Dios en su lógica, consideró que el lugar más apropiado para comenzar a salvar a los humanos del sinsentido de la vida (expresado por A.Camus en lo absurdo de vivir), era el lugar donde están situado la mayoría de los humanos. Por eso se hizo POBRE y PUEBLO, marca identitaria de sus preferidos

No vemos que Jesús esté muy obsesionado solo por “lo espiritual”, ya que sus milagros son un combo: ceguera, parálisis, lepra, hambre, sed, etc. son abarcados poliédricamente: cuerpo y alma, individuo y pueblo, tiempo y eternidad, sacralidad y mundanidad, etc.

La gente se da cuenta que Jesús puede salvarnos no solo porque es “Dios”, ese “producto” que ya vende el clero, sino porque se ha hecho uno de los “nuestros” …

El nuevo “Francisco de Asís y Buenos Aires”, llama proféticamente a que la Iglesia católica se encuentre a sí misma en un Sínodo mundial de “Comunión, participación y misión”, como proceso hacia una nueva forma de Iglesia …

«una verdadera renovación de la Iglesia no puede surgir de los escritorios de los obispos ni de reuniones y conferencias de expertos” La Iglesia tiene que pasar de ser “para” pueblo a “del” Pueblo, como Jesús.

La Iglesia debe ser sinodal y volver a Jerusalén a encontrarse con las masas, aún con el peligro y la ambigüedad que esto representa. Que salga a la calle, que haga lío, que ponga su tienda en las periferias como hospital de campaña, etc.

Debe abandonar la “superioridad espiritual y moral” de sus elites clericales, autorreferenciales y aburguesadas que consideran al pueblo como rebaño inmaduro e ignorante; e ingresar en esta nueva etapa de conversión a la Sinodalidad para escuchar la Palabra hecha carne en el Pueblo.

El Papa recibió esta mañana en el Aula del Sínodo a los presidentes y referentes de las Comisiones para los laicos de las Conferencias Episcopales que participan en la Conferencia promovida por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida

Francisco les recordó que "la necesidad de valorar a los laicos no depende de alguna novedad teológica", sino que se basa en "una correcta visión de la Iglesia"

Invitó a los cerca de doscientos presentes a "recuperar una eclesiología integral", que ponga el acento en la unidad y no en la separación, donde "el laico no es el no religioso, sino el bautizado"

E hizo una advertencia: no caer en el clericalismo; "es hora de que laicos y pastores caminen juntos, en la Iglesia y en el mundo"

"Nunca más aquello de prohibir la inteligencia, el pensar por cuenta propia, pues intuían el riesgo destructor para las ficciones y los mitos en que estaban instalados"

"Nunca más la manipulación de la conciencia (poder) mediante la apelación segura a la voluntad divina. Hay que rechazar aquello que cuenta Jung que le decía su padre: 'No hay que pensar sino creer'"

"Era habitual contemplar cómo el mundo clerical solía ponerse muy nervioso siempre que uno insinuaba querer dirigir su vida, esto es, ser dueño de su destino"

"Corté radicalmente con la manipuladora voluntad divina que se exhibía. Me abracé fuertemente a la libertad de los hijos de Dios y decidí, con mi limitado saber, mi destino futuro. Corrí el riesgo de equivocarme. Es cierto. Pero, decidí yo"

"Por supuesto, hay que rechazar abiertamente la sumisión y la obediencia, obsesivamente reclamadas en el sistema eclesiástico católico"

“Hubo un tiempo en el que estaba de moda una teología de la defensa y había libros con preguntas para defender (…). Son respuestas, algunas buenas, otras cerradas, pero no sirven para dialogar”, porque “el progreso humano mantendrá la ciencia y también la fe”

“El seminario debe ser un número - 25, 30 - un número moderado. Si son 200, divididos en pequeñas comunidades: un número humano de grupo, de comunidad, eso es importante. Los grandes seminarios, 300 en total, ya no van. Eran la expresión de otra época"

