"La Iglesia, en este momento, está sumida en una profunda crisis de vida, de fe, de coherencia con el Evangelio"

"Urge abrir un proceso de reforma a fondo más allá de las reformas organizativas, puramente instrumentales. Hay que acertar en que se gastan las energías"

"La Iglesia ya no genera cultura, no es escuchada, carece de credibilidad, padece el cáncer de la división y el enfrentamiento y ha marginado el Evangelio"

"La coherencia necesaria entre la fe y la vida pertenece al ADN del cristianismo. ¿Qué hacer?"

"La secularización como justificación de los males internos es inaceptable. Tampoco es de recibo que se considere al proceso secularizador 'como un enemigo mortal del cristianismo' (Pablo VI)"

"¡Qué curioso! La falta de coherencia entre lo que se predica y lo que se hace o como se vive, digo yo, que algo habrá tenido que ver con la situación a que se llegado en la Iglesia"

"La credibilidad de la Iglesia, en todo caso, no depende de que la autonomía del orden secular dé un paso atrás, sino del testimonio de vida de los que decimos ser seguidores de Jesús"

"Lo del César, devolvedlo al César" (Mc 12, 17).

La secularización fue la oportunidad perdida de la Iglesia de decirse a ‘lo de Dios’(Mc 12, 17).

Según informa Settimana News citando a Istat (el CIS italiano), en 2022 apenas un 18,8 por ciento de los ciudadanos afirmó acudir a misa al menos una vez por semana. Casi el doble, el 31%, no han pisado una iglesia en todo el año, salvo para acudir a una boda o un funeral

En diócesis como Milán, los bautizos cayeron a la mitad en dos décadas, mientras que las bodas se desplomaron, pasando de 18.000 en la década de los 90 a 4.000 en la actualidad

Atribuye la pérdida de fe al "efecto péndulo" que se produce cuando "la Iglesia ha sido muy influyente en un sitio" en el pasado

La Iglesia "está haciendo los deberes, se ha puesto las pilas y hay transparencia máxima y tolerancia cero"

Elizalde ha afirmado que es "benévolo" con los representantes políticos ya que ellos no hacen sino "afrontar lo que los españoles hemos votado". "Nosotros hemos preparado el puzzle... no tenemos que echar la culpa a nadie"

"En materia de religiosidad, Italia parecía estar más allá del bien y del mal, inalcanzable a la pérdida masiva de la fe cristiana"

"En Roma están las llaves de Pedro, las columnas de la fe, que no pueden fallar, que sostienen a todo el 'orbe católico'"

"Nos cuesta darnos cuenta de que YA estamos de lleno en un declive de la Iglesia, que no tiene precedentes, y cuyo decrecimiento sombrío sugiere los peores pronósticos"

Italia es ahora poscristiana. Así lo afirma il Giornale, que se hace eco de un estudio según el cual tan solo el 13,8% de los italianos se confiesan “creyentes” y asisten regularmente a misa

"El eje estructurador de la sociedad moderna ya no reside en el mundo religioso, sino en la autonomía de las realidades terrestres, en el mundo secular. De ahí que se hable de secularización"

"Esto no significa negar a Dios, solo que Él ya no representa más el factor de cohesión social. En su lugar entra la razón, los derechos humanos, el proceso de desarrollo científico que se traduce en una operación técnica productora de bienes materiales, y el contrato social"

"El proceso de secularización puso de manifiesto algunas formas de vivir el mensaje cristiano en el continente latinoamericano y brasilero: el cristianismo y oficial y tradicional, el cristianismo cultural, el cristianismo de compromiso y un cristianismo secularizado o camino ético"

"Tal vez hoy la gran mayoría de nuestro país y del mundo entero vive ese tipo de vida que, en dialecto cristiano, llamaríamos un cristianismo anónimo y secularizado. Estimo que este fue el deseo originario de Jesús de Nazaret"

Sobre los abusos: "Es bueno que no nos creamos todos tan limpios. Tenemos que pedir perdón. No se puede esconder ni tapar, nunca. Hay que destapar, descubrir, curar, y hay que abrir y, si es necesario, eliminar, todo lo que no tenga que ver con el Evangelio"

El futuro de los benedictinos: "Aquello no puede ser otra cosa que un monasterio, un lugar de acogida de todos, sin distinción. Que tiene una historia, es cierto. Se ha cambiado la ley, se han hecho las cosas que se tenían que hacer (...). Pero sospecho que (el Gobierno) preguntarán antes. Y por supuesto, yo como arzobispo, defenderé a la comunidad siempre"

