladaria y Ouellet. En ella les explica que el objetivo de la Comisión sinodal es preparar el Concilio sinodal de los próximos tres años

"Estamos dispuestos a ir a Roma en cualquier momento y a corto plazo para continuar allí las conversaciones que iniciamos en la reunión interdicasterial"

"Es una preocupación de al menos la mayor parte de la Conferencia Episcopal que este Camino Sinodal tenga éxito"

Este lunes, en el hotel Hyperion de Dresde, se celebra la Plenaria de la Conferencia Episcopal alemana, con una profunda crisis motivada por la ruptura de varios obispos con el 'Camino Sinodal', la intervención de Parolin, Ladaria y Ouellet y la presión de los sectores renovadores por seguir caminando en un proceso en el que el sacerdocio de la mujer, la bendición de parejas gay o una mayor democratización de la estructura están siendo solicitados por el grueso de los fieles y la jerarquía

La próxima semana los obispos alemanes se reunirán para su asamblea general de primavera en Dresden. En una carta abierta, "María 2.0" se dirigió a los pastores y pidió más compromiso, a pesar de la oposición de Roma

“De lo contrario -señalan en el texto-, el Camino Sinodal habría fracasado fatalmente”, lo que, "en nuestra opinión, conduciría a un éxodo masivo de católicos comprometidos y haría que la Iglesia católica se deslizara hacia la insignificancia"

En la Asamblea Plenaria, los obispos analizarán la contundente carta vaticana -aprobada por el Papa Francisco- en la que los cardenales Parolin, Ladaria y Ouellet enfatizaban en enero pasado que "ni el Camino Sinodal ni ningún organismo designado por él ni una conferencia episcopal tienen la autoridad para establecer el 'consejo sinodal' a nivel nacional, diocesano o parroquial"

“Por supuesto que estamos bajo observación, nos damos cuenta de eso. Pero luego resulta que los alemanes no juegan un papel especial en absoluto. Somos una delegación más. Punto”, señala la secretaria general de la Conferencia Episcopal germana, Beata Gilles

Tras las primeras jornadas de puesta en común de las distintas delegaciones en Praga, a Gilles le llama la atención la distinta percepción que hay sobre algunos temas como, por ejemplo, el papel de las mujeres en la Iglesia

El Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK), reunido los pasados 3 y 4 de febrero en Passau, decidió “apoyar nuevos pasos hacia la formación del comité y consejo sinodal, así como consejos sinodales en las diócesis individuales”

“Animamos a todos a recorrer este camino hacia una iglesia sinodal”, señala el ZdK, que asegura que “esto no está en conflicto con el contenido de la carta romana [firmada por los cardenales Parolin, Ladaria y Ouellet, y aprobada "in forma specifica" por el propio Francisco-, ya que cualquier obispo local puede establecer tal consejo para su diócesis en virtud de su autoridad”

Woelki, quien pidió a Roma aclaración sobre si los obispos contrarios a la medida estarían obligados a participar en dicho proceso, admitió que las reformas planteadas por la Iglesia alemana "son sensatas y necesarias" aunque "sólo en determinadas condiciones", y volvió a poner al Papa Francisco en el centro de la polémica

"Roma ha dejado claro que el proyecto 'Comité Sinodal' no puede constituirse a nivel nacional, diocesano o parroquial", apunta el purpurado, mientras que el grueso de la Iglesia alemana niega la mayor, asegura que no van en contra de la doctrina ni del Derecho Canónico, y que proseguirán con el camino emprendido