"Sufres mucho, tu gente, lo sé, estoy cerca. Pero reza por los agresores, porque son víctimas como tú. No puedes ver las heridas en sus almas, pero reza, reza para que el Señor los convierta y llegue la paz. Esto es importante"

También, con la “dimensión trepadora", los sacerdotes trepadores, que hacen carrera”, a los que pidió parar. “Porque el escalador al final es un traidor, no es un servidor. Busca su propio beneficio y luego no hace nada por los demás (…). Lo único que hacen los escaladores es ridiculizar, hacen el ridículo

"Las peticiones que se hacen al Sínodo de 2023 desde el informe del CWC pasan por una reforma del derecho canónico, la práctica de la tolerancia cero hacia los abusos y más derechos para las mujeres"

"En todo el mundo, la ausencia de mujeres en los niveles de decisión y su exclusión del ministerio ordenado se consideran las formas más graves de discriminación e injusticia", dice el Informe del Sínodo 2022, que durante dos meses ha recogido las reflexiones de 60 grupos internacionales de mujeres repartidos por todo el mundo

"Ninguno es extranjero en la Iglesia, ¡somos un solo Pueblo santo de Dios enriquecido por muchos pueblos! Y la fuerza de nuestro pueblo sacerdotal y santo está justamente en hacer de la diversidad una riqueza compartiendo lo que somos y lo que tenemos: nuestra pequeñez se multiplica si la compartimos"

No se trata de mirar hacia atrás con nostalgia, quedándonos estancados en las cosas del pasado y dejándonos paralizar en el inmovilismo"

"La fe se transmite con la vida, con el testimonio de quien ha llevado el fuego del Evangelio en medio de las situaciones para iluminarlas"

"Ser pequeños nos recuerda que no somos autosuficientes, que necesitamos de Dios, pero también de los demás, de todos y cada uno: de las hermanas y hermanos de otras confesiones, de quien profesa un credo religioso diferente al nuestro, de todos los hombres y mujeres de buena voluntad"

"Soñemos y, con la gracia de Dios, edifiquemos una Iglesia que esté más llena de la alegría del Resucitado, que rechace los miedos y las quejas, que no se deje endurecer por dogmatismos ni moralismos"

A los obispos y sacerdotes: "Nuestra misión no es ser administradores de lo sagrado o gendarmes preocupados por hacer que se respeten las normas religiosas, sino pastores cercanos a la gente, imágenes vivas del corazón compasivo de Cristo"

La síntesis muestra una ruptura en la confianza de los fieles para con sus sacerdotes y obispos, algo muy alejado de aquella época en la que ambos marcharon al unísono, junto con el conjunto de la sociedad, y de la mano del sindicato Solidarność, de Lech Walessa, y con las bendiciones desde la Santa Sede del papa Wojtyla, para convertir al país en un ariete de fe contra el monolitismo comunista

Los fieles reprochan a los curas "la falta de fe y de auténtica piedad, el materialismo, la violación de los principios morales, la falta de sensibilidad hacia las necesidades de la gente". En definitiva, una "penuria espiritual" que acaba provocando una "penuria física" de sacerdotes, frente a un deseo de “sacerdotes carismáticos" capaces de seguir atrayendo a los fieles

Los teólogos de EE.UU. han estudiado las actitudes de los católicos hacia el clericalismo, y han llegado a conclusiones claras: Los sacerdotes apenas reciben apoyo para establecer una relación sana con su sexualidad. Esto fomenta el abuso

"Los nuevos modelos de sacerdocio que se centran en el empoderamiento de los laicos, el cuidado mutuo, la transparencia, la apertura y la vulnerabilidad, son cruciales para la prevención de la violencia sexual en la iglesia", subrayan los autores.

