"Quisiera comenzar una sencilla reflexión sobre la contribución ofrecida por el Papa Francisco, venido del otro lado del mundo, a un Jubileo verdaderamente 'centrífugo' (que es otra manera de decir, por ejemplo, 'en salida'"

"A las puertas del comienzo del curso académico y pastoral de 2024-2025, estimado hermano mayor en la fe, Monseñor Don Florencio, me permito alguna sugerencia que podemos hacer en nuestra Diócesis de Pamplona-Tudela a la espera de la celebración ya inminente del Jubileo de 2025 durante estos próximos cuatro meses"

Un jubileo 'centrífugo' que nos ayude a retomar la triple categoría de la mejor antropología cristiana que bebe de la Palabra de Dios: hijo, hermano, prójimo

"Todo lo que forma parte de nuestra zona de confort (Nazaret, Galilea,…) nos hace sentir cómodos y seguros. Es bueno tener uno, o más bien muchos…"

"Pero entonces ¿por qué es importante saber salir de vez en cuando?"

"El crecimiento personal y el crecimiento espiritual también son cambio. Ese crecimiento y esa alternativa no se encuentran en la zona de confort sino fuera… y hay que ir más allá, en la otra orilla: hay que atreverse, arriesgarse y actuar"

"Y así me gusta imaginar y soñar mi comunidad… mi Iglesia doméstica de San Fermín de Aldapa… mi Congregación claretiana… mi Diócesis de Navarra… mi Iglesia universal"

Francisco ha reconocido la Semana Social Brasileña como un "camino hacia una 'Iglesia en salida', comprometida en derribar los muros del descarte y de la indiferencia, acompañando a los más pobres y privados de derechos básicos en su lucha por tierra, techo y trabajo"

"Una nueva economía, más solidaria, y la revitalización de los valores democráticos que ayuden a construir una sociedad donde exista una verdadera participación popular en los procesos decisorios de la nación"

"Dé abundantes frutos en favor de una sociedad más justa, en la que, como reza la Campaña de Fraternidad de este año, se vivan la fraternidad universal y la amistad social"

Acaba de realizarse en Ibagué, del 8 al 10 de este marzo, el noveno congreso Aguapanelazo América. Jóvenes de 11 ciudades de Colombia y también de Buenos Aires, Argentina, reunidos para celebrar 10 años de misión al lado de las personas que habitan las calles, para contarse las experiencias y tomar nuevo impulso.

La palabra que han escogido como nombre para su movimiento, “Aguapanelazo”, explica este modo de ser Iglesia; no es simple aguapanela que se reparte, es vida (agua) es Jesús (pan de vida) es lazo (comunión, conexión).

“Siempre lo hemos tenido claro, que nosotros con una aguapanela y un pan no le vamos a quitar el hambre a nadie… no es algo que va a solucionar la vida…que va a sacar las gentes de la calle…no es nuestra búsqueda… nuestra búsqueda es que esos habitantes de calle se sientan personas, importantes, que no importa la condición que tengan, pero que prevalece su humanidad…la aguapanela y el pan es un presente para llegar a la casa de ellos” (Leidy Paredes)

Los jóvenes reparten el pan en las calles y están convencidos de que, como decía también una participante, “un pan entero es pecado”, que hay que partirlo y que sólo así se vuelve gracia.

El clericalismo es el motor de esta ideologización de la fe...sus frutos son las iglesias vacías de Pueblo, la división entre hermanos y el desinterés por los “Bienaventurados” del Reino de Dios (Lc 6,20).

El Cristianismo es la mayor apuesta por los pobres de la historia. Su reducción a ideología eclesiástica, es la mayor traición (Mt 25). Es la luz que no ilumina y la sal que se ha vuelto sosa. (Mt 5,13). Los problemas de la gente no son las internas eclesiásticas por el poder.

A pesar de 10 años proféticos de un Papa providencial, vemos todavía muchas expresiones de una parte de la iglesia blindada en su ideología clerical que no lo escucha y lo desprecian. Lo han elegido para que salve la iglesia de la extinción, pero ahora no quieren pagar ningún costo ni renunciar a ningún privilegio ancestral y apelan a la murmuración y la calumnia para desacreditarlo.

Esas formas de tradicionalismo fundamentalista de ser iglesia, ya no se las reconoce en el pueblo. Francisco en cambio, es reconocido aún por inmensos sectores de la humanidad que estaban alejadas y sin pastor (Mt 9,36).

Con Francisco, la hagiografía (estudio de la santidad) se está "desclericalizando", "desacartonando" y volviendo a ser patrimonio de la experiencia de la Iglesia total, llamada "Pueblo de Dios"

Los santos han penetrado en la "lógica de Jesús", son constructores de bien común y sociedad, no meros obsesivos de una perfección espiritual egoísta y aislada.

Sinodalidad y movimientos populares son dos hitos de Francisco para vivir la plenitud del cristianismo como Pueblo de Dios y vencer el individualismo deshumanizante de nuestro tiempo.