Aborto: "Yo defiendo la vida desde el inicio hasta el final. Nadie es dueño de la vida, solo Dios, y esto es desde el inicio hasta el final. Es normal que defendamos esto. Me parece que entrar en la dinámica de que un ser humano o un grupo, o unos votos, son los que decidan sobre la vida es entrar en una dinámica que lleva a la sociedad al absurdo"

"Parece que tenemos que vivir cosas extraordinarias, cuando en lo ordinario es donde vivió San Isidro. Un hombre que oraba, que trabajaba, que ayudaba, que tenía caridad, que no olvidaba a los demás, que construía una familia cristiana"

"Madrid es mucho más, es una ciudad de mujeres y hombres abiertos, de corazones grandes. Olvidar esto sería olvidar otro Madrid que no tiene nada que ver con su esencia"

"Debemos hacer esfuerzos por hacer una nueva evangelización, que ha de ser nueva en ardor, en método y expresión, y esto nos tiene que llevar a todos, empezando por mí, a hacer esta novedad y a llevarla a cabo. Lo que no vale es decir ‘Siempre se hizo así’, esto no vale"

Ataques al Papa: "Bueno... ¿por qué atacaban a Jesucristo, si solo hacía el bien? El Papa está pasando haciendo el bien. A veces la gente busca que le den la razón, y el Papa ni el obispo ni nadie están para dar la razón. Están para anunciar a Jesucristo y acercar a Jesucristo"

Es el dato más bajo en cinco años. Otro 35% dice profesar esa fe, pero no participa de los oficios religiosos. Desde 2019, los ateos, agnósticos o no creyentes superan a los católicos practicantes. El porcentaje de alumnos que elige Religión también cayó

El arzobispo ha destacado en su homilía que "Madrid ha sabido regalar el rostro de Dios a quienes aquí llegaban y también a través de quienes de aquí salían"

En un mundo en el que "no sabemos lo que nos pasa", el purpurado exhortó a que "no te calles lo que has oído y has vivido, imita a nuestra Madre María y proclama la grandeza de Dios"

"Los creyentes de mentalidad conservadora de todas las religiones interpretan el proceso de secularización como un fenómeno surgido de la impronta de la modernidad occidental y se sitúan en una abierta oposición"

"Para otras perspectivas filosóficas y teológicas el juicio sobre la secularización es más matizada:puede ser interpretada como un desenlace intelectual y práctico tremendamente enraizado en el Evangelio y en la lógica del pensamiento cristiano"

"La antropología y la ética cristianas indican con claridad un componente fundamental para conocer la existencia humana y su sentido: la dinámica de la fraternidad"

"El contenido de la fe cristiana implica un compromiso claro, etico-político, de trabajo por la justicia en nuestro mundo 'mundializado'. Yo me preguntaría: ¿qué actitud es mejor para la existencia de los hombres y de la humanidad y sobre todo de los empobrecidos y explotados del mundo?"

El año pasado dieron la espalda a la Iglesia 359.338 fieles, con lo que se supera el anterior récord, de 273.000, en 2019, unos datos que muestran la "profunda crisis" en que se encuentra la institución, según, declaró un “conmocionado" Georg Bätzing, presidente del Episcopado germano

Bätzing agregó que es preciso despedirse de la idea de que el número de practicantes vuelva a ascender y de que las iglesias vuelvan a llenarse, aunque al mismo tiempo afirmó que las estadísticas constituyen para él un mandato de "continuar con valor el camino emprendido"

El interés por la secularización en España llena el Ateneo de Madrid en el acto de presentación del libro de Rafael Ruiz Andrés. La religión y lo que la rodea, aún en la actualidad, representan la identidad de la sociedad

La presentación del libro contó con la aportación del profesor de la Universidad Complutense Javier Fernández Vallina, la profesora de sociología de la UNED María Jesús Funes Rivas y la periodista de Televisión Española Irene Jiménez Toledo

El libro aporta ideas nuevas y desordena y vuelva a ordenar conceptos de Taylor, Weber o Habermas entre otros. Ha quedado en la obra el espíritu del profesor Ruiz Andrés, su tono y la profundidad de las reflexiones

¿Por qué alguien llorá con una saeta? ¿Por qué alguien quiere salir en procesion en su ciudad? Vuelve la religión a nuestras a raíces y a nuestra identidad

Puede adquirir el libro hoy mismo, pinchando aquí

“Como cristianos, estamos fuera de los hábitos, de las elecciones, de la forma de estar en el mundo y en la humanidad. Admitir esto es duro”, aseguró el presidente de la Comisión de Ecumenismo y Diálogo de la Conferencia Episcopal durante su intervención en las tres jornadas de trabajo y planificación promovidas por la Oficina Nacional de Ecumenismo de la CEI

