En cada imposición de manos y en cada crismación, hay una mirada y un intercambio de sonrisas silenciosas. Me siento muy satisfecho por ser instrumento humilde del Espíritu, repartidor ocasional y gratuito de los dones de Dios y facilitador de la llegada de la gracia divina a estos jóvenes plenos de futuro. Orgulloso de poder prestar este servicio tan genuinamente misionero. Privilegiado de entregarles lo mejor el día que nos conocemos, acaso no volvamos a vernos… ¿Pero no es siempre así?

"¿Por qué en la Iglesia, ya desde el siglo IV con Gregorio de Nacianzo y hoy con Frumencio, un presbítero o un obispo que quiere vivir el Evangelio, contemplar y ser hermano entre hermanos, se siente incómodo en las estructuras eclesiásticas y renuncia para poder vivir al estilo de Jesús?"

"¿Y por qué tantos obispos, en todos estos siglos y ahora, siguen creyendo que pueden estar a nombre de Jesús mientras viven en “palacios” y lejos de la gente, dejándose llamar con títulos extraños al Evangelio y tan del protocolo de los poderes de este mundo, rodeándose de solemnidad y extraños a la cercanía y oficiando en ceremonias que más bien son un culto a su personalidad, muy hieráticos y poco fraternos?"

"¿No habría que esculcar estas biografías de Gregorio y Frumencio y otros como ellos, para escoger los candidatos al ministerio ordenado en la Iglesia? ¿Qué está pasando en los seminarios que nos siguen dando clérigos pero no hermanos, funcionarios de lo sagrado pero no mistagogos?"

"¿Por qué, si tendría que ser todo lo contrario, los modos de ejercer el ministerio ordenado nos alejan de la práctica jesuánica? ¡Necesitamos obispos que salgan corriendo cuando les llamemos “monseñor”!.

"El sacerdocio no puede reducirse a 'llegar a la Ordenación' como si fuera una meta externa o una salida fácil a problemas personales. No es una huida de lo que no se quiere enfrentar, ni un refugio ante dificultades afectivas, familiares o sociales; tampoco una promoción o un resguardo, sino un don total de la existencia".

Así lo asegura León XIV en una extensa carta al Seminario Mayor Arquidiocesano San Carlos y San Marcelo de Trujillo, en Perú, con ocasión de los 400 años de su fundación, una historia en la que, como apunta Robert F. Prevost, "también mis huellas forman parte de esa casa, en la que serví como profesor y director de estudios"

Testigo de excepción en la consagración del obispo de Juli fue el obispo de Chiclayo, el agustino Robert Francis Prevost

"Ha sido nombrado de manera inimaginable un obispo peruano como sucesor de san Pedro"

"Con Prevost como presidente de la Comisión de migrantes hemos trabajado juntos"

El cardenal y arzobispo de Lima afirmó este pasado sábado que Perú afronta «un día de duelo, de solidaridad», luego de que las protestas que se desarrollaron el pasado miércoles en Lima contra el Gobierno y el Congreso dejaran un manifestante fallecido, así como decenas de heridos

Carlos Castillo recordó que la imagen del Señor de los Milagros representa a un Cristo «mestizo» que alienta «la unión, diversidad y capacidad de comprender lo mejor» de todos, «y por lo tanto de apreciarnos, no de despreciarnos»

¿Qué hacen en medio de esta selva estos cuatro locos que vengo a visitar? Se trata de estar, contemplar, escuchar, aprender, permanecer, compartir. Solo hay que estar, dejarse llevar, no empujar, saludar, reír, mirar a los ojos, hacer bromas, bailar, tomar aswa... Todo fluye con naturalidad y facilidad con esta gente desprovista de solemnidad y abundante en humor y sencillez.

Necesito sentirme lo que soy: una persona como otra cualquiera, sin nada especial, uno más en la cola de los pecadores, con un número de la seguridad social, como todo el mundo. En mis pueblos disfrutaba siendo vecino, que va a comprar el pan, participa en los carnavales, llora las muertes, cocina, va al bar con sus amigos, pasea y saluda a todos, porque es uno más, sin nada que lo distinga o lo segregue.