En "Gaudete et exultate" propone una renovada santidad para nuestro tiempo. Lamentablemente tal escrito ha espantado a muchos sólo por mencionar la palabra "santidad", tan abusada ideológicamente por el tradicionalismo obsoleto. Pero no podemos dejar un concepto de hondas raíces cristianas en manos de grupetes tan miopes.

Estos santos, "que no son de los nuestros", muestran el amor de un Padre por salvar a todos y sale a invitar a todos a los caminos (Mt 22,9). Ellos evidencian nuestra poca "eficiencia" en aprovechar "la plenitud de los medios de salvación".

Si la Iglesia ha de renacer como posibilidad de Pueblo de Dios es siendo "hospital de campaña" entre los lastimados que el mundo descarta. Allí Jesús se encarnó para siempre con sus santos, que no lo encierren en ortodoxias de biblioteca o rituales pomposos. Si nuestros templos están vacíos, es que no están donde deben estar, con Jesús, en su Pueblo de periferias humanas, junto a los santos de verdad.

“Felices ustedes ... porque tuve hambre y me dieron de comer…” No es una simple invitación a la beneficencia... ilumina el misterio de Cristo, y nos invita a descubrirlo en los pobres y sufrimientos ( GE 96).

Con esta propuesta eclesiológica y pastoral “en salida” desea promover discípulos misioneros, descongelando el Concilio y desparalizando a nuestros laicos, siempre condicionados a la pirámide eclesiástica, en la que manda el sacerdote o coordinador y los demás fieles o miembros de la comunidad parroquial a cumplir

La propuesta que se presenta es más que retocar la pastoral y la misión, sino concienciar evangélica y eclesiológicamente de la necesidad de una posmodernización propia de los tiempos que vive la humanidad

Monseñor Cámara amado y odiado Obispo de Recife candidato al anatema papal y también al Premio Nobel de la Paz

Monseñor Valencia Cano más fuerte en ciencias de cristiano corazón que en tesis económicas, fue socialista y espiritualista. Creía en el hombre y en su derecho a vivir dignamente

El “Obispo Rojo de Buenaventura”, llegó a lo que llegó como consecuencia de lo que vio, sufrió y vio sufrir

"Un grupo plural de cristianos y cristianas, convocadas por la iniciativa BERPIZTU, se han reunido en torno a la pregunta de por qué las laicas y los laicos, y las religiosas, no pueden ser elegidas para funciones de vicario en la diócesis de Bilbao"

"En este encuentro realizado en Bilbao se compartieron varias experiencias, principalmente en diócesis de Europa, en las que ha sido posible abrirse creativamente a una forma de Iglesia más inclusiva y participativa"

"Las preguntas fundamentales de nuestra Iglesia, y de nuestras diócesis, se han de parecer más a una sala de partos, con olores fuertes, colores intensos, desgarros y expresiones de un dolor que facilitará la vida, que a un portal de Belén en el que no queda rastro de un parto real"

"Ponerse a la escucha de quienes sienten que nos hemos alejado, en prácticas, normas y funcionamiento institucional, de quien es nuestra referencia fundante, Jesús de Nazaret"

Para los obispos venezolanos, reunidos en Asamblea ordinaria, la incertidumbre socioeconómica y política en el país agudizada por la pandemia ha impulsado una Iglesia más creativa y cercana a las necesidades sociales y sanitarias

Nuevamente, el episcopado llama a "un proceso de auténtico diálogo y negociación sobre y a partir de las enormes necesidades y expectativas de la mayoría de la población"

La Presidencia para el trienio 2022-2025 fue renovada, el mismo día de la apertura de la asamblea, con la elección del nuevo presidente, monseñor Jesús González de Zárate, arzobispo de Cumaná

Se ratificó al primer vicepresidente, monseñor Mario Moronta, Obispo de San Cristóbal, mientras que como segundo vicepresidente quedó monseñor Ulises Gutiérrez, Arzobispo de Ciudad Bolívar. El nuevo portavoz y secretario general es monseñor Raúl Biord, Obispo de La Guaira

"Los textos de este domingo, tercero de adviento, nos invitan a dirigir la mirada a María, quien se sabe portadora de la buena nueva y se pone en marcha a comunicar esa gracia a su prima Isabel"

"María sabe de la importancia del encuentro y, el misterio que revela este mismo encuentro, cuando Isabel expresa: apenas llegó tu saludo a mis oídos el niño saltó de gozo en mi seno"

"María de Guadalupe nos regala esta belleza en el encuentro con Juan Diego. Es lo que resalta Lucas en el relato del encuentro de María e Isabel y que se hace vivo en el Tepeyac, entre María y Juan Diego: que no estoy yo aquí que soy tu Madre"

"Nuestra gran tarea será descubrir la belleza que hay en cada uno y saber compartir con generosidad, revelando en este compartir, al mismo Dios que se manifiesta"

"Es explicable que el pesimismo irrumpa a raudales -en gran cantidad y abundantemente-, en personas, grupos, organismos e instituciones de 'católicos de toda la vida', ahormados a sus santas tradiciones, ritos y enseñanzas"

