"Quizás nos encontremos ante la gran sorpresa cultural de nuestro tiempo. La secularización ha triunfado mucho menos de lo esperado y de lo que creemos. No porque la religión tradicional haya regresado. Digamos claramente que no lo ha hecho. La sorpresa es más profunda. Lo que ha ocurrido es que lo sagrado ha cambiado de lugar"

León XIV ya en Roma. Tras su discurso el Parlamento, nos cuestionamos si es legítimo que un líder religioso hable en la casa de la soberanía nacional cuando somos un Estado aconfesional… Y es que la vida política no sólo vive de la legalidad y el derecho

La Iglesia española está convencida de que esta visita supondrá, además de un “espaldarazo” a la vocaciones juveniles, así como un aldabonazo en apoyo de los migrantes

El informe 'Laicidad en cifras 2026', de la Fundación Ferrer i Guàrdia, concluye que no hay evidencias de una "reversión global del proceso de secularización", sino una evolución "no lineal" y con oscilaciones a corto plazo entre los más jóvenes

La sociedad española en esta primera visita del papa León XIV revela una fotografía distinta a la que encontró Benedicto XVI en 2011. Según las encuestas mensuales del CIS, el porcentaje de católicos declarados ha descendido desde entonces 17,4 puntos

El Papa señala, a los participantes de la asamblea plenaria del Dicasterio para la Evangelización, la "indiferencia religiosa" de Occidente, que delega cuestiones esenciales en la "cultura tecnológica"

Jóvenes, secularización y nueva búsqueda espiritual

El obispo de Canarias percibe un deseo de espiritualidad causado por "tanto materialismo", hay una sociedad que está anhelosa de volver a abrir la mirada, de 'Alzar la mirada'", dijo en referencia al lema del viaje del Papa a España

Durante el décimo Congreso Nacional sobre Libertad Religiosa, que se realizó en León, Guanajuato, el presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Mons. Ramón Castro Castro, comentó que México no vive “los mejores momentos” para la Garantía de la Libertad Religiosa en México.

Denunció que el gobierno realiza reuniones “superficiales”, de “mutua desconfianza”, con Asociaciones Religiosas, solo para la foto, además de que existen casos de vigilancia, control e incluso silenciamiento de las voces de líderes religiosos que, en el uso de su libertad denuncian injusticias y señalan violaciones de derechos humanos.

En la década de 2010 a 2020, el número de países con mayoría cristiana disminuyó de 124 a 120, mientras que los musulmanes eran mayoría en 53 países y los budistas en siete

El número de países sin una clara mayoría religiosa aumentó ligeramente, de seis en 2010 a siete en 2020. El análisis, realizado por el Pew Research Center

"El cristianismo es precisamente la religión de la salida de la religión e incluso está en el origen de los valores de nuestras sociedades occidentales, entre los que hay que incluir la democracia y la separación de la Iglesia y del Estado"

"Esta es una perspectiva que defendemos abundantes filósofos, intelectuales y teólogos de enjundia cristiana: la fe cristiana es la instauración de la autonomía humana, no de la heteronomía servil. No tenemos un Dios que nos dicta lo que hay que hacer, sino un Dios que nos impulsa a pensar y experimentar la creación de un mundo humano que sea solidario, fraternal. No tenemos un plan establecido de trabajo. Tenemos una inteligencia para pensar y una voluntad para actuar: el único norte es la fraternidad"

Los nombres de las calles no son aleatorios y en gran parte conmemoran personalidades y eventos históricos o de importancia social; son el reflejo de la evolución de los valores culturales de la población que con el paso del tiempo se ha plasmado en más mujeres, menos santos, menos militares y más alcaldes

En el año 2001 había 43.192 calles en España dedicadas a santos, un 6 % del total de vías del país, y esa cifra ha aumentado en 4.897 calles, pero esto solo supone un 2,9 % del incremento de calles en este periodo (170.000)

En la situación de descristianización en la que nos encontramos, solo confiando en la vida del Espíritu y en la valoración de cada persona que encontramos, y en los grupos o comunidades que formemos, podremos sustentar nuestra esperanza en el porvenir de nuestra fe comunitaria de Iglesia.

