Ante la próxima celebración del Sínodo sobre la Sinodalidad, el polémico obispo de Tyler (EEUU), Joseph E. Strickland, ha escrito una carta pastoral a sus fieles en la que les pide, “en esta era moderna de confusión”, mantenerse “firmes en la fe católica de todos los tiempos” y no hacer oídos del “mensaje malvado y falso que ha invadido a la Iglesia”

“En las próximas semanas y meses, muchas de estas verdades serán examinadas como parte del Sínodo sobre la Sinodalidad”

“Debemos aferrarnos a estas verdades y ser cautelosos ante cualquier intento de presentar una alternativa al Evangelio de Jesucristo”

“Permanecer firmes no significa que estemos buscando salir de la Iglesia. En cambio, aquellos que proponen cambios a lo que no se puede cambiar, buscan apoderarse de la Iglesia de Cristo, y de hecho son los verdaderos cismáticos”

A un mes para la apertura en el Vaticano de la primera parte del Sínodo sobre la Sinodalidad, grupos reaccionarios se han lanzado a tratar de desacreditar la asamblea por considerar que su desarrollo supone una grave amenaza para la Iglesia

Con la publicación del panfleto El proceso sinodal es una Caja de Pandora, con prefacio del cardenal Raymond Burke, se pretende ir contra la línea de flotación del próximo sínodo, porque "a pesar de su impacto potencialmente revolucionario, el debate en torno a este sínodo se ha limitado principalmente a los 'iniciados' y el público en general sabe poco al respecto"

“El proyecto sinodal aquí analizado retoma viejas herejías repetidamente condenadas por el magisterio, llevando aún más lejos la obra de autodestrucción mencionada por Pablo VI", se justifica la TPF, que fue fundada por el brasileño -ya fallecido- Plinio Corrêa de Oliveira, y que hoy, con más de 120.000 miembros activos, voluntarios y donantes, "está en la primera línea de la Guerra Cultural

Lo que vio de Jesús el joven Natanael es ahora referencia histórica y testimonial ineludible: ¿Qué vemos hoy los que afirmamos creer en Dios? La respuesta afecta directamente a la esencialidad de la Iglesia y a la evangelización del mundo actual

Un elemento importante en la vida de la Iglesia de Brasil son las Orientaciones Generales para la Acción Evangelizadora de la Iglesia en Brasil, que están siendo elaboradas de cara a 2025, recogiendo los aportes del Sínodo 2021-2024, y que está llevando a cabo un proceso sinodal de construcción de las nuevas directrices

Se conocieron los pasos que se están dando en la preparación de la 61ª Asamblea General de la CNBB, que se celebrará en abril de 2024 en Aparecida

“Decidimos promover la reflexión sobre las posibles nuevas directrices, pero al mismo tiempo caminar en sintonía con lo que el camino sinodal nos está ofreciendo a todos. Probablemente tendremos nuevas directrices una vez concluido el sínodo"

Los próximos meses del año 2023 se presentan apasionantes en lo que se refiere a la vida de la Iglesia: después de su estancia en la Portugal para la JMJ, el 31 de agosto Francisco emprende un nuevo viaje, el 43º del pontificado, y será a Mongolia

De vuelta en Roma, el 30 de septiembre tendrá lugar el noveno consistorio de creación de cardenales, en el que se nombrará a 21 nuevos purpurados, incluidos tres españoles

También en Roma, pocos días después, el 4 de octubre comenzará la cita eclesial más esperada de los últimos años: la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, dedicado a la sinodalidad

En España, del 20 al 24 de noviembre tendrá lugar la última Asamblea Plenaria de la CEE antes de elegir a la nueva presidencia del Episcopado español, tras un mandato del cardenal Omella

No hay forma de reclutar un clero célibe en esas culturas", señaló el prelado

"Creo que la situación actual de la Iglesia en general es bastante sombría. Así que una de las cosas que acabo de plantear es la siguiente: ¿hay razones suficientes para decir que en las comunidades indígenas ordenaremos a hombres casados?"

Obispos, Vicarios pastorales, secretarios ejecutivos y representantes pastorales participaron de un 'Conversatorio Sinodal' con la disertación del Dr. Rafael Luciani, teólogo venezolano, miembro de la Comisión Teológica del Sínodo de los Obispos

"Si no estamos atentos a los signos de los tiempos actuales podemos romper el ciclo de la fe" afirmó Luciani al explicar la necesidad de adecuarse como Iglesia para no perder el seguimiento de la evangelización

"El desafío es crear instituciones para llevar adelante los cambios, cuyo pilar es la educación, la escucha. La sinodalidad nos reta a un camino de conversión, entender que no hay 'superbautismos', que no hay nadie más que el otro"