Las dimensiones importantes para el estudio del clericalismo son la sexualidad, los roles de género y el poder

Los investigadores recomiendan, por tanto, anclar el desarrollo de una sexualidad madura en la formación de sacerdotes y laicos. Todavía hay muy poca reflexión en la Iglesia sobre cómo se retratan las relaciones

"Un elemento transversal que recorre el documento de sínstesis es, diríamos, el asombro por el descubrimiento de la sinodalidad, algo que muchos ni conocían ni entendían, pero que parece haberles abierto las puertas a otra forma se ser y estar en la Iglesia argentina, algo que ha ocurrido también en otras Iglesias, y que quizás es ya el primer logro de la convocatoria sinodal del papa Francisco

"La escucha, el diálogo y la inclusión son reclamos para vivir dentro y fuera de la Iglesia, como necesidades cruciales de este tiempo. Otro tema fundamental es el clericalismo, que nos hace pensar en el manejo del poder en la Iglesia como una cuestión que amerita estudio, conversión y cambio en la cultura eclesial”, señala el documento de síntesis

Para “la gran mayoría” del 95% de las comunidades cristianas del país participantes en esta fase, “la experiencia de la escucha, del caminar juntos y de la celebración compartida en este proceso ha sido motivo de alegría, de encuentro y renovación"

señalan la importancia de “construir un modelo institucional sinodal como paradigma eclesial de desestructuración del poder piramidal que privilegia las gestiones unipersonales. Porque la única autoridad legítima en la Iglesia debe ser la del amor y el servicio, como lo hizo el Señor”

"Es tiempo de salida, de caminar juntos, de martirio y profecía, de servir a la cultura del encuentro". Así lo manifiesta el Mensaje al Pueblo de Dios dirigido desde la Asamblea Extraordinaria del Celam tras reunirse del 11 al 14 de julio en Bogotá, un documento con el cual el organismo ratifica su compromiso de anunciar el Evangelio con audacia y creatividad

Destacando la experiencia vivida en la Asamblea Eclesial que representa uno de los primeros pasos de un futuro sinodal del continente, la Asamblea Extraordinaria del Celam se muestra totalmente adherida al espíritu que impulsa la reforma de la Curia vaticana

Los católicos de Inglaterra y Gales piden que la Iglesia sea más inclusiva, acabe con el clericalismo y utilice mejor los dones de las mujeres, según ha revelado un informe sinodal nacional de cara a la asamblea de 2023 en Roma

El documento, que sintetiza las conclusiones de los sínodos diocesanos, ha revelado una corriente de opinión para una Iglesia en la que los sacerdotes y los laicos colaboran y los creyentes ordinarios se formen como discípulos misioneros

Las opiniones de unos 150.000 católicos incluían críticas a la Iglesia por ser demasiado clerical, pedían un mayor papel para las mujeres, sugerencias para que el celibato sea opcional y quejas sobre los sacerdotes autoritarios

“Esta recopilación no parece representar bien todo lo que se ha escuchado de las diócesis, los movimientos, las asociaciones y las órdenes que han participado en el proceso sinodal”, señaló el presidente del Episcopado galo

En las segundas partes, es decir, las mismas anécdotas pero en versión “sinodal”, los sacerdotes eran más acogedores y simpáticos, pero todo giraba igualmente en torno a ellos; los sketches supuestamente sinodales eran en realidad igual de clericales que los primeros, solo que con “buenas vibras”.

Un padrecito autóctono explicó que acá este tema se agrava porque conecta con el respeto reverencial que culturalmente se profesa hacia la autoridad, y peor la sagrada. Formatear el clericalismo de nuestro disco duro requiere buen humor y esperanza.

Desde el final del Encuentro Continental de las CEBs en Guayaquil en marzo del año pasado, los asesores nacionales de las CEBs (Comunidades Eclesiales de Base) hemos seguido reuniéndonos por zoom unas 2 veces cada mes.

En este tiempo hemos buscado reunir aportes para la Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe. He aquí un resumen de la realidad eclesial latinoamericana, sus retos y lo que están aportando las CEBs, en particular en la sinodalidad —tema de la Asamblea— desde sus 60 años de vida

Anima ver cómo hay confianza de que “algo” va a cambiar en la Iglesia. Yo quiero que así sea, espero que así sea, confío que así sea

Tengo temores legítimos porque todavía veo que los que más participan son los grupos “establecidos” en la dinámica eclesial y sus aportes van en la línea de lo comúnmente aceptado

Falta mucho para una conciencia crítica que promueva y pida que se haga realidad un cambio de modelo eclesial, un fin del clericalismo, una participación plena del laicado y, especialmente, de las mujeres, etc.