"Pero no obstante, el número de los optimistas se va ya abriendo por la gracia de Dios y con la ayuda de la formación-información en Ciencias Sagradas, entre las que la enseñanza había permanecido 'petrificada' de por vida"

"'Esta Iglesia se acaba', no es ya un grito de desesperación y anticipo infeliz de un réquiem. Lo es de esperanza, de resurrección y de VIDA"

"En el 2015 el teólogo brasileño Leonardo Boff publica un artículo denominado "Papa Francisco: Iglesia en salida, ¿de dónde y hacia dónde?" (Boff, 2015), un análisis para entender la 'Iglesia en salida'"

"Considero que la Iglesia ha estado elevada desde hace mucho a un sitial donde la alegría se ha dejado de lado, el Evangelio es, sin duda, un mensaje de alegría y esperanza en sí mismo"

"Cuando hablamos del Papa Francisco y su intención de una Iglesia de salida, seguramente él tenía en mente estos elementos y muchos otros que señala Boff y, quizá algunos otros que no menciona"

"Lo cierto es que la idea de una Iglesia abierta, cercana, situada y alegre Francisco la ha hecho vida a lo largo de todo su trabajo apostólico desde su trabajo en Buenos Aires hasta su último viaje a Irak"

La Conferencia Episcopal de México (CEM) dirigió un mensaje “al Pueblo de Dios que peregrina en la nación mexicana”, con motivo de la Asamblea Plenaria que tuvo lugar virtualmente del 9 al 13 de noviembre

“El cansancio, la soledad y desesperación aumentan cuando hay carencia de alimentos y medicamentos”, revelan los obispos

En preparación a las elecciones políticas del próximo año, los obispos invitan a conocer y analizar las propuestas de los candidatos a los puestos públicos y a participar con responsabilidad, invocando a Santa María de Guadalupe para que “nos sostenga en este camino de encuentro solidario y fraterno”

"Estamos asistiendo a un momento complejo, cuando no confuso, de la vivencia de la fe: las iglesias sobreabundan en bancos vacíos y en canas y, sin embargo, la fe se mantiene viva en la conciencia y en el interior de las gentes en multitud de expresiones populares y personales"

"Conozco a muchas personas “religiosas” que buscan el sentido de su vida en la trascendencia pero no lo encuentran en la institución eclesial porque ésta se ha convertido en una instancia incoherente, llena de escándalos y de irregularidades económicas"

"El papa Francisco, consciente de esta realidad creciente en la vieja Europa, no deja de insistir en que seamos una Iglesia en salida, con un lenguaje claro y cercano, desde una Iglesia pobre que mira a lo esencial del evangelio y se hace convocante desde la alegría"

"Si durante 30 años obispos involucionistas orientaron los seminarios en la línea conservadora, no esperemos que ahora puedan salir obispos decentes y en sintonía con el Papa Francisco"

"Por eso no hay que extrañarse que casi el conjunto de obispos y curas no alaben al Papa francisco y menos le sigan"

"El gran grupo de talibanes eclesiásticos está esperando que pase el aire renovador con la muerte de Francisco, y vuelvan a tomar las riendas del poder en la línea conservadora"

"Creo que de verdad hace falta seguir apoyando al Papa Francisco y animarle a que fuerce un poco el carro y se anime a cambiar también estructuras, que den respuesta efectiva a la conversión pastoral"

"La imagen de la Iglesia como 'hospital de campaña' expresa perfectamente la idea de lo que tiene que hacer la Iglesia en estas periferias"

"Hablamos de millones de personas y familias que se ven forzados a abandonar su lugar de origen por otro dentro del propio país en búsqueda de sobrevivencia. Se trata de un éxodo que muchas veces permanece invisible, noticia marginal"

"A final de 2019 se estimaba que había más de 50 millones de desplazados en el mundo"

"Los cuatro verbos que nos ha regalado Francisco sirven para inspirar el servicio a las periferias existenciales"

Todas las cosas que esperamos de dios ya están presentes en aquellos que son su imagen y su semejanza.

"Una comunidad que intenta vivir el Evangelio y transmitirlo en diálogo con un mundo cambiante"

"En la dialéctica entre la humanidad que se deja alcanzar por esa Presencia de amor y las ambiciones egocentristas que continuamente brotan en mismo corazón humano, va creciendo el reinado de Dios"

"Francisco expande no sólo un cambio de lenguaje y una versión actualizada de contenidos sino nueva forma de ofrecer el Evangelio a personas celosas de su libertad y autonomía"

Este artículo destaca aportes del papa Francisco que responden a los cambios con 'fidelidad creativa' para una eclesiología 'en salida'

Una eclesiología que permita asumir 'la tarea de repensar la Iglesia' y hacia una teología que muestre 'el rostro salvífico del Dios misericordioso, frente a desafíos inéditos que involucran hoy a la humanidad'

También, respecto al lugar de las mujeres en la Iglesia católica, es de esperar que su lectura teológica también responda a los cambios en la sociedad y en la Iglesia con “fidelidad creativa”