Otro pilar para este camino es el 'Sensus o Consensus Fidelium', una capacidad que 'solo se activa en conjunto'. Dijo que los que critican al Papa Francisco por este modelo lo hacen por ignorancia de la historia de la Iglesia que, desde hace siglos, incluso desde los primeros apóstoles es sinodal

"El Instrumentum laboris recoge con fidelidad, en general, la aportación de las Iglesias locales y de las etapas continentales"

"El reto se plantea ahora a la capacidad de la Asamblea del Sínodo para responder sin defraudar, con valentía innovadora"

"La espiritualidad sinodal que el Espíritu alienta implica, por tanto, una amplia diversidad y pluralismo en los diversos contextos que la Iglesia vive"

"Una espiritualidad sinodal es, por tanto, dialogante, compartida, relacionada, entre plurales espiritualidades, donde nadie está por encima de nadie y la única autoridad es servicio a los más humildes desde el evangelio liberador"

"Me surge del corazón el dar gracias a Dios por este regalo inmerecido y, al mismo tiempo, soy consciente de que es una responsabilidad a la que quiero responder con generosidad"

"También en estos días tengo muy presente a Pilar Bellosillo, para mí es un referente. Ella fue la única mujer laica española auditora en el Concilio Vaticano II"

"Aportar, desde mi sencilla experiencia como laica de parroquia, discerniendo lo que resuena en el corazón y siendo muy consciente de mis carencias y debilidades"

"También aportar desde la amplia experiencia de la Acción Católica en su ejercicio de la sinodalidad. A lo largo de su historia ha intentado vivir la comunión, la participación y la misión, siempre al servicio de la Iglesia local y universal"

"Se enraíza en un momento anterior, cuando hace más de veinte años escribí con Roberto Calvo Pérez Una Iglesia sinodal. Memoria y profecía"

"Ahora, ante un momento decisivo de este itinerario se constata con mayor fuerza la necesidad del encuentro fecundo entre la memoria y la profecía"

"La responsabilidad se acentúa al percibir que se trata de un desafío enorme, pues no faltan las dificultades, las reticencias, las objeciones y hasta la oposiciones en el mismo ámbito eclesial"

"Hay sectores que se oponen radicalmente porque detectan peligros y amenazas enormes. Otros se cierran en la indiferencia o se clausuran en sus rutinas porque han perdido la capacidad de encantamiento"

"A ello puede contribuir sin duda la teología: haciendo ver que no se trata de una estrategia interesada ni de una cesión a la ideología dominante sino del modo de ser propio de una actitud auténticamente cristiana y católica"

El ‘Presidente delegado’ del sínodo tiene la responsabilidad de presidir la asamblea sinodal en nombre y por la autoridad del Romano Pontífice cuando este último no está presente

A través de un video difundido por la Arquidiócesis de México, el cardenal Carlos Aguiar Retes explicó que ser ‘Presidente delegado’ es una gran responsabilidad

"El cardenal Jean-Claude Hollerich, arzobispo de Luxemburgo y relator general del Sínodo, presentó el 20 de junio el Instrumentum Laboris (IL), que cierra la primera fase del Sínodo y abre la segunda (octubre de 2023 y de 2024)"

"El instrumento de trabajo presenta un método, unas prioridades y unas fichas de trabajo. Expresa las prioridades como preguntas dirigidas a la Asamblea Sinodal, que tendrá la tarea de discernir e identificar algunos pasos concretos"

"Una renovación profunda de la Iglesia requiere una vuelta al Evangelio. Sin embargo, con la Iglesia hemos topado: 'La comunión… es ante todo un don del Dios Trino' (IL, 46). A ello se añaden algunas preguntas sobre convivencia

"Para anunciar el Evangelio, Jesús no cambia de religión, la revisa. También nosotros hemos de revisar la nuestra. La unidad de los cristianos requiere volver al Evangelio"

"El Concilio fue convocado para esto: “para devolver al rostro de la Iglesia de Cristo todo su esplendor, revelando los rasgos más simples y más puros de su origen” (Juan XXIII, 13-11-1960). Se necesitan comunidades vivas"

Adolf Eichmann, encargado del transporte de miles de judíos a los campos de exterminio no era un ser demoníaco sino un diligente funcionario, lector de Kant, el imperativo moral de la Ilustración. Un correcto nazi empeñado en cumplir órdenes...una peligrosa mentalidad acrítica y conformista que podía permitir y perpetuar actos inhumanos sin inmutarse.

Hanna Arendt va a las causas, trata de comprender. Éste es el camino frente a este tipo de pecados estructurales, no solo condenar a una persona, sino redimir un sistema que contribuye para producirlo.

La renuncia a pensar en profundidad, lo que Pascal llamaba el Corazón, la cualidad humana más definitiva, es lo que, a juicio de Arendt, creó la posibilidad de la Shoah.

