La Universidad Pontificia de Salamanca (UPSA) ha acogido esta mañana la presentación del Volumen III del Comentario teológico a los documentos del Concilio Vaticano II, editado por la Biblioteca de Autores Cristianos (BAC) y coordinado por el catedrático Gonzalo Tejerina Arias

Esa presencia en el Vaticano II —veintitrés oyentes admitidas por primera vez en una asamblea de obispos— fue el resultado de un gesto de apertura del papa Pablo VI destinado a producir efectos duraderos en la Iglesia

En su apuesta decidida por no olvidar el magisterio emanado del Vaticano II, León XIV ha retomado su reflexión sobre los documentos conciliares, en esta ocasión, la 'Lumen gentium'

La Fraternidad de San Pío X reivindica su derecho a seguir nombrando obispos, "habida cuenta de las circunstancias completamente particulares en las que se encuentra la Santa Iglesia", y lamenta que Roma afirme que se puede "dialogar sobre el Concilio", pero no "corregir sus textos"

El Concilio Ecuménico Vaticano II está profundamente vinculado a los espacios que acompañaron su anuncio, apertura, deliberaciones y conclusión. Regresemos a estos inconfundibles contextos históricos para vislumbrar el rostro de la Iglesia en diálogo con el mundo

En su catequesis de la audiencia general, el Papa insta a no descuidar "el origen divino" de la Escritura y "a proponer de nuevo la Palabra de Dios con un lenguaje capaz de encarnarse en la historia"

La Iglesia asume hoy la defensa del inmigrante, pero paradójicamente muchos católicos abrazan discursos xenófobos creyéndose ortodoxos y patriotas. Esto evidencia una deficiente catequesis que durante siglos sacralizó la exclusión —Inquisición, expulsiones, colonialismo—, formando una mentalidad excluyente y de odio.

"En la Curia había unos integristas que hacían la vida imposible al arzobispo coadjutor, Monseñor Rubén Isaza"

"Monseñor Pablo Correa León, obispo de Cúcuta (1959-70), había escrito a Roma para denunciar que el mismo señor Cardenal Luis Concha se había vuelto lefebvrista"

"Los enemigos del seminario se aprovechaban de la salud mental frágil del señor cardenal para azuzarlo contra nosotros. Y los incidentes se iban multiplicando"

"En una ocasión el cardenal me dijo; "Estoy muy triste. Rubén Isaza que yo quise tanto, Rubén Isaza que me debe su episcopado, me está traicionando". "Imposible!", le repliqué. "Pues sí, insistió el cardenal. "Fíjese que aprovechó mi ausencia en el concilio para autorizar la comunión en la mano"

"Cuando el cardenal Concha cerró El Catolicismo y dejó a Mario Revollo en la física calle sin ministerio, nosotros lo rodeamos y le ayudamos a superar su dolorosa prueba"

En una época de gran transformación, incluso en los medios de comunicación, este acontecimiento central en la historia de la Iglesia acaparó inmediatamente la atención mundial

Foi com o Concílio que a Igreja se viu a si mesma pela primeira vez como Igreja universal… Apesar de todos os recuos posteriores o Concílio inaugurou "uma era nova" ... Mas o caminho é longo, muito longo, e cheio de obstáculos

En la audiencia general, cuando el Papa lamenta "la creciente pérdida del valor de la dignidad humana", invita a "habitar el mundo" al estilo de Jesús

El Papa 'rehabilita' ante el Colegio Cardenalicio plenamente la figura de Francisco, exhibiendo con habilidad pasmosa que nada de lo dicho por Bergoglio desentonaba del magisterio precedente, sólo el acento era la novedad

León XIV invita a "redescubrir el Concilio" y dedica un nuevo ciclo de catequesis a la relectura de sus documentos

¿Cuántas veces nos hemos preguntado si Cristo viniera a nuestro mundo actual qué pensaría de la Iglesia Católica? Sin duda alguna, desde la fe, sabemos que ha estado y está presente en la historia de la Iglesia. Sin embargo, eso no significa que justifica todas las involuciones y barbaridades de la misma

El evento ha convocado a teólogos, investigadores, agentes pastorales, estudiantes y comunidades eclesiales a retomar el Concilio como referencia para la evangelización, el compromiso social, el diálogo con la cultura y el fortalecimiento de la comunión eclesial

Sesenta años después, aún nos encontramos en las fases iniciales del camino que nos indicó el Concilio y que todos estamos llamados a hacer brotar

Hace 60 años que finalizó solemnemente el Concilio Vaticano II, y entonces llegó el retroceso romano

El 7 de diciembre se cumplen 60 años (1965-2025), de la promulgación de la Declaración “Dignitatis humanae” sobre la Libertad Religiosa, uno de los documentos conciliares más debatidos a lo largo de la asamblea y que posee su propia historia, dentro de la historia del Vaticano II

El presente artículo tiene una motivación y un propósito. La motivación nace de un “encuentro”.

La tentación clericalista de idealizar a la Iglesia, como institución perfecta y celestial, oculta sus heridas en lugar de sanarlas. Esta distorsión la desvincula de los problemas reales. El caso de los abusos del obispo Zornoza es un reflejo más de la crisis de esa idealización.

Esta mentalidad no sabe qué hacer ante los escándalos. Su estructura teme más por la reputación que por la verdad. Prefiere el silencio, la transferencia de culpa o el encubrimiento. Es una vergüenza que las víctimas no sean escuchadas y recurran al Vaticano o a la prensa.

Es un platonismo que angeliza y deshumaniza al clero. Su eje estructural es el celibato obligatorio, signo teórico de pureza que suele conducir a realidades de frustración,de dobles vidas y abusos. La Iglesia idealizada termina luego protegiendo a los abusadores, minimizando a las víctimas y castigando a los sacerdotes casados que salen de esta "disciplina".

La Iglesia peregrina no tiene miedo de reconocer sus fallos, pedir perdón y reformarse porque “vivir es cambiar, y ser perfecto es haber cambiado a menudo” (card. Newman)