Lo que ha pasado en Ceuta durante esta semana, poco o nada tiene que ver con el drama de la inmigración clandestina… Parece un movimiento provocado por intereses políticos; más que una historia de pobres en busca de pan

Le preguntaron a un santo: “Si alguien arrojara tu libro sagrado al retrete y tirara de la cadena, ¿qué harías?”. El santo respondió con total naturalidad: “Primero, llamaría a un fontanero para que reparara el retrete. Después, conseguiría un libro nuevo”.

Tras las disculpas de Netanyahu, el Ejército de Israel ha confirmado que los soldados que profanaron la figura de un Jesucristo en el sur de Líbano han sido apartados del servicio y condenados a 30 días de detención

Con las palabras del papa, continúa la colaboración entre Vatican News y la Biblioteca Apostólica en la serie "El arte que consuela", esta vez con la figura de Cristo resucitado

En una región marcada por la guerra, la imagen, inspirada en el Cristo Redentor, tiene una altura de 15 metros y se levanta sobre el Jabal al-Salib, que significa "Monte de la Cruz"

"En Perú la Cuaresma la celebramos en Octubre. Tres cristos concitan la devoción y religiosidad popular en el país: el Señor de los Milagros, el Señor de Luren y el Señor Cautivo"

"En octubre aumentan los peregrinos y los precios de todo no solo se duplican, sino que aumentan exageradamente más y su presupuesto no da para tanto…"

"¿Se imaginan lo que significa en una ciudad o pueblo totalmente informal y sin nada o casi nada organizado el pasar de 7,000 a 200,000 habitantes ese mes de octubre?"

"Yo me pregunto: En Ayabaca, ¿quién paga realmente la Fiesta del Cautivo en octubre?"

"Sobre el cordero herido, a pesar de que todos puedan olvidarlo, se mantiene la promesa eterna: 'Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos' (Mt 5,10)"

"Los que protegen también son María: los que no mercadean con el miedo, los que se arrodillan junto al herido, aunque eso implique su señalamiento. Porque “El buen pastor da su vida por las ovejas” (Jn 10,11)"

"No hay privilegio, ni nómina, ni gesto complaciente que valga más que la dignidad de mirar al herido y elegir ponerse a su lado"

"Hoy ese lobo se ha colado en nuestra comunidad, y sabe que la cobardía de los cuervos le seguirá valiendo de abrigo para seguir devorando en silencio, y sin mirar atrás"

“El prójimo no es un dato previo, es una construcción ética activa: no se nace prójimo, se decide serlo al reaccionar desde la misericordia ante el herido otro y desconocido.” La “projimidad” es la belleza de un acto "creador" y no categoría pasiva o de mero “cumplimiento”.

Jesús provoca al proponer un extranjero heterodoxo y excluido como figura salvífica, desmontando toda religiosidad basada en pureza, poder o pertenencias identitarias. Es una expresión radicalmente profética: denuncia las estructuras de pecado de los clericalismos y nacionalismos excluyentes y propone una nueva lógica de cercanía humana que construye fraternidad.

“El cristianismo no es un sistema de autopreservación clericalista, sino un taller de prójimos donde la fe se verifica en la compasión activa.” Esta es la esencia pastoral, eclesiológica y práctica del pasaje: una fe encarnada y solidaria hasta el fin, que hace posible la experiencia humana de la vida.

“Al final no nos preguntarán qué creímos, sino a quién amamos.” (San Agustín). Esto resume el criterio escatológico y existencial de toda la parábola: el amor compasivo, que construye prójimos, es el Juicio definitivo.

"Lo escribió Pedro Casaldáliga: 'Al final del camino, me dirán: ¿Has vivido? ¿Has amado? Y yo, sin decir nada, abriré mi corazón lleno de nombres'"

"Jesús ha llegado al final de su camino, al tiempo de la pregunta sobre la vida y sobre el amor, pero ninguno de nosotros le pregunta ya por el corazón, pues un soldado le atravesó el costado, y dejó abierto para siempre ante nuestros ojos un corazón lleno de nombres…"

"Y así la fiesta que hoy celebramos, fiesta de la Ascensión del Señor, siendo toda de Jesús por ser él quien entra en la gloria del Padre, es también nuestra fiesta, porque él nos lleva consigo"

En la sexta reunión de los cardenales reunidos con vistas a la elección del sucesor de Francisco, el abad benedictino de San Pablo Extramuros instó a poner a Cristo en el centro, por una Iglesia abierta a la fraternidad y al diálogo, que trabaje por el bien del mundo y por la paz

El Cónclave no debe ser un 'lugar cerrado', sino un 'Cenáculo' abierto de par en par al mundo entero, en el que impere 'la libertad del Espíritu' que 'rejuvenece, purifica, crea'. Esta es la esperanza expresada por el abad benedictino de San Pablo Extramuros

La Universidad de la Mística de Ávila organiza un curso que repasa dos mil años de Cristo Crucificado en la pintura, de la antigüedad a nuestros días; de la mano del teólogo, filósofo y docente Victorino Pérez

Un análisis del Crucificado desde el arte, pero también desde la mística y la teología en el que descubrir no solo el Jesús manifestado por los Evangelios, sino también como ha sido recogido por el espíritu de cada época, las ideas, los sentimientos y maneras de ver la vida el mundo… y la inspiración personal de cada autor

"Comienza el Año Litúrgico. Comienza el Tiempo de Adviento… Comienza en los libros de la comunidad eclesial… comienza en los ritos… ¿comienza en la vida de la comunidad, en la vida de los fieles, en mi vida?"