La indiferencia al mal amplía su acción y teje su red a través de los tentáculos de la burocracia. No hay institución humana que se libre de esta tentación que neutraliza lo sustancial

Jesús chocó con la burocracia religiosa. Sus diatribas con los fariseos no eran una competencia moralista, a ver quién era más perfectito...enfrentaba una burocratización de la Revelación que anulaba la Misericordia...

La religión burocratizada nos hace indiferentes e inmunes al problema del mal y su injusticia. Anula la capacidad crítica...

El Vaticano II rompió los muros con el mundo y las religiones. La Sinodalidad tiende puentes dentro de la Iglesia, une las grietas entre jerarquías y bautizados, elite clerical y gente...es para superar la autorreferencialidad y el clericalismo, que tienen paralizado burocráticamente al Pueblo de Dios

Estas son las palabras del profeso y teólogo Rafael Luciani en la presentación del Instrumentum Laboris en la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG) y la Unión General de Superiores (USG)

"El Sínodo sobre la sinodalidad es el esfuerzo más importante y el proceso más extenso que ha realizado la Iglesia Católica a lo largo de su historia para emprender un camino de conversión y reforma a la luz de los signos actuales de los tiempos"

"La posibilidad de reencontrarnos con lo humano, de crear espacios y estructuras donde vivamos relaciones mutuas y horizontales, gratuitas y abiertas, recíprocas y complementarias, como un rico intercambio de dones"

"Resulta significativo el hecho de que una Iglesia sinodal es también una Iglesia del discernimiento, pero reconociendo honestamente que todavía falta mucho por realizar"

"El gran desafío de la Iglesia del tercer milenio, iniciado por el Sínodo sobre la sinodalidad, será seguir caminando juntos hasta construir, entre todos y todas, una cultura eclesial para una Iglesia constitutivamente sinodal"

"El Concilio Vaticano Iº fue el del Papa, el Vaticano IIº fue el de los obispos, y el presente Sínodo pudiera ser el del Pueblo fiel, debidamente mezclado con los dos anteriores"

"Se concluyó la anterior parte, con referencia a eso tan del Papa Francisco y de los jesuitas que es el “conversar en el Espíritu”, que implica el discernimiento"

"Como laico que soy miro a la sociedad civil y veo que la autoridad y el poder trastorna; demoniza a las gentes para conseguirlo y mantenerlo; trastornados y como demonios, los políticos por supuesto, pero también los demás, desde los funcionarios, jueces y juezas, los notarios y las registradoras de la propiedad, los cajeros de un supermercado, hasta mi amigo Ramiro"

Se conoció el documento con el que trabajarán los Padres y ¡Madres! del Sínodo sobre la Sinodalidad en Roma en Octubre del 2023

Los obispos de Aragón han agradecido el trabajo sinodal, a través de una carta que han enviado con motivo de la publicación por parte de la Santa Sede del documento 'Instrumentum Laboris

Los cinco prelados aragoneses instan en su carta conjunta a "acoger" el 'Instrumentum Laboris' y a continuar orando y reflexionando durante el resto del proceso sinodal

Destacan la voluntad de "que la Iglesia reconozca la misma dignidad en todos los bautizados, los escuche y sea humilde, sabiendo que tiene mucho que aprender"

Proponen que sea también una herramienta útil para los grupos sinodales establecidos durante el proceso realizado hasta ahora

"El pueblo de Dios, en general, acepta que el sacerdote viva en familia. Estoy hablando desde la perspectiva de América Latina. Lo que pasa es que el pueblo de Dios, que también son los obispos y cardenales, etcétera, tiene todavía un rechazo a abrir la posibilidad de que el celibato sea opcional"

"En América Latina, somos 30.000. Solo en Brasil hay más de 6.000 sacerdotes casados"

"Abramos esos dos cajones de sastre que son el Derecho canónico (el del 83) o el Catecismo (del 94), para sacar fuera de ellos muchas cosas inservibles y hacer sitio para meter y añadir otras que hacen falta para asegurar la continuidad del camino sinodal"

" Al Nuevo Código del 83, y al Nuevo Catecismo (del 94), se les suele llamar “ratzingerianamente” nuevos, pero no son tan nuevos, porque en muchos puntos no concuerdan con Lumen gentium ni con Gaudium et spes"

El documento sinodal –lo confieso- me gusta, aunque me disgusta que, a veces, “suene” a galimatías

Es importante, a mi juicio, lo afirmado con anterioridad, por la Secretaría General del Sínodo: “No es finalidad del proceso sinodal producir documentos, sino abrir horizontes de esperanza para el cumplimiento de la misión de la Iglesia”

Lo del discernimiento y la dinámica de discernimiento (Conversación en el Espíritu) en la Iglesia sinodal es claramente jesuítico y de jesuitas