Acá en la Amazonía se me nota mucho más singular, soy un gringo, o sea blanco. Contemplo sereno a mis compañeros de travesía, y me imagino los problemas de cada cual. Voy con mi carga de preocupaciones, trabajo amontonado, enredos y sinsabores propios del día a día; pero cada cual tiene los suyos, nadie está libre, en eso sí que somos igualitos, y me conforta sentirme parte del conjunto, sin desentonar, también uno más.

Sinodalidad es caminar juntos, uno al costado del otro, mirar en la misma dirección, como estos dos amigos; pero también los codos se rozan, y, por el sendero, nos hacemos daño…

Es la sinodalidad una bella palabra, pero duele; no le sale de fondo una música de violines, sino que exige integrar diferencias, activar la acogida, alzar la comprensión mutua.

Y eso es difícil y trabajoso, cuesta, pasa obligadamente por el perdón.

Carlos Castillo, Pedro Barreto, Rosa María Palacios, Jorge Izaguirre… compusieron el cartel de rostros y nombres prestigiosos, junto con Yolanda Flores y José Manuyama. Ellos prendieron los lemas, las consignas, las palabras potentes heredadas del ingenio de Francisco: caminar juntos, cultura del cuidado, todo está conectado, el bien común, la escucha, la fuerza de la ternura… La circulación de estos valores, motivos y propósitos, que pasan de mano en mano y de corazón a corazón, nos otorga identidad, aúna voluntades, enfoca aspiraciones y crea sinergias. Lo hemos sentido de modo muy estimulante.

La Basílica de Santa Rosa de Lima, la primera santa de América y Filipinas, recibe este sábado, como cada 30 de agosto, a miles de visitante desde primera hora

En total se espera que más de 90.000 personas pasen este fin de semana a depositar sus mensajes escritos en el pozo, en el que se dice que la santa lanzó la llave del candado de su cilicio

La afluencia de gente llevó a la Municipalidad de Lima a desplegar más de 800 agentes municipales para garantizar un paso ordenado y fluido por el templo y el pozo

También se entregarán gratuitamente hasta 10.000 cartas en blanco para los deseos de los creyentes y habrá carpas con personal especializado para la atención de menores que puedan quedar extraviados entre la multitud

Atreverse a soñar grande; crecer como personas, y para ello sanar lo que duele, identificar y emprender tareas de maduración; creer escuchando el Evangelio, tras los pasos de Jesús; servir, descubriendo el sueño de Dios y respondiendo a su llamado. Más o menos así fue el esquema de “vocación” que se fue desplegando en actividades de silencio e interiorización, diálogo en los grupos de vida, expresión corporal y artística, cantos, dramatizaciones…

En el marco de la 129 Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Peruana, el cardenal Mario Grech, Secretario General del Sínodo, envió un mensaje a los Prelados peruanos invitándolos a poner en práctica el método de las “conversaciones en el espíritu”

“Método que les ayudará a discernir la voz que viene de lo Alto, que guía las conversiones personales y comunitarias, inspira nuevas prácticas pastorales y sugiere las estructuras necesarias para que la sinodalidad se arraigue en sus Iglesias", señaló

Elías López y Javier Bernabéu, del equipo de sinodalidad-reconciliadora de la secretaría general del Sínodo de los Obispos, nos sorprendieron a todos los misioneros con algo muy diferente a lo que veníamos haciendo los años anteriores. Siempre con el telón de fondo de los Ejercicios ignacianos, y la inspiración de las Escuelas de perdón y reconciliación (ESPERE), nos han hecho vivir una experiencia inolvidable a través de la comunicación sincera y profunda mediante las herramientas que nos han enseñado. El título de las jornadas era “Liderazgo de discernimiento para la sinodalidad-reconciliadora”.