"Si somos humanidad en busca de esperanza, de justicia, de solidaridad, de amor, de alegría, de paz, de vida, si somos humanidad en busca del bien, somos humanidad en busca de Jesús: somos humanidad en Adviento"

"No es tiempo de ritos acostumbrados sino de evangelio por estrenar"

"No es tiempo de presumir de lo que sabemos, de lo que somos, sino de aprender lo que hemos de ser"

"Delante de nosotros va Jesús"

"La fiesta de la Transfiguración nos recuerda que la vida de fe, si es verdadera, no es un conjunto de prácticas religiosas, muchas veces superficialmente, sino que nos transforma"

"La racionalidad aquí es incapaz de captar ese misterio que, en cambio, sólo debemos dejarnos sorprender y sobrecoge"

Jesús hizo de las periferias existenciales, el lugar de encuentro entre Dios y los seres humanos. Dios ha ido al lugar donde más se lo ha negado en el universo: el pobre, la víctima y los descartados que sufren.

Él es el Camino y el Alimento para ser caminantes de una historia única en compañía. Él también es vivido y proclamado por aquellos que hacen el bien, incluso de los “que no son de los nuestros” (Mc 9,38) pero que han quedado asociados a su redención total, porque le dan de comer en el hambriento, etc. (Mt 25) y samaritanos que socorren al herido sin preguntar si son “legales” (Lc 10).

Los sistemas eligen los dioses que les convienen a los que tienen el poder, ya sea el emperador romano, el capital de las corporaciones, el estado de los burócratas, el consumismo voraz, o la religión domesticada por las castas brahamánicas. Pero nosotros anunciamos a Cristo crucificado, escándalo para los religiosos y necedad para los racionales. (1 Cor 1, 23)

"Hoy quiero compartir con vosotros una conmovedora historia marinera de Anatole France, escritor francés y Premio Nobel de Literatura"

"Este relato puede ayudarnos a ser Buena Nueva para nuestros hermanos y a convertirnos en compañeros de camino de todos aquellos que encontremos a lo largo de nuestra vida"

"La Cruz de Cristo está hecha de los sufrimientos de todos los hombres, especialmente de las personas más vulnerables. Es el mayor signo de amor y solidaridad de Dios con todos los que sufren"

Ríos de personas discurren por la gran nave de la iglesia de San Marcello en el Corso, situada en una de las calles más históricas de Roma, donde El Cristo de Portlligat, la imponente pintura de Salvador Dalí, de más de dos metros de longitud, atrae la expectación

El espacio es compartido por otro elemento: el dibujo, dentro de un relicario, que influyó al artista de Figueres para hacer su pintura, es decir, el Cristo de San Juan de la Cruz (1542-1591)

Esto será así hasta el 23 de junio, cuando se ponga fin a la muestra -gratuita- de dos objetos que nunca habían sido expuestos uno al lado del otro

"La alianza con Dios ya no se rompe a causa de la fragilidad humana, porque Cristo es la garantía de la alianza. Él es el Intercesor de nosotros, frágiles y pecadores"

"Cristo nuestro Señor, pasando por el sufrimiento y llegando a la perfección, se ha convertido para nosotros en causa de salvación, para cuantos siguen como sus ovejas la voz de su Pastor"

"Nuestra fe debe encaminarse siempre en una obediencia de escuchar la voz de nuestro Señor Jesucristo, como ya lo dice el Padre en el monte de la transfiguración: este es mi hijo amado, Escúchelo"

"Pero, no se obedece si no se escucha y si no se cree… La pregunta es: ¿como es nuestra voluntad?"

"Nos ponemos en camino con Cristo Jesús hacia la celebración anual de su Pascua, de nuestra Pascua con él, de nuestro paso con él desde la muerte a la vida"

"Ese camino sólo existe para la fe: no lo abrimos nosotros … En ese camino, todo es de Dios. A nosotros sólo se nos pedirá fe para recorrerlo"

"La comunidad dice: 'Acuérdate de mí, Señor', y la fe recuerda: 'Está cerca el reino de Dios, convertíos y creed en el Evangelio'. Y es como si dijera: Está cerca el Hijo de Dios"

La historia de Shingō, poco conocida, es un ejemplo excelente del enfoque sincrético de la religión en Japón, pero ofrece una narrativa que diverge notablemente de los relatos canónicos de la vida y muerte de Jesucristo

Un elemento central de esta narrativa es la leyenda de los "años perdidos" de Cristo, un período notoriamente ausente en el Nuevo Testamento … Japón es famoso por integrar perfectamente influencias extranjeras en su tejido cultural único

Según el mito local, estos años no transcurrieron en la oscuridad del Medio Oriente sino en un lugar mucho más inesperado, Japón, adonde Jesús llegó en busca de iluminación teológica, para regresar a Judea 12 años después

La manifestación física de esta leyenda es un túmulo de tierra en Shingō, que se dice que es el lugar de descanso final de Cristo, que no murió crucificado, por cierto, sino tranquilamente, de anciano, a los 106 años