Se necesita repensar a fondo este modelo eclesial centrado en el clero, en la parroquia, en el obispo, en el papa, etc. Ya es hora de proponer modelos más circulares

¿Cuándo se propondrá un “acontecimiento sinodal” que de verdad incluya al laicado en su seno para testimoniar que la Iglesia apuesta por un modelo de Iglesia sinodal?

“Chismorrear, es un hábito de los grupos cerrados, un hábito incluso de los sacerdotes que se convierten en solterones: van, hablan, cotillean... No ayuda. Déjalo ir. Mirar y pensar en la misericordia de Dios. ¡Y esto nos perjudica a todos! No está bien”

"Si ustedes piensan en un sacerdocio aislado del pueblo de Dios, eso no es sacerdocio católico, no; ni tampoco cristiano"

"Para poner al pueblo santo y fiel de Dios en el centro hay que ser pastor. ‘No, yo quisiera ser solamente un intelectual, no un pastor’. Pues pide la reducción al estado laical, te sentará mejor, y sé un intelectual. Pero si eres sacerdotes, sé un pastor"

La decisión papal de instituir el ministerio laico del catequista es fruto de un camino intuido por Pío XII, sancionado por el Concilio Vaticano II y los Sínodos de los Obispos, en particular el de la Amazonia

También, pone de manifiesto que la persona investida de ese carisma realiza un auténtico servicio eclesial a la comunidad cristiana. Por tanto, la institución de un ministerio laico no pretende "clericalizar" al laico

Es de esperar que este nuevo paso contribuya a contrarrestar ese retorno del clericalismo tantas veces denunciado públicamente por Francisco

"En mi incesante y pastoral ajetreo por averiguar las causas del 'Guadalupipicidio' que padece Extremadura en relación con su celestial Patrona, descubro que no hay razones para seguir dependiendo de Toledo"

"No hay ninguna, si alguna vez las hubiera habido. Ni de orden teológico. Ni histórico, ni pastoral, ni político, ni religioso y, por supuesto, mi mariológico. Es tan solo cuestión de recomendaciones"

"Entonces, señor arzobispo de Toledo, ¿cuál es la causa de su mutismo? ¿Por qué no dedica alguna de sus homilías televisivas a tal evangelización y adoctrinamiento de los extremeños y de los castellano-manchegos?"

"La 'callada por respuesta' ya no se lleva entre gente honrada, con mitra o sin ella. La advocación mariana de 'Nuestra Señora del Diálogo' primará sobre las otras"

El canal cuenta con una sección diaria con la 'Homilías' del prelado, y multitud de llamadas a su web y youtube personal (enticonfio.org)

Las críticas son feroces: "Si lo habitual al poner FDF es toparte con La que se avecina, aquí lo suyo es encontrarse con Munilla. Munilla de noche, de tarde, de mañana y hasta de madrugada... como aquella popular locutora de radio, pero con imagen"

"Le vemos dando misa, rezando el rosario, dando una conferencia o preguntando, entre el público o en la misma mesa, a un conferenciante en alguna charla organizada por la Diócesis de San Sebastián"

El Patriarca Latino de Jerusalén, en la misa del 1 de enero, se detuvo en los muchos aspectos que caracterizan a la Iglesia en Tierra Santa entre las riquezas y los problemas a superar

Quiso reflexionar sobre el tema de la paz desde una perspectiva interna, insistiendo en "las 'barreras' que a veces inconscientemente levantamos dentro de nosotros mismos, entre nosotros mismos", dijo, enumerando cuatro

Habló de la brecha generacional, en la que ambas posiciones son "escapatorias del presente", cuando lo que se pide "es escucharse mutuamente, agradecer lo hecho hasta ahora y abrirse a nuevos caminos"

Para avanzar como Iglesia se necesita colaboración entre sacerdotes, superar las barreras culturales y laicos capacitados y comprometidos, apuntó