Esperanza, que tendremos que alimentar con la vivencia de la oración y el compartir con otros creyentes. Y también con una formación continua actualizada, a partir de los problemas de la vida y de la misma comunidad cristiana

"Yo soy sacerdote desde 1992 y en estos 32 años, que son pocos pero ya no son pocos, el descenso de la práctica religiosa en los contextos en los que yo me he movido, Euskadi y Navarra, ha sido no ya evidente sino lo siguiente"

"Si los fieles practicantes declinan, como creyente tengo que preguntarme por qué y ponerme a trabajar. Ciertamente no se trata de actuar según los criterios de una multinacional, lo que la Iglesia no es ni debe ser"

"Desgraciadamente, son muchas veces los practicantes, los que habitualmente asisten a la asamblea litúrgica, los que están más alejados del modo de pensar y de actuar que Jesús nos dejó como herencia y como mandato"

"La Iglesia no tira la toalla", recalca la diócesis de Vitoria, que advierte que "no es normal este desapego de la juventud vasca con sus raíces, con su ADN y con su cultura intrínsecamente ligada a la Iglesia"

"Algo está fallando en la transmisión de la fe, no sólo en familias, sino también en centros educativos de la Iglesia"

En la nave central del templo, ubicado en Bruselas, hay vías de velocidad y vías de varias dificultades aseguradas con cuerda en paredes de hasta 18 metros de altura, presididas e iluminadas por un colorido rosetón y una luminosa vidriera de Cristo en la cruz, mientras que en las naves laterales hay paredes más bajas de escalada en bloque, pensadas para resolver pasos técnicos, y zonas de entrenamiento

Firmaron un contrato de arrendamiento de 30 años, durante los cuales pueden explotar la mayor parte del templo, salvo un pequeño espacio cerrado de la entrada que todavía sigue sacralizado y aún es apto para realizar oficios religiosos

Por primera vez en Suiza, las estadísticas federales mostraron este viernes que el segmento de población no religiosa (34 %) es superior al de católicos (32 %), algo que se explica en parte por la menor pertenencia a uno u otro credo de los más jóvenes

La población no adscrita a ninguna religión, que en 1970 apenas representaba un 1 % del total en Suiza, fue progresando hasta el 11 % en 2000, el 22 % en 2010 y el 34 % actual

Sólo el 14% de los alemanes planea visitar este año la iglesia en Navidad para participar en alguno de los oficios de esas fechas, según una encuesta realizada a principios de este mes por la Universidad de la Bundesweh,r en Múnich, y que también constata que la cifra va en continuo descenso tras la pandemia, dado que, en 2019, ante de la irrupción del covid-19 a nivel global, la asistencia era del 24% y en 2022 el porcentaje ya había caído al 15%

La muestra, realizada de manera online sobre más de 1.200 individuos, con una cuota representativa basada en edad, sexo y origen, constata también que entre los que más afirman que asistirán a alguna celebración se encuentran los jóvenes (casi 1 de cada 5)

"Contenido parcial del Discurso de Pablo VI, 18 de marzo de 1971, a los miembros de la Secretaría para los no creyentes. Primeras valoraciones negativas"

"Valoración negativa por excluyente. Esta valoración de Pablo VI se ha tenido por oficial y segura y se viene repitiendo como un mantra necesario"

"Ocultación de alguna de las causas coincidentes con el movimiento de la secularización"

"No se alude para nada a 'una nefasta evolución intraeclesial de la que hay que responsabilizar a Roma' (Küng)"

"Siempre lo mismo: la verdad se silencia en las grandes cuestiones. Lo hemos visto también, por poner otro ejemplo muy significativo, en los abusos contra menores"

“Los obispos europeos –se lee en el comunicado– también han mirado con preocupación los escenarios de guerra: la de Ucrania que llega a su segundo año, la situación en Nagorno Karabaj y el conflicto en Tierra Santa, reiterando su no a la guerra y renovando el llamamiento a un alto el fuego definitivo, a continuar con la liberación de los rehenes y a mantener abiertos los corredores humanitarios en Gaza"

Entre los desafíos también se indicaron "la defensa de la vida y de la dignidad humana, el protagonismo de los jóvenes, las nuevas olas migratorias, la persecución encubierta de los cristianos en Europa y las nuevas fronteras de la inteligencia artificial"