En este pequeño pueblo de la región de Piura, al norte de Perú, el entonces Padre Prevost tuvo su primera experiencia misionera, ayudando a todo un pueblo a crecer en la fe y creciendo él mismo entre ellos

La Encantada es un punto de atracción porque el Padre Robert Francis Prevost, ahora Papa León XIV, entonces un joven misionero recién llegado al Perú, la visitaba con frecuencia

Se dice que se detenía durante largos ratos al pie de la escultura: para rezar, para reflexionar, quizás para interrumpir brevemente el ciclo de pensamientos y emociones al encontrarse en una tierra con un sentimiento social y eclesial totalmente diferente al de Estados Unidos

El asesinato de Hipólito Quispehuamán Conde, reconocido defensor ambiental y dirigente de la Reserva Nacional Tambopata, ha provocado conmoción en Madre de Dios y en toda la Amazonía peruana

El crimen, perpetrado el sábado 27 de julio en un tramo de la Carretera Interoceánica, se presume como represalia por su firme oposición a la minería ilegal y la expansión de cultivos ilícitos en zonas de protección ecológica

En Yanashi, río Amazonas, la crecida plantea muchos problemas al devenir cotidiano, dificultando, interrumpiendo y hasta impidiendo. Los alumnos deben llegar en canoa al colegio. Muchas actividades de las tardes, como la catequesis, no han podido comenzar. Trasladar a un enfermo o a un adulto mayor es como un sudoku.

Las viviendas anegan, los enseres se empapan y algunos quedan inservibles, la humedad se cuela hasta los huesos, los artefactos se malogran, el cieno se acumula, la ropa huele, los papayos se pudren desde la raíz, los cortocircuitos proliferan y los reumatismos arrecian. Es otra modalidad de aislamiento tal vez menos cruel que la sequía implacable, porque la movilidad y el abastecimiento siguen fluyendo -nunca mejor dicho-, pero bien fregada e incómoda.

La Iglesia en el Perú es una comunidad vibrante, cercana a la gente, como explica Raúl Estrada Herrera, fraile agustino del Vicariato de San Agustín de Apurímac

La explotación ilegal, la corrupción y la contaminación son la raíz de la pobreza del pueblo. La labor social y religiosa de los misioneros en la tierra que presenció la presencia del futuro Papa León durante años.

Seres humanos con todas las limitaciones, cuyas peripecias no siempre fueron perfectas, pero que, con valentía, creatividad y mucho amor a estos pueblos, escribieron una página crucial en la misión de San José del Amazonas.

Tal vez solo los que ahora pisamos estos mismos barros podemos ponderar con acierto lo que estos misioneros, y otros muchos, significan para nuestro vicariato. Guardar y contemplar su memoria es una inspiración y un acicate.

Desde que la educación pública es aconfesional, la Iglesia católica ha ido menguando de manera drástica. No hay relevo generacional, y eso que hablamos de Quebec: pocos católicos y de edad, escasas vocaciones, cantidad de sacerdotes y religiosas ancianos, tremendos edificios históricos costosos de mantener y que suponen un considerable pasivo económico…

En la Eucaristía del domingo, los únicos niños y jóvenes eran inmigrantes, en este caso colombianos, con los que conversamos al final. Hay también en Canadá muchos asiáticos y africanos, pero mi impresión es que en Estados Unidos la Iglesia tiene más dinamismo, está más más rejuvenecida por la transfusión de vida multicultural.

Cuando subes, tienes que encontrar lugar para colgar tu hamaca, colocando tu mochila y tus cosas debajo. El hacinamiento es quizá lo que menos me gusta de esta forma de viajar, no es ameno ir como anchovetas en lata. Y luego está la pesadez, barajar el parsimonioso y desesperante paso de horas y horas, tratando de llenar el interminable tiempo de alguna manera. Duermes, estiras las piernas, te sientas y lees, charlas, das una cabezada, tomas un café (había un pequeño bar en mi planta), vas a cotillear dónde nos hemos parado de nuevo, te conectas a internet (hay WIFI), se te acaban los temas de conversación, terminas una novela y empiezas otra…