Nuestras Iglesias son a veces culpables de autorreferencialidad, y a veces quizás también nosotros corremos el riesgo de ser nichos. Por eso la cuestión ecuménica e interreligiosa se vuelve esencial: todos estamos llamados a afrontar este reto y a afrontarlo juntos, poniendo nuestras mejores energías”

Expertos en Derecho Canónico han señalado la dificultad legal, de acuerdo con la doctrina católica, para secularizar al obispo emérito de Solsona

Novell pasó a ser obispo emérito y conserva sus derechos como obispo, excepto los que cautelarmente están previstos, como la retirada del anillo, la cruz pectoral y la mitra

Sigue percibiendo su remuneración, puede vivir en el palacio episcopal, oficiar misas y hasta puede seguir asistiendo a las reuniones de la Conferencia Episcopal, aunque de momento está ilocalizable

La libertad individual, no está inicialmente frenada más que por la libertad de los otros y algunas reglas indispensables al vivir juntos. Pero es una libertad vacía, sin contenido, una libertad negativa, una libertad que nos expone a toda suerte de alineaciones y a dependencias

En Europa occidental las Iglesias católica y protestante han aprendido poco a poco a integrar su autocomprensión en el hecho de que no representan ya en la actualidad, ellas solas, las normas de lo religioso en la era secular y ya, aunque en germen en España, todavía, la era post - secular

Una laicidad democrática y no autoritaria no debe descalificar y deslegitimar los interlocutores religiosos bajo el pretexto que estarían en contra de ciertas evoluciones, incluso en el caso de que hubieran sido legalizadas

"Al paso que vamos, curas y obispos se acabarán no demasiado tarde en la Iglesia. Las estadísticas lo proclaman "

"Parroquias y actividades 'religiosas' se hallan huérfanas de pastores. Y los sacramentos en números rojos"

"Al clericalismo imperante es esencial añadir que ni todos –curas, obispos y super-obispos– dieron ejemplos de Iglesia, viviendo y disfrutando de cargos y oficios igual, o peor, que el resto del pueblo. Ámbitos pederastas, abusos y privilegios personales e institucionales...

Y es que el centro de la religión ni está ni estará en lo que hasta el presente, y aún hoy, fue considerado como "sagrado"

"Estamos asistiendo a un momento complejo, cuando no confuso, de la vivencia de la fe: las iglesias sobreabundan en bancos vacíos y en canas y, sin embargo, la fe se mantiene viva en la conciencia y en el interior de las gentes en multitud de expresiones populares y personales"

"Conozco a muchas personas “religiosas” que buscan el sentido de su vida en la trascendencia pero no lo encuentran en la institución eclesial porque ésta se ha convertido en una instancia incoherente, llena de escándalos y de irregularidades económicas"

"El papa Francisco, consciente de esta realidad creciente en la vieja Europa, no deja de insistir en que seamos una Iglesia en salida, con un lenguaje claro y cercano, desde una Iglesia pobre que mira a lo esencial del evangelio y se hace convocante desde la alegría"

El ruandés Antoine Kambanda, arzobispo de Kigali, en noviembre pasará a ser el primer cardenal de Ruanda, después de que este domingo su nombre fuese anunciado por el Santo Padre entre los elegidos como nuevos cardenales

"Ciertamente la Iglesia Africana es todavía joven y tiene un gran potencial para el futuro", explica ante la noticia de su nombramiento

"En el mundo actual hay una tendencia a excluir a Dios en la sociedad y la vida pública", declara. "Pero el pueblo africano sigue siendo fundamentalmente religioso, aunque este sentimiento está a menudo teñido de superstición"

“Signos de este panorama son: el vacío de un pensamiento nihilista, el relativismo que se ha apoderado de tantos y tantos en nuestra sociedad, una difusa fragmentación de la existencia; al mismo tiempo, una fuerte secularización de la sociedad"

“Es la hora de la esperanza que no defrauda, sin embargo, corren “tiempos recios” para el hombre y para la fe...”

El prelado ha sido entrevistado por la prensa eclesiástica vienesa, en "Der Sonntag"

Repasando lo recorrido desde que se ordenó sacerdote en su juventud, Schönborn ha declarado que la figura que más le inspiró como profesor y luego como obispo fue la del Papa Juan Pablo II

"Tengo suficientes reservas de esperanza para confiar en